{"id":41998,"date":"2026-05-13T13:41:42","date_gmt":"2026-05-13T13:41:42","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Entre-rhetorique-politique-postures-mediatiques-et-confusion-des-roles-41998\/"},"modified":"2026-05-13T13:40:55","modified_gmt":"2026-05-13T13:40:55","slug":"Entre-rhetorique-politique-postures-mediatiques-et-confusion-des-roles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Entre-rhetorique-politique-postures-mediatiques-et-confusion-des-roles\/","title":{"rendered":"Entre rh\u00e9torique politique, postures m\u00e9diatiques et confusion des r\u00f4les"},"content":{"rendered":"

Lorsqu\u2019un discours de haine, explicite ou feutr\u00e9, est progressivement banalis\u00e9, relay\u00e9 ou implicitement tol\u00e9r\u00e9 dans certains circuits de pouvoir, il tend \u00e0 produire des effets de l\u00e9gitimation indirecte, favorisant l\u2019\u00e9mergence d\u2019individus qui s\u2019y engouffrent pour en tirer profit symbolique, politique ou social, en se pr\u00e9sentant comme les z\u00e9lateurs d\u2019une cause suppos\u00e9ment protectrice de l\u2019ordre \u00e9tabli.<\/p>\n

Dans ce contexte, certaines figures publiques s\u2019inscrivent dans une dynamique de surench\u00e8re rh\u00e9torique o\u00f9 la fronti\u00e8re entre engagement, propagande et instrumentalisation du ressentiment devient particuli\u00e8rement poreuse. <\/p>\n

Le cas de Chancella Tshala, tel qu\u2019il est \u00e9voqu\u00e9 dans l\u2019espace public, illustre cette zone grise o\u00f9 la visibilit\u00e9 m\u00e9diatique se confond parfois avec des postures per\u00e7ues comme des formes d\u2019adh\u00e9sion active \u00e0 des logiques discursives controvers\u00e9es. <\/p>\n

Sa pr\u00e9sence remarqu\u00e9e lors de la derni\u00e8re conf\u00e9rence de presse du Pr\u00e9sident F\u00e9lix Tshisekedi, au cours de laquelle elle a publiquement sollicit\u00e9 un v\u00e9hicule aupr\u00e8s du chef de l\u2019\u00c9tat, a suscit\u00e9 de vives r\u00e9actions et de nombreuses interpr\u00e9tations dans l\u2019opinion.<\/p>\n

Dans la foul\u00e9e, la r\u00e9action ironique publi\u00e9e sur le r\u00e9seau social X par Paulette Kimuntu: \u00ab Je comprends pourquoi elle a demand\u00e9 le v\u00e9hicule au Pr\u00e9sident F\u00e9lix Tshisekedi lors de la Conf\u00e9rence de Presse. Bo pesa ye ata JETOUR \u00bb a contribu\u00e9 \u00e0 amplifier la pol\u00e9mique, en transformant un \u00e9pisode d\u00e9j\u00e0 controvers\u00e9 en objet de satire publique. <\/p>\n

Ce type de s\u00e9quence, largement relay\u00e9, t\u00e9moigne d\u2019un glissement progressif du d\u00e9bat journalistique vers des formes d\u2019interactions o\u00f9 l\u2019ironie, la d\u00e9nonciation et la mise en cause personnelle prennent parfois le pas sur l\u2019analyse rigoureuse et la distance critique.<\/p>\n

C\u2019est dans ce climat que s\u2019impose une interrogation plus fondamentale : celle de la nature m\u00eame du journalisme dans un espace public satur\u00e9 de tensions politiques et de loyaut\u00e9s implicites. <\/p>\n

Lorsque les fronti\u00e8res entre information, opinion et engagement deviennent indistinctes, le risque est grand de voir se d\u00e9velopper des pratiques o\u00f9 la qu\u00eate de visibilit\u00e9 supplante l\u2019exigence de v\u00e9rification et o\u00f9 la posture remplace progressivement la m\u00e9thode.<\/p>\n

{{La crise de cr\u00e9dibilit\u00e9 des figures m\u00e9diatiques et la confusion des r\u00f4les}}<\/p>\n

L\u2019un des aspects les plus pr\u00e9occupants de cette dynamique r\u00e9side dans la confusion croissante entre les fonctions journalistiques, militantes et politiques. L\u2019interrogation formul\u00e9e publiquement: \u00ab Vous les conna\u00eetrez par leurs \u0153uvres \u00bb renvoie \u00e0 une grille d\u2019\u00e9valuation morale qui d\u00e9passe le cadre strict de l\u2019analyse m\u00e9diatique pour basculer dans une lecture quasi accusatoire des comportements publics. <\/p>\n

Elle traduit une perception de plus en plus r\u00e9pandue selon laquelle certains acteurs m\u00e9diatiques ne seraient plus des observateurs distanci\u00e9s de la vie publique, mais des participants actifs aux luttes d\u2019influence qui traversent la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

Dans cette perspective, la question pos\u00e9e par la m\u00eame Paulette Kimuntu : \u00ab Dites-moi, c\u2019est quel genre journalistique \u00e7a ? C\u2019est \u00e7a \u00eatre journaliste ? \u00bb exprime une inqui\u00e9tude l\u00e9gitime quant \u00e0 la d\u00e9gradation des standards professionnels et \u00e0 la dilution des rep\u00e8res d\u00e9ontologiques. <\/p>\n

Le journalisme, dans sa conception classique, repose sur des principes de v\u00e9rification, d\u2019\u00e9quilibre, de distance critique et de responsabilit\u00e9 \u00e9ditoriale. Or, lorsque ces principes semblent s\u2019effacer derri\u00e8re des logiques de spectacle, de provocation ou d\u2019alignement sur des causes politiques, c\u2019est la cr\u00e9dibilit\u00e9 m\u00eame de la parole publique qui s\u2019en trouve fragilis\u00e9e.<\/p>\n

Ainsi, la formule selon laquelle \u00ab les masques tombent \u00bb traduit moins une certitude d\u00e9finitive qu\u2019un sentiment de d\u00e9sillusion face \u00e0 une sc\u00e8ne m\u00e9diatique per\u00e7ue comme de plus en plus opaque, o\u00f9 les appartenances, les opportunit\u00e9s et les strat\u00e9gies individuelles interf\u00e8rent avec les exigences du m\u00e9tier. <\/p>\n

Ce constat appelle moins \u00e0 la condamnation qu\u2019\u00e0 une r\u00e9flexion de fond sur la reconstruction des standards professionnels, la clarification des r\u00f4les et la restauration d\u2019une \u00e9thique de la parole publique, indispensable \u00e0 toute d\u00e9mocratie qui se veut r\u00e9ellement inform\u00e9e et responsable.<\/p>\n

\"Le<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La mont\u00e9e en puissance d\u2019un discours public marqu\u00e9 par des formes de stigmatisation, de surench\u00e8re verbale et d\u2019assignation identitaire interroge profond\u00e9ment la qualit\u00e9 du d\u00e9bat et la responsabilit\u00e9 de ceux qui en occupent les espaces les plus visibles. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000075175,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41998","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000075175,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ft_cp-12.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ft_cp-12.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ft_cp-12.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ft_cp-12.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ft_cp-12.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ft_cp-12.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41998","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41998"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41998\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000075175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41998"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41998"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41998"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41998"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41998"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}