{"id":41966,"date":"2026-05-11T11:41:53","date_gmt":"2026-05-11T11:41:53","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Ndayishimiye-et-la-fabrication-d-un-ennemi-permanent-comme-strategie-de-survie-41966\/"},"modified":"2026-05-23T21:17:11","modified_gmt":"2026-05-23T19:17:11","slug":"Ndayishimiye-et-la-fabrication-d-un-ennemi-permanent-comme-strategie-de-survie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Ndayishimiye-et-la-fabrication-d-un-ennemi-permanent-comme-strategie-de-survie\/","title":{"rendered":"Ndayishimiye et la fabrication d\u2019un ennemi permanent comme strat\u00e9gie de survie politique"},"content":{"rendered":"

Incapable d\u2019apporter des r\u00e9ponses structurelles \u00e0 l\u2019\u00e9puisement \u00e9conomique et social du pays, le pouvoir burundais se r\u00e9fugie dans une rh\u00e9torique conspirationniste o\u00f9 le Rwanda est continuellement d\u00e9sign\u00e9 comme l\u2019origine suppos\u00e9e de toutes les tensions r\u00e9gionales. <\/p>\n

Cette fuite en avant discursive, qui tient davantage du proc\u00e9d\u00e9 de dissimulation que de l\u2019analyse g\u00e9opolitique s\u00e9rieuse, vise avant tout \u00e0 d\u00e9tourner l\u2019attention de l\u2019opinion publique des responsabilit\u00e9s internes accumul\u00e9es au sommet de l\u2019\u00c9tat. <\/p>\n

Ainsi, lorsque la gestion des crises domestiques r\u00e9v\u00e8le ses limites, la fabrication d\u2019un ennemi ext\u00e9rieur devient un instrument commode de survie politique. Mais \u00e0 force de substituer l\u2019accusation permanente \u00e0 l\u2019introspection nationale, le r\u00e9gime finit par exposer une v\u00e9rit\u00e9 plus inqui\u00e9tante encore : celle d\u2019un pouvoir qui, ne pouvant r\u00e9soudre les fractures \u00e9conomiques, institutionnelles et morales de son propre pays, tente d\u2019\u00e9touffer ses \u00e9checs sous le vacarme d\u2019une agitation diplomatique mal entretenue.<\/p>\n

A mesure que les contradictions internes du pouvoir burundais deviennent plus difficiles \u00e0 dissimuler, le discours officiel d\u2019Evariste Ndayishimiye semble s\u2019enfoncer dans une fuite en avant o\u00f9 l\u2019outrance rh\u00e9torique tient d\u00e9sormais lieu de doctrine diplomatique. Les d\u00e9clarations accusant le mouvement Twirwaneho d\u2019utiliser les Banyamulenge comme \u00ab bouclier humain \u00bb, tout en op\u00e9rant artificiellement une distinction entre cette communaut\u00e9 et les groupes arm\u00e9s qui pr\u00e9tendraient agir en son nom, rel\u00e8vent moins d\u2019une analyse s\u00e9rieuse des dynamiques s\u00e9curitaires du Sud-Kivu que d\u2019une entreprise m\u00e9thodique de fabrication d\u2019un r\u00e9cit politique destin\u00e9 \u00e0 d\u00e9placer le centre du d\u00e9bat.<\/p>\n

Car derri\u00e8re cette accumulation d\u2019all\u00e9gations spectaculaires, derri\u00e8re ces insinuations permanentes visant le Rwanda, derri\u00e8re cette obsession \u00e0 vouloir relier chaque crise r\u00e9gionale \u00e0 une pr\u00e9tendue strat\u00e9gie de d\u00e9stabilisation orchestr\u00e9e depuis Kigali, se profile une r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus embarrassante pour le r\u00e9gime burundais : l\u2019existence d\u2019un contentieux historique et politique profond, dont l\u2019origine ne r\u00e9side ni dans les montagnes du Minembwe, ni dans les communiqu\u00e9s de circonstance, mais dans la responsabilit\u00e9 persistante de certains hauts cadres du CNDD-FDD et d\u2019anciens r\u00e9seaux politico-militaires burundais dans les ramifications r\u00e9gionales du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsi au Rwanda en 1994.<\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette question fondamentale que le pouvoir de Ndayishimiye s\u2019efforce d\u2019\u00e9viter avec une f\u00e9brilit\u00e9 de plus en plus visible. En substituant au d\u00e9bat historique une inflation de th\u00e9ories conspirationnistes, le pr\u00e9sident burundais tente d\u2019imposer une lecture \u00e9motionnelle et s\u00e9curitaire des tensions actuelles afin de d\u00e9tourner l\u2019attention des complicit\u00e9s anciennes, des solidarit\u00e9s id\u00e9ologiques jamais v\u00e9ritablement d\u00e9construites, ainsi que des continuit\u00e9s politiques qui relient encore certains appareils de pouvoir aux anciennes matrices extr\u00e9mistes de la r\u00e9gion des Grands Lacs.<\/p>\n

L\u2019on assiste d\u00e8s lors \u00e0 une dangereuse inversion des responsabilit\u00e9s : ceux qui d\u00e9noncent les r\u00e9surgences des logiques g\u00e9nocidaires deviennent suspects ; ceux qui alertent sur les alliances r\u00e9gionales ambigu\u00ebs sont accus\u00e9s de manipulation ; tandis que les v\u00e9ritables zones d\u2019ombre historiques sont volontairement rel\u00e9gu\u00e9es derri\u00e8re un \u00e9cran de fum\u00e9e diplomatique soigneusement entretenu.<\/p>\n

Le plus pr\u00e9occupant demeure cependant la mani\u00e8re dont ces r\u00e9cits, pourtant \u00e9loign\u00e9s de nombreuses r\u00e9alit\u00e9s factuelles observables sur le terrain, finissent progressivement par irriguer certains circuits m\u00e9diatiques et acad\u00e9miques internationaux. <\/p>\n

Une m\u00e9canique d\u00e9sormais bien connue se met en place : des affirmations lanc\u00e9es dans l\u2019espace politique r\u00e9gional sont reprises sans distance critique suffisante par certains groupes d\u2019experts, centres de recherche, plateformes militantes ou m\u00e9dias internationaux en qu\u00eate de sch\u00e9mas simplificateurs. <\/p>\n

A force de r\u00e9p\u00e9tition, l\u2019all\u00e9gation finit par acqu\u00e9rir l\u2019apparence de la cr\u00e9dibilit\u00e9, m\u00eame lorsqu\u2019elle repose sur des pr\u00e9misses fragiles, des amalgames ou des constructions narratives hautement id\u00e9ologiques.<\/p>\n

Cette circulation du soup\u00e7on entre discours officiels, rapports d\u2019expertise biais\u00e9s, productions m\u00e9diatiques et commentaires diplomatiques contribue \u00e0 fabriquer une v\u00e9rit\u00e9 parall\u00e8le o\u00f9 les responsabilit\u00e9s historiques se dissolvent dans une confusion entretenue. <\/p>\n

Dans cet univers discursif, les groupes arm\u00e9s deviennent des instruments narratifs, les communaut\u00e9s civiles des variables de communication strat\u00e9gique et les trag\u00e9dies humaines des leviers de repositionnement g\u00e9opolitique.<\/p>\n

{{Le Rwanda comme pr\u00e9texte commode \u00e0 l\u2019\u00e9puisement du r\u00e9cit burundais}}<\/p>\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es, le r\u00e9gime burundais semble avoir fait du Rwanda non seulement un adversaire diplomatique, mais surtout un outil politique interne indispensable \u00e0 la consolidation de son propre r\u00e9cit national. <\/p>\n

A d\u00e9faut de r\u00e9ponses structurelles aux fragilit\u00e9s \u00e9conomiques, s\u00e9curitaires et institutionnelles du Burundi, l\u2019hostilit\u00e9 envers Kigali devient un instrument de mobilisation \u00e9motionnelle, une rh\u00e9torique de substitution destin\u00e9e \u00e0 maintenir une coh\u00e9sion politique par la d\u00e9signation permanente d\u2019un ennemi ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Cette logique n\u2019est ni nouvelle ni anodine. Dans l\u2019histoire des r\u00e9gimes fragilis\u00e9s, la construction d\u2019une menace ext\u00e9rieure imaginaire ou exag\u00e9r\u00e9e constitue souvent un m\u00e9canisme classique de pr\u00e9servation du pouvoir. Elle permet d\u2019\u00e9viter les d\u00e9bats sur la gouvernance, d\u2019\u00e9touffer les interrogations sur les responsabilit\u00e9s historiques et de neutraliser les critiques internes sous couvert de patriotisme s\u00e9curitaire.<\/p>\n

Mais dans le cas pr\u00e9sent, cette strat\u00e9gie atteint un degr\u00e9 particuli\u00e8rement pr\u00e9occupant lorsqu\u2019elle s\u2019appuie sur des narratifs qui flirtent avec les vieux ressorts id\u00e9ologiques ayant jadis aliment\u00e9 les violences identitaires dans la r\u00e9gion. <\/p>\n

En insinuant constamment l\u2019existence d\u2019un vaste complot rwandais derri\u00e8re chaque dynamique locale, certains responsables politiques finissent par r\u00e9activer des imaginaires de suspicion ethnique et de polarisation communautaire dont la r\u00e9gion des Grands Lacs conna\u00eet tragiquement les cons\u00e9quences historiques.<\/p>\n

La gravit\u00e9 d\u2019une telle posture r\u00e9side aussi dans son incapacit\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre les mutations profondes des r\u00e9alit\u00e9s locales. Les crises s\u00e9curitaires de l\u2019Est de la RDC, les tensions communautaires autour des Banyamulenge, les recompositions arm\u00e9es transfrontali\u00e8res ou les rivalit\u00e9s r\u00e9gionales ne sauraient \u00eatre r\u00e9duites \u00e0 une lecture manich\u00e9enne o\u00f9 Kigali deviendrait l\u2019explication universelle de toutes les instabilit\u00e9s. <\/p>\n

Une telle simplification ne rel\u00e8ve pas de l\u2019analyse g\u00e9opolitique s\u00e9rieuse ; elle proc\u00e8de d\u2019une paresse intellectuelle doubl\u00e9e d\u2019une instrumentalisation politique.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, cette obsession accusatoire traduit surtout l\u2019\u00e9puisement progressif d\u2019un r\u00e9cit politique incapable d\u2019assumer les zones grises de son propre pass\u00e9. Plus les contradictions internes deviennent visibles, plus le recours \u00e0 l\u2019ennemi ext\u00e9rieur se radicalise. Plus les questions historiques demeurent sans r\u00e9ponse, plus les accusations spectaculaires se multiplient.<\/p>\n

Or, aucune construction politique durable ne peut reposer ind\u00e9finiment sur la d\u00e9formation du r\u00e9el. A vouloir substituer les fantasmes g\u00e9opolitiques \u00e0 la lucidit\u00e9 historique, le pouvoir burundais risque non seulement d\u2019alimenter les tensions r\u00e9gionales, mais \u00e9galement d\u2019enfermer son propre pays dans une logique d\u2019isolement diplomatique et d\u2019irresponsabilit\u00e9 m\u00e9morielle.<\/p>\n

Car la stabilit\u00e9 v\u00e9ritable des Grands Lacs ne na\u00eetra ni des proc\u00e8s d\u2019intention permanents, ni des th\u00e9ories conspirationnistes recycl\u00e9es en doctrine d\u2019\u00c9tat. Elle exige au contraire un courage politique rare : celui de regarder l\u2019histoire en face, d\u2019assumer les h\u00e9ritages compromettants, de rompre avec les solidarit\u00e9s id\u00e9ologiques toxiques et de renoncer enfin \u00e0 faire de la d\u00e9signation obsessionnelle du Rwanda le substitut commode \u00e0 toute introspection nationale.<\/p>\n

\"Evariste<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Faute d\u2019assumer les maux chroniques qui rongent profond\u00e9ment le Burundi sous son r\u00e8gne, p\u00e9nuries r\u00e9currentes de carburant paralysant l\u2019activit\u00e9 nationale, rar\u00e9faction alarmante des devises dans les \u00e9tablissements bancaires, corruption end\u00e9mique gangrenant les structures de l\u2019\u00c9tat, inflation du co\u00fbt de la vie pr\u00e9cipitant une large partie de la population dans une pr\u00e9carit\u00e9 grandissante, Evariste Ndayishimiye semble avoir fait de la diversion politique une v\u00e9ritable m\u00e9thode de gouvernement. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000075002,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7545],"tags":[],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41966","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinions-reactions","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000075002,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nv_cp-12.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nv_cp-12.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nv_cp-12.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nv_cp-12.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nv_cp-12.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nv_cp-12.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41966","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41966"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41966\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4000077921,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41966\/revisions\/4000077921"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000075002"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41966"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41966"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41966"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41966"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41966"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}