{"id":41886,"date":"2026-05-04T15:54:10","date_gmt":"2026-05-04T15:54:10","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/L-auguste-liberte-d-expression-a-l-epreuve-de-son-propre-vertige-41886\/"},"modified":"2026-05-04T14:30:47","modified_gmt":"2026-05-04T14:30:47","slug":"L-auguste-liberte-d-expression-a-l-epreuve-de-son-propre-vertige","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/L-auguste-liberte-d-expression-a-l-epreuve-de-son-propre-vertige\/","title":{"rendered":"L\u2019auguste libert\u00e9 d\u2019expression \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de son propre vertige"},"content":{"rendered":"

Elle incarne, en ce 3 mai, journ\u00e9e consacr\u00e9e \u00e0 la libert\u00e9 de la presse, une exigence cardinale des soci\u00e9t\u00e9s contemporaines : garantir \u00e0 chacun la facult\u00e9 d\u2019exprimer ses opinions, fussent-elles discordantes, voire d\u00e9rangeantes.<\/p>\n

Cependant, cette proclamation, d\u2019une noblesse indiscutable, appelle d\u00e9sormais une relecture \u00e0 l\u2019aune des mutations en cours. Car la libert\u00e9 d\u2019expression, jadis conquise contre la censure \u00e9tatique et l\u2019arbitraire des pouvoirs, se trouve aujourd\u2019hui confront\u00e9e \u00e0 une prolif\u00e9ration in\u00e9dite des canaux de diffusion, o\u00f9 la parole, d\u00e9multipli\u00e9e, tend \u00e0 se dissocier de toute exigence de responsabilit\u00e9. <\/p>\n

L\u2019id\u00e9al voltairien, fond\u00e9 sur la confrontation raisonn\u00e9e des id\u00e9es, se heurte ainsi \u00e0 un espace public fragment\u00e9, satur\u00e9 et souvent livr\u00e9 \u00e0 l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 pulsionnelle.<\/p>\n

{{De l\u2019extension du droit de parole \u00e0 la dilution de la raison publique}}<\/p>\n

C\u2019est dans ce contexte que r\u00e9sonne avec une acuit\u00e9 particuli\u00e8re l\u2019avertissement de Umberto Eco : \u00ab Les r\u00e9seaux sociaux ont donn\u00e9 le droit de parole \u00e0 des l\u00e9gions d\u2019imb\u00e9ciles qui, auparavant, parlaient seulement au bar apr\u00e8s un verre de vin, sans nuire \u00e0 la collectivit\u00e9. Ils \u00e9taient imm\u00e9diatement r\u00e9duits au silence, alors qu\u2019aujourd\u2019hui ils ont le m\u00eame droit de parole qu\u2019un prix Nobel. C\u2019est l\u2019invasion des imb\u00e9ciles. \u00bb <\/p>\n

Loin d\u2019\u00eatre une simple saillie pol\u00e9mique, cette sentence met en lumi\u00e8re une transformation profonde de la sph\u00e8re publique : L\u2019effacement progressif des m\u00e9diations traditionnelles, jadis garantes d\u2019une certaine discipline intellectuelle et d\u2019une hi\u00e9rarchisation raisonn\u00e9e de la parole au profit d\u2019une horizontalit\u00e9 d\u00e9sormais quasi absolue, consacre l\u2019av\u00e8nement d\u2019un espace discursif o\u00f9 toutes les voix, affranchies de toute exigence de comp\u00e9tence ou d\u2019int\u00e9grit\u00e9, revendiquent une \u00e9gale l\u00e9gitimit\u00e9. <\/p>\n

Ce nivellement, qui pourrait \u00e0 premi\u00e8re vue appara\u00eetre comme l\u2019expression la plus accomplie de l\u2019id\u00e9al d\u00e9mocratique, engendre en r\u00e9alit\u00e9 une confusion pernicieuse entre savoir et opinion, expertise et approximation, v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tay\u00e9e et affirmation p\u00e9remptoire. <\/p>\n

D\u00e8s lors, la parole publique, priv\u00e9e de ses anciens filtres et de ses instances de r\u00e9gulation, se voit expos\u00e9e \u00e0 une prolif\u00e9ration anarchique de discours dont la force ne r\u00e9side plus dans leur rigueur intrins\u00e8que, mais dans leur capacit\u00e9 \u00e0 capter l\u2019attention imm\u00e9diate, au risque d\u2019\u00e9riger le vacarme en substitut de la raison.<\/p>\n

D\u00e8s lors, il ne s\u2019agit plus seulement de d\u00e9fendre la libert\u00e9 d\u2019expression, mais d\u2019interroger les conditions de son exercice. Les m\u00e9dias, jadis investis d\u2019une mission de hi\u00e9rarchisation, de v\u00e9rification et de contextualisation de l\u2019information, se voient concurrenc\u00e9s par des plateformes num\u00e9riques qui favorisent l\u2019anonymat, l\u2019instantan\u00e9it\u00e9 et trop souvent, le d\u00e9versement d\u2019invectives. <\/p>\n

Dans cet univers sans filtre, la parole peut se muer en instrument de d\u00e9sinformation, voire en vecteur de n\u00e9gationnisme, sous le couvert d\u2019une interpr\u00e9tation absolutiste de la libert\u00e9.<\/p>\n

Ainsi se dessine une tension fondamentale : comment pr\u00e9server l\u2019essence m\u00eame de la libert\u00e9 d\u2019expression sans qu\u2019elle ne devienne le pr\u00e9texte \u00e0 la dissolution de la v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 l\u2019\u00e9rosion du d\u00e9bat \u00e9clair\u00e9 ?
\nLa r\u00e9ponse ne saurait r\u00e9sider dans une restriction arbitraire de la parole, mais dans une r\u00e9affirmation exigeante de la responsabilit\u00e9 individuelle et collective. Car si la libert\u00e9 demeure un droit inali\u00e9nable, elle ne saurait se concevoir en dehors de l\u2019\u00e9thique qui lui conf\u00e8re sens et dignit\u00e9.<\/p>\n

En d\u00e9finitive, c\u00e9l\u00e9brer la libert\u00e9 de la presse en ce 3 mai ne peut se limiter \u00e0 une invocation rituelle. C\u2019est une invitation \u00e0 repenser, avec lucidit\u00e9 et rigueur, les conditions d\u2019un espace public o\u00f9 la parole, loin de se dissoudre dans le tumulte, retrouve sa vocation premi\u00e8re : \u00e9clairer, instruire et \u00e9lever.<\/p>\n

\"C\u00e9l\u00e9brer<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Je ne suis pas d\u2019accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu\u2019\u00e0 la mort pour que vous ayez le droit de le dire. \u00bb Cette maxime, attribu\u00e9e \u00e0 tort ou \u00e0 raison \u00e0 Voltaire, demeure l\u2019un des embl\u00e8mes les plus \u00e9clatants de la tradition lib\u00e9rale issue des Lumi\u00e8res. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000074654,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7539],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-economie-13","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000074654,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pr_cp-11.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pr_cp-11.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pr_cp-11.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pr_cp-11.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pr_cp-11.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pr_cp-11.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41886"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41886\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000074654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41886"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41886"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}