{"id":41878,"date":"2026-05-02T13:09:21","date_gmt":"2026-05-02T13:09:21","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Un-ancien-combattant-retrace-son-parcours-au-sein-des-FDLR-41878\/"},"modified":"2026-05-08T21:31:58","modified_gmt":"2026-05-08T21:31:58","slug":"Un-ancien-combattant-retrace-son-parcours-au-sein-des-FDLR","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Un-ancien-combattant-retrace-son-parcours-au-sein-des-FDLR\/","title":{"rendered":"Un ancien combattant retrace son parcours au sein des FDLR"},"content":{"rendered":"

Parti du Rwanda en 1994, il affirme avoir rejoint les FDLR en 1999, o\u00f9 il dit avoir particip\u00e9 \u00e0 la diffusion de l\u2019id\u00e9ologie du mouvement aupr\u00e8s des membres et des nouvelles recrues. Selon lui, cette doctrine reposait sur une vision hostile du Tutsi, pr\u00e9sent\u00e9 comme un ennemi, ind\u00e9pendamment de son lieu de r\u00e9sidence.<\/p>\n

\u00ab Ce que nous enseignions surtout, c\u2019\u00e9tait la m\u00e9chancet\u00e9 du Tutsi, telle que nous l\u2019avions apprise lorsque nous \u00e9tions encore au Rwanda \u00bb, a-t-il d\u00e9clar\u00e9, d\u00e9crivant un endoctrinement structur\u00e9 au sein du mouvement.<\/p>\n

En 2000, il indique avoir suivi une formation en renseignement, un domaine dans lequel il a ensuite exerc\u00e9 des responsabilit\u00e9s au sein de la direction des FDLR. Il d\u00e9crit une organisation interne structur\u00e9e en commissions comparables \u00e0 des minist\u00e8res, avec des responsables et des \u00e9quipes d\u00e9di\u00e9es.<\/p>\n

Ses fonctions, pr\u00e9cise-t-il, consistaient notamment \u00e0 collecter des informations, analyser les d\u00e9fis du mouvement, recruter de nouveaux combattants et entretenir des relations avec diverses forces et communaut\u00e9s pr\u00e9sentes dans la r\u00e9gion, notamment les FARDC et d\u2019autres groupes arm\u00e9s locaux.<\/p>\n

Niyonzima affirme \u00e9galement que l\u2019id\u00e9ologie des FDLR conduisait \u00e0 des d\u00e9rives graves, o\u00f9 toute personne per\u00e7ue comme associ\u00e9e aux Tutsi pouvait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme suspecte, maltrait\u00e9e ou envoy\u00e9e en premi\u00e8re ligne sur le champ de bataille. Il soutient que cette vision reposait sur une perception g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de l\u2019ennemi, quel que soit son pays de r\u00e9sidence.<\/p>\n

{{Un endoctrinement m\u00ealant religion et politique}}<\/p>\n

Dans son t\u00e9moignage, l\u2019ancien membre FDLR \u00e9voque aussi l\u2019usage de pratiques religieuses d\u00e9tourn\u00e9es \u00e0 des fins id\u00e9ologiques. En tant que pasteur, il explique que la Bible \u00e9tait utilis\u00e9e dans des s\u00e9ances de \u201cproph\u00e9ties\u201d pr\u00e9sent\u00e9es comme des r\u00e9v\u00e9lations divines, cens\u00e9es l\u00e9gitimer les objectifs du mouvement, notamment une victoire en cas d\u2019attaque contre le Rwanda.<\/p>\n

Il d\u00e9crit des c\u00e9r\u00e9monies o\u00f9 des individus \u00e9taient d\u00e9sign\u00e9s comme \u201cproph\u00e8tes\u201d, entrant en transe lors de pri\u00e8res collectives afin de d\u00e9livrer des messages interpr\u00e9t\u00e9s comme des directives spirituelles. Selon lui, ces pratiques servaient \u00e9galement \u00e0 justifier certains choix internes de leadership.<\/p>\n

{{Recrutement et implication de jeunes combattants}}<\/p>\n

Abordant la question du recrutement, Niyonzima conteste l\u2019id\u00e9e selon laquelle les FDLR serait compos\u00e9 uniquement de combattants \u00e2g\u00e9s. Il affirme que le mouvement a int\u00e9gr\u00e9 des enfants issus de ses propres membres ainsi que de jeunes Congolais recrut\u00e9s localement.<\/p>\n

Il indique que certains de ces enfants avaient environ 14 ans et recevaient une formation militaire accompagn\u00e9e d\u2019un endoctrinement id\u00e9ologique. Le recrutement, selon lui, reposait sur des r\u00e9seaux organis\u00e9s op\u00e9rant dans plusieurs pays de la r\u00e9gion.<\/p>\n

\u00ab Il y avait deux m\u00e9thodes : recruter nos propres enfants et recruter des Congolais \u00bb, a-t-il expliqu\u00e9, \u00e9voquant l\u2019existence d\u2019agents charg\u00e9s de faciliter ces recrutements dans diff\u00e9rents territoires.<\/p>\n

{{Regrets et appel au retour}}<\/p>\n

Avec le recul, Niyonzima exprime de profonds regrets sur les ann\u00e9es pass\u00e9es dans les for\u00eats de la RDC, qu\u2019il consid\u00e8re aujourd\u2019hui comme une p\u00e9riode perdue. Il affirme avoir v\u00e9cu dans la peur et l\u2019illusion, convaincu \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la n\u00e9cessit\u00e9 de son engagement.<\/p>\n

Il dit \u00e9galement regretter d\u2019avoir contribu\u00e9 \u00e0 la diffusion d\u2019une id\u00e9ologie qu\u2019il qualifie d\u00e9sormais de mensong\u00e8re et destructrice, notamment concernant les Tutsi.
\n\u00ab Ce qui me fait le plus mal, c\u2019est d\u2019avoir enseign\u00e9 une id\u00e9ologie fausse \u00bb, a-t-il confi\u00e9, \u00e9voquant la d\u00e9couverte d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 de coexistence et de vie commune \u00e0 son retour, en d\u00e9calage avec les discours qu\u2019il avait port\u00e9s.<\/p>\n

Il appelle aujourd\u2019hui ses anciens compagnons encore actifs dans les for\u00eats de l\u2019est de la RDC \u00e0 d\u00e9poser les armes et \u00e0 rentrer, estimant qu\u2019ils continuent de perdre des ann\u00e9es de leur vie dans un conflit sans issue.<\/p>\n

Enfin, il estime que les relations r\u00e9gionales devraient \u00eatre orient\u00e9es vers la coop\u00e9ration, affirmant que la confrontation n\u2019apporte aucune solution durable aux tensions persistantes dans la r\u00e9gion des Grands Lacs selon ses observations.<\/p>\n

\"Ancien<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ancien membre des Forces d\u00e9mocratiques de lib\u00e9ration du Rwanda (FDLR), Niyonzima Jean Damasc\u00e8ne a retrac\u00e9, dans un t\u00e9moignage accord\u00e9 \u00e0 IGIHE, son parcours marqu\u00e9 par l\u2019exil, l\u2019embrigadement id\u00e9ologique et les ann\u00e9es pass\u00e9es dans les maquis de l\u2019est de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo apr\u00e8s le g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsi en 1994.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000074633,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7581],"tags":[7603],"byline":[7717],"hashtag":[],"class_list":["post-41878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ideologie","tag-featured-news-home","byline-igihe"],"bylines":[{"id":7717,"name":"IGIHE","slug":"igihe","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":393}],"contributors":[{"id":7717,"name":"IGIHE","slug":"igihe","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":393}],"featured_image":{"id":4000074633,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/id_cp-5.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/id_cp-5.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/id_cp-5.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/id_cp-5.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/id_cp-5.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/id_cp-5.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41878","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41878"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41878\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000074633"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41878"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41878"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41878"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41878"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41878"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}