{"id":41760,"date":"2026-04-22T09:43:48","date_gmt":"2026-04-22T09:43:48","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Les-fondements-historiques-d-une-imputabilite-etatique-41760\/"},"modified":"2026-04-22T09:43:54","modified_gmt":"2026-04-22T09:43:54","slug":"Les-fondements-historiques-d-une-imputabilite-etatique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Les-fondements-historiques-d-une-imputabilite-etatique\/","title":{"rendered":"Les fondements historiques d\u2019une imputabilit\u00e9 \u00e9tatique"},"content":{"rendered":"

Les historiens, \u00e0 l\u2019instar de Jan Vansina ou encore de Mahmood Mamdani, ont d\u00e9montr\u00e9 que la colonisation belge, loin de se borner \u00e0 une administration territoriale, a profond\u00e9ment reconfigur\u00e9 les structures sociales du Rwanda en essentialisant des cat\u00e9gories socio-\u00e9conomiques fluides en identit\u00e9s \u00ab raciales \u00bb rigides. <\/p>\n

L\u2019introduction de classifications ethniques administratives, puis leur inscription dans les dispositifs d\u2019identification, ont fig\u00e9 des distinctions qui, auparavant, relevaient de dynamiques sociales \u00e9volutives.<\/p>\n

Cette \u00ab racialisation \u00bb de la soci\u00e9t\u00e9, largement document\u00e9e, notamment par des \u00e9tudes acad\u00e9miques, est unanimement consid\u00e9r\u00e9e comme un tournant anthropologique majeur. Elle a instaur\u00e9 un syst\u00e8me de hi\u00e9rarchisation institutionnalis\u00e9e, fond\u00e9 sur des st\u00e9r\u00e9otypes pseudo-scientifiques import\u00e9s d\u2019Europe. <\/p>\n

Plus encore, la responsabilit\u00e9 belge s\u2019inscrit dans la dur\u00e9e : comme le souligne la journaliste Colette Braeckman, cette responsabilit\u00e9 ne saurait \u00eatre circonscrite \u00e0 l\u2019ann\u00e9e 1994, mais s\u2019\u00e9tend sur plusieurs d\u00e9cennies, depuis la mise sous tutelle du Rwanda par la Belgique apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale. <\/p>\n

Ainsi, l\u2019id\u00e9ologie ethniciste, consolid\u00e9e par l\u2019administration coloniale et relay\u00e9e par certains r\u00e9seaux missionnaires, a constitu\u00e9 le terreau doctrinal sur lequel se sont \u00e9difi\u00e9es les politiques d\u2019exclusion, puis de pers\u00e9cution. <\/p>\n

Des analyses contemporaines rappellent que les st\u00e9r\u00e9otypes raciaux introduits d\u00e8s les ann\u00e9es 1920 ont profond\u00e9ment nourri les antagonismes ult\u00e9rieurs. <\/p>\n

D\u00e8s lors, la responsabilit\u00e9 de la Belgique ne rel\u00e8ve pas uniquement d\u2019une faute historique diffuse, mais d\u2019un processus structurant ayant contribu\u00e9 \u00e0 la formation des conditions de possibilit\u00e9 du crime g\u00e9nocidaire.<\/p>\n

{{Vers une qualification juridique : de la responsabilit\u00e9 historique \u00e0 la justiciabilit\u00e9 internationale}}<\/p>\n

La question essentielle demeure celle de la transmutation de cette responsabilit\u00e9 historique en responsabilit\u00e9 juridique susceptible de fonder une saisine des juridictions internationales. <\/p>\n

A cet \u00e9gard, le droit international contemporain offre plusieurs cadres analytiques pertinents.<\/p>\n

En premier lieu, la Convention pour la pr\u00e9vention et la r\u00e9pression du crime de g\u00e9nocide consacre une obligation erga omnes de pr\u00e9venir et de punir le g\u00e9nocide. Si cette convention est post\u00e9rieure \u00e0 la p\u00e9riode coloniale, elle \u00e9claire n\u00e9anmoins les obligations des \u00c9tats en mati\u00e8re de pr\u00e9vention, notamment lorsque ceux-ci ont contribu\u00e9, par leurs politiques, \u00e0 cr\u00e9er des conditions propices \u00e0 la commission de tels crimes.<\/p>\n

En second lieu, la jurisprudence de la Cour internationale de Justice, notamment dans l\u2019affaire Bosnie c. Serbie (2007), a \u00e9tabli que la responsabilit\u00e9 d\u2019un \u00c9tat peut \u00eatre engag\u00e9e non seulement pour commission directe, mais \u00e9galement pour manquement \u00e0 son obligation de pr\u00e9vention. <\/p>\n

Cette extension de la responsabilit\u00e9 ouvre un champ d\u2019analyse pour les \u00c9tats ayant contribu\u00e9, de mani\u00e8re structurelle ou indirecte, \u00e0 la gen\u00e8se d\u2019un crime international.
\nDans le cas belge, plusieurs arguments juridiques \u00e9mergent des travaux acad\u00e9miques et des analyses doctrinales :<\/p>\n

Responsabilit\u00e9 pour fait internationalement illicite : l\u2019imposition d\u2019un syst\u00e8me discriminatoire institutionnalis\u00e9 pourrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e, \u00e0 la lumi\u00e8re du droit contemporain, comme une violation des principes fondamentaux d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de non-discrimination. <\/p>\n

Responsabilit\u00e9 pour contribution \u00e0 un fait illicite international : en structurant durablement une id\u00e9ologie raciale et en consolidant des divisions sociales, l\u2019\u00c9tat belge aurait contribu\u00e9 \u00e0 un environnement propice \u00e0 la commission du g\u00e9nocide. <\/p>\n

Responsabilit\u00e9 morale et politique transformable en contentieux : comme le soulignent plusieurs analyses historiques, les responsabilit\u00e9s coloniales ne rel\u00e8vent plus uniquement du registre m\u00e9moriel, mais tendent \u00e0 \u00eatre requalifi\u00e9es dans un cadre juridique, notamment \u00e0 travers les d\u00e9bats contemporains sur les r\u00e9parations postcoloniales. <\/p>\n

Certes, la d\u00e9monstration d\u2019un lien de causalit\u00e9 direct entre la politique coloniale belge et le g\u00e9nocide de 1994 demeure juridiquement complexe. Toutefois, de nombreux travaux insistent sur la continuit\u00e9 structurelle entre l\u2019ing\u00e9nierie coloniale des identit\u00e9s et les m\u00e9canismes de radicalisation ayant conduit au g\u00e9nocide. <\/p>\n

D\u00e8s lors, une saisine des juridictions internationales, qu\u2019il s\u2019agisse de la Cour internationale de Justice ou d\u2019instances ad hoc pourrait s\u2019articuler autour d\u2019une argumentation novatrice, fond\u00e9e sur la responsabilit\u00e9 historique aggrav\u00e9e par des effets contemporains, et sur la notion \u00e9mergente de faute structurelle de longue dur\u00e9e.<\/p>\n

{{De l\u2019histoire au droit, l\u2019exigence d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 juridiquement op\u00e9rante}}<\/p>\n

Loin de se r\u00e9duire \u00e0 un d\u00e9bat acad\u00e9mique, la question de la responsabilit\u00e9 de la Belgique dans les drames rwandais s\u2019inscrit d\u00e9sormais dans une dynamique plus vaste : celle de la judiciarisation de l\u2019histoire. Les travaux des historiens ne se contentent plus d\u2019\u00e9clairer le pass\u00e9 ; ils constituent le socle d\u2019argumentations susceptibles de nourrir des contentieux internationaux.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019h\u00e9ritage colonial, longtemps rel\u00e9gu\u00e9 au rang de causalit\u00e9 lointaine, tend aujourd\u2019hui \u00e0 \u00eatre r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9 comme un facteur juridiquement pertinent. En ce sens, le g\u00e9nocide contre les tutsi interroge profond\u00e9ment le droit international : peut-il, et doit-il, appr\u00e9hender les responsabilit\u00e9s diff\u00e9r\u00e9es des puissances coloniales ?<\/p>\n

\u00c0 cette question, les d\u00e9veloppements r\u00e9cents du droit et de la doctrine semblent esquisser une r\u00e9ponse prudente mais irr\u00e9versible : celle d\u2019une extension progressive du champ de la responsabilit\u00e9 \u00e9tatique, au nom d\u2019une exigence sup\u00e9rieure, celle de la justice historique.<\/p>\n

\"Les<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A l\u2019aune des travaux acad\u00e9miques consacr\u00e9s \u00e0 la gen\u00e8se du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsis en 1994, une constante s\u2019impose avec une force croissante : la trag\u00e9die rwandaise ne saurait \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e comme un surgissement spontan\u00e9 de la violence, mais bien comme l\u2019aboutissement d\u2019un long processus de construction id\u00e9ologique, dont la p\u00e9riode coloniale constitue la matrice d\u00e9cisive.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000074127,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41760","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000074127,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/db_cp-8.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/db_cp-8.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/db_cp-8.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/db_cp-8.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/db_cp-8.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/db_cp-8.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41760","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41760"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41760\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000074127"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41760"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41760"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41760"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41760"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41760"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}