{"id":41752,"date":"2026-04-21T12:25:07","date_gmt":"2026-04-21T12:25:07","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Quand-la-presse-Americaine-refuse-la-comedie-du-consensus-41752\/"},"modified":"2026-04-21T12:19:11","modified_gmt":"2026-04-21T12:19:11","slug":"Quand-la-presse-Americaine-refuse-la-comedie-du-consensus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Quand-la-presse-Americaine-refuse-la-comedie-du-consensus\/","title":{"rendered":"Quand la presse Am\u00e9ricaine refuse la com\u00e9die du consensus"},"content":{"rendered":"

La p\u00e9tition sign\u00e9e par trois cent journalistes am\u00e9ricains, appelant leurs pairs \u00e0 refuser toute forme de complaisance publique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Donald Trump lors du d\u00eener de la White House Correspondents’ Association, s\u2019inscrit pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette cat\u00e9gorie d\u2019actes o\u00f9 l\u2019\u00e9thique professionnelle se heurte frontalement aux convenances institutionnelles. <\/p>\n

Ce faisant, elle \u00e9branle un rituel vieux de plus d\u2019un si\u00e8cle, n\u00e9 en 1914, et longtemps pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019une des incarnations les plus abouties de la civilit\u00e9 d\u00e9mocratique am\u00e9ricaine.<\/p>\n

Ce d\u00eener, au fil des d\u00e9cennies, avait acquis une dimension quasi liturgique : celle d\u2019un moment suspendu o\u00f9 le pouvoir ex\u00e9cutif et ceux qui le surveillent consentent, l\u2019espace d\u2019une soir\u00e9e, \u00e0 une forme de tr\u00eave symbolique. <\/p>\n

On y c\u00e9l\u00e9brait moins les individus que le principe m\u00eame d\u2019une coexistence possible entre autorit\u00e9 politique et contre-pouvoir m\u00e9diatique. La pr\u00e9sence de Ronald Reagan, y compris dans des circonstances tragiques apr\u00e8s la tentative d\u2019assassinat de 1981, \u00e9tait venue consacrer cette tradition comme un marqueur de r\u00e9silience institutionnelle autant que de continuit\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Or, ce que viennent aujourd\u2019hui contester ces journalistes, ce n\u2019est pas seulement la participation d\u2019un pr\u00e9sident controvers\u00e9 \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie mondaine ; c\u2019est l\u2019id\u00e9e m\u00eame que la normalit\u00e9 protocolaire puisse subsister intacte dans un contexte qu\u2019ils jugent marqu\u00e9 par une d\u00e9gradation sans pr\u00e9c\u00e9dent des relations entre le pouvoir et la presse. <\/p>\n

Leur refus annonc\u00e9 de se lever, d\u2019applaudir, voire de feindre une neutralit\u00e9 bienveillante, constitue moins une rupture de convenance qu\u2019un acte de red\u00e9finition des fronti\u00e8res morales de leur m\u00e9tier.<\/p>\n

{{De la convivialit\u00e9 institutionnelle \u00e0 l\u2019exigence de coh\u00e9rence morale : la presse face \u00e0 elle-m\u00eame}}<\/p>\n

Ce qui conf\u00e8re \u00e0 cette initiative son caract\u00e8re v\u00e9ritablement historique tient \u00e0 la tension qu\u2019elle r\u00e9v\u00e8le au c\u0153ur m\u00eame de la profession journalistique : celle entre la tradition de distance critique et l\u2019inertie des formes sociales h\u00e9rit\u00e9es. <\/p>\n

Pendant plus d\u2019un si\u00e8cle, le d\u00eener des correspondants a fonctionn\u00e9 comme un th\u00e9\u00e2tre de la d\u00e9mocratie apais\u00e9e, o\u00f9 la satire, l\u2019ironie et la cordialit\u00e9 servaient de m\u00e9diation entre des int\u00e9r\u00eats pourtant antagonistes. <\/p>\n

Mais cette mise en sc\u00e8ne suppose, en arri\u00e8re-plan, l\u2019existence d\u2019un socle minimal de reconnaissance mutuelle entre gouvernants et gouvern\u00e9s ou, \u00e0 tout le moins, entre le pouvoir et ceux qui en rendent compte.<\/p>\n

Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce socle que nombre de journalistes estiment aujourd\u2019hui fragilis\u00e9. Dans leurs prises de position, ils ne d\u00e9noncent pas uniquement des d\u00e9saccords politiques ou des tensions ordinaires ; ils \u00e9voquent une conflictualit\u00e9 structurelle, o\u00f9 la presse est r\u00e9guli\u00e8rement d\u00e9crite, par certaines figures du pouvoir, comme une entit\u00e9 hostile, voire ill\u00e9gitime. <\/p>\n

Dans ce contexte, continuer \u00e0 participer \u00e0 un rituel fond\u00e9 sur la convivialit\u00e9 appara\u00eetrait, \u00e0 leurs yeux, comme une forme de dissonance morale, sinon de compromission symbolique.<\/p>\n

La question pos\u00e9e est d\u00e8s lors d\u2019une redoutable simplicit\u00e9 : peut-on c\u00e9l\u00e9brer, dans un m\u00eame geste, la libert\u00e9 de la presse et celui qui, selon ces journalistes, en conteste les fondements dans son discours quotidien ? <\/p>\n

Peut-on maintenir les apparences de la civilit\u00e9 d\u00e9mocratique lorsque la r\u00e9alit\u00e9 des rapports entre pouvoir et m\u00e9dias semble s\u2019en \u00e9loigner ? A travers leur p\u00e9tition, ces professionnels ne proposent pas tant une r\u00e9ponse d\u00e9finitive qu\u2019ils n\u2019exposent une fracture : celle d\u2019une profession contrainte de choisir entre la fid\u00e9lit\u00e9 aux formes et la fid\u00e9lit\u00e9 aux principes.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit plus, d\u00e8s lors, d\u2019un simple d\u00eener, mais d\u2019une sc\u00e8ne o\u00f9 se joue une interrogation plus profonde sur l\u2019\u00e9tat de la d\u00e9mocratie am\u00e9ricaine elle-m\u00eame. <\/p>\n

Car lorsque les rituels cessent d\u2019\u00eatre des \u00e9vidences partag\u00e9es pour devenir des objets de contestation, c\u2019est que le pacte implicite qui les fondait s\u2019est, sinon rompu, du moins profond\u00e9ment alt\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

\"Trois<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est des gestes symboliques dont la port\u00e9e exc\u00e8de de loin la circonstance imm\u00e9diate qui les suscite. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000074106,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41752","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000074106,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-33.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-33.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-33.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-33.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-33.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-33.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41752"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41752\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000074106"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41752"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41752"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}