{"id":41668,"date":"2026-04-12T14:32:35","date_gmt":"2026-04-12T14:32:35","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/De-l-elan-fondateur-a-l-epreuve-du-pouvoir-ou-l-anatomie-d-une-desagregation-41668\/"},"modified":"2026-04-12T14:20:00","modified_gmt":"2026-04-12T14:20:00","slug":"De-l-elan-fondateur-a-l-epreuve-du-pouvoir-ou-l-anatomie-d-une-desagregation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/De-l-elan-fondateur-a-l-epreuve-du-pouvoir-ou-l-anatomie-d-une-desagregation\/","title":{"rendered":"De l\u2019\u00e9lan fondateur \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du pouvoir ou l\u2019anatomie d\u2019une d\u00e9sagr\u00e9gation latente"},"content":{"rendered":"

Il est des mouvements qui, n\u00e9s dans la douleur et la marginalisation, incarnent une communaut\u00e9 historiquement cibl\u00e9e, parfois m\u00eame pers\u00e9cut\u00e9e pour ce qu\u2019elle est et qui trouvent dans cette condition une matrice de mobilisation et de l\u00e9gitimation. <\/p>\n

Cette m\u00e9moire de l\u2019injustice, \u00e9rig\u00e9e en socle identitaire, conf\u00e8re au combat une intensit\u00e9 morale et une force d\u2019entra\u00eenement singuli\u00e8res. Toutefois, l\u2019histoire politique enseigne avec une constance implacable que cette l\u00e9gitimit\u00e9 originelle, loin de demeurer un cap intangible, se trouve fr\u00e9quemment alt\u00e9r\u00e9e au contact des r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes de l\u2019exercice du pouvoir, des rivalit\u00e9s internes et des contraintes exog\u00e8nes.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9al fondateur, dans ces circonstances, se voit progressivement concurrenc\u00e9 sinon supplant\u00e9 par des logiques d\u2019appareil, des ambitions individuelles et des reconfigurations opportunistes des alliances. Ce d\u00e9placement du centre de gravit\u00e9, d\u2019une cause transcendante vers des int\u00e9r\u00eats plus contingents, marque le d\u00e9but d\u2019un processus de d\u00e9sagr\u00e9gation silencieuse.<\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans ces interstices que surgissent les premi\u00e8res lignes de fracture. Certains acteurs, initialement porteurs du projet collectif, s\u2019en \u00e9loignent insensiblement, non par rupture d\u00e9clar\u00e9e mais par une succession de glissements subtils : adaptation aux dynamiques imm\u00e9diates de leur environnement, absorption par les jeux d\u2019influence, voire captation par des paradigmes \u00e9trangers sinon antinomiques aux objectifs fondateurs.
\nA mesure que s\u2019\u00e9paissit cette confusion des rep\u00e8res, la cause elle-m\u00eame se d\u00e9lite, perdant \u00e0 la fois sa lisibilit\u00e9 strat\u00e9gique et sa coh\u00e9rence morale.<\/p>\n

{{Le reflux des certitudes : entre d\u00e9senchantement interne et n\u00e9cessit\u00e9 du sursaut}}<\/p>\n

Dans ce contexte de d\u00e9sarticulation progressive, les lendemains s\u2019annoncent souvent empreints de d\u00e9sillusion pour ceux qui auront confondu fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 une cause et refus obstin\u00e9 d\u2019en interroger les d\u00e9rives internes. <\/p>\n

Car l\u2019absence d\u2019introspection, lorsqu\u2019elle devient structurelle, engendre une m\u00e9canique pernicieuse : celle d\u2019une victimisation r\u00e9flexe, de la d\u00e9signation r\u00e9currente de boucs \u00e9missaires et de la tentation du complotisme \u00e9rig\u00e9 en grille unique d\u2019interpr\u00e9tation du r\u00e9el.<\/p>\n

Une telle d\u00e9rive n\u2019est jamais anodine. Elle trahit une incapacit\u00e9 profonde \u00e0 affronter lucidement les contradictions internes, \u00e0 reconna\u00eetre les erreurs d\u2019orientation et \u00e0 anticiper les recompositions in\u00e9vitables du champ politique. <\/p>\n

A l\u2019analyse rigoureuse se substitue alors une narration d\u00e9fensive, o\u00f9 toute remise en question est per\u00e7ue comme une trahison et toute critique assimil\u00e9e \u00e0 une hostilit\u00e9.
\nC\u2019est dans ce climat que s\u2019installe un lent mais inexorable d\u00e9senchantement. <\/p>\n

L\u2019enthousiasme des cadres s\u2019\u00e9mousse, les promesses initiales se vident de leur substance jusqu\u2019\u00e0 devenir lettre morte, tandis que l\u2019opinion, autrefois acquise ou bienveillante, se fait progressivement dubitative, sinon circonspecte. <\/p>\n

Les interrogations existentielles, longtemps contenues, refont surface avec acuit\u00e9 ; les proc\u00e8s d\u2019intention prolif\u00e8rent ; les clans se constituent, se crispent et s\u2019affrontent, dilapidant ainsi le capital politique et moral patiemment accumul\u00e9. <\/p>\n

Le mouvement, en proie \u00e0 ces tensions centrifuges, y perd irr\u00e9m\u00e9diablement de son souffle et de sa capacit\u00e9 d\u2019entra\u00eenement.<\/p>\n

Les signes avant-coureurs de cette d\u00e9liquescence ne trompent gu\u00e8re : fuites organis\u00e9es ou incontr\u00f4l\u00e9es dans la presse, dissensions internes de plus en plus visibles, repositionnements silencieux mais strat\u00e9giquement lourds de cons\u00e9quences. <\/p>\n

Autant d\u2019indicateurs d\u2019un basculement en cours, que seuls les aveuglements volontaires ou les surdit\u00e9s strat\u00e9giques peuvent encore feindre d\u2019ignorer. Ceux qui s\u2019y refusent se condamnent, t\u00f4t ou tard, \u00e0 \u00ab descendre du train sans en ma\u00eetriser la trajectoire \u00bb, rel\u00e9gu\u00e9s au rang de spectateurs d\u2019une dynamique qu\u2019ils ne gouvernent plus.<\/p>\n

Et pourtant, il n\u2019est peut-\u00eatre pas trop tard pour infl\u00e9chir le cours des choses. Encore faut-il en avoir le courage politique et la lucidit\u00e9 intellectuelle. Se ressaisir implique d\u2019abord une exigence d\u2019introspection sinc\u00e8re, un retour critique sur les pratiques qui ont progressivement \u00e9loign\u00e9 le mouvement de sa cause initiale. <\/p>\n

Cela suppose \u00e9galement de r\u00e9habiliter le sens du collectif, de d\u00e9passer les logiques de clans et les int\u00e9r\u00eats particularistes pour renouer avec l\u2019esprit de solidarit\u00e9 qui avait pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9lan fondateur.<\/p>\n

A d\u00e9faut d\u2019un tel sursaut, les cons\u00e9quences pourraient s\u2019av\u00e9rer d\u00e9sastreuses. Car une r\u00e9volution qui cesse de se penser elle-m\u00eame, qui renonce \u00e0 la discipline de la coh\u00e9rence et \u00e0 l\u2019exigence de v\u00e9rit\u00e9, cesse d\u2019\u00eatre un horizon d\u2019\u00e9mancipation pour se muer en chronique annonc\u00e9e de ses propres d\u00e9rives et, in fine, en archive de son \u00e9chec.<\/p>\n

\"Toute<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Toute r\u00e9volution, surtout lorsqu\u2019elle se pr\u00e9sente comme l\u2019expression d\u2019une cause juste et historiquement l\u00e9gitime, porte en elle une double dynamique : celle de la coh\u00e9sion initiale, ciment\u00e9e par l\u2019adversit\u00e9 et la conscience aigu\u00eb d\u2019une injustice partag\u00e9e, et celle, plus insidieuse, de la fragmentation progressive d\u00e8s lors que s\u2019ouvrent les espaces du pouvoir, de l\u2019influence et des calculs strat\u00e9giques.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000073790,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41668","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000073790,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/r_cp-31.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/r_cp-31.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/r_cp-31.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/r_cp-31.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/r_cp-31.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/r_cp-31.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41668\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000073790"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41668"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41668"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}