{"id":41648,"date":"2026-04-10T11:22:21","date_gmt":"2026-04-10T11:22:21","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-confusion-des-registres-ou-quand-le-langage-politique-trahit-le-deficit-41648\/"},"modified":"2026-04-10T11:22:51","modified_gmt":"2026-04-10T11:22:51","slug":"La-confusion-des-registres-ou-quand-le-langage-politique-trahit-le-deficit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-confusion-des-registres-ou-quand-le-langage-politique-trahit-le-deficit\/","title":{"rendered":"La confusion des registres ou quand le langage politique trahit le d\u00e9ficit intellectuel"},"content":{"rendered":"

En assimilant la fonction pr\u00e9sidentielle \u00e0 une forme de souverainet\u00e9 dynastique \u00ab le tr\u00f4ne d\u2019un roi \u00bb le propos op\u00e8re un glissement s\u00e9mantique pour le moins significatif, voire r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une repr\u00e9sentation encore impr\u00e9gn\u00e9e de logiques patrimoniales du pouvoir. <\/p>\n

Or, dans un \u00c9tat moderne, la pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique ne rel\u00e8ve ni de l\u2019h\u00e9ritage ni de la transmission personnelle, mais d\u2019un mandat temporaire, encadr\u00e9 par des r\u00e8gles constitutionnelles pr\u00e9cises et soumis \u00e0 la souverainet\u00e9 du peuple.<\/p>\n

Affirmer que la question de la succession ne peut \u00eatre \u00e9voqu\u00e9e \u00ab tant que le titulaire est en fonction \u00bb peut, dans une certaine mesure, relever d\u2019une prudence politique classique. Toutefois, l\u2019argumentation devient probl\u00e9matique lorsqu\u2019elle est articul\u00e9e sur une analogie monarchique, laquelle introduit une ambigu\u00eft\u00e9 lourde de cons\u00e9quences symboliques : celle d\u2019un pouvoir pens\u00e9 moins comme une charge publique que comme une forme de possession.<\/p>\n

Cette confusion n\u2019est pas anodine. Elle t\u00e9moigne d\u2019une tension persistante entre l\u2019architecture institutionnelle formelle et les repr\u00e9sentations implicites du pouvoir dans certaines pratiques politiques contemporaines en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo. <\/p>\n

Elle r\u00e9v\u00e8le, en creux, une difficult\u00e9 \u00e0 pleinement int\u00e9rioriser les principes de rotation du pouvoir, de responsabilit\u00e9 politique et de continuit\u00e9 institutionnelle organis\u00e9e.<\/p>\n

Dans cette perspective, la remarque selon laquelle le Pr\u00e9sident \u00ab n\u2019appartient pas \u00e0 son parti mais au peuple congolais \u00bb pourrait, en apparence, relever d\u2019une affirmation r\u00e9publicaine classique. <\/p>\n

Mais elle s\u2019inscrit ici dans une rh\u00e9torique contradictoire, d\u00e8s lors qu\u2019elle coexiste avec une vision du pouvoir empruntant au lexique de la souverainet\u00e9 personnelle. Cette tension entre discours et conceptualisation fragilise la coh\u00e9rence du propos politique et nourrit l\u2019impression d\u2019une culture institutionnelle encore en maturation.<\/p>\n

Au-del\u00e0 du cas individuel, c\u2019est donc une question plus large qui se trouve pos\u00e9e : celle de la consolidation de l\u2019\u00c9tat de droit et de la normalisation des pratiques d\u00e9mocratiques dans un contexte o\u00f9 le vocabulaire politique demeure parfois travers\u00e9 par des imaginaires pr\u00e9-modernes du pouvoir.<\/p>\n

Du mandat \u00e0 la personnalisation du pouvoir : sympt\u00f4mes d\u2019une d\u00e9mocratie sous tension
\nLa situation politique en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo appara\u00eet, \u00e0 travers ce type de d\u00e9clarations, comme travaill\u00e9e par une tension constante entre l\u2019\u00e9nonc\u00e9 constitutionnel et sa traduction symbolique dans le discours public. <\/p>\n

La fonction pr\u00e9sidentielle, cens\u00e9e incarner l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat dans le cadre strict d\u2019un mandat limit\u00e9, tend parfois \u00e0 \u00eatre investie d\u2019une charge personnelle qui exc\u00e8de ses attributs juridiques.<\/p>\n

Cette personnalisation du pouvoir, m\u00eame lorsqu\u2019elle n\u2019est pas explicitement assum\u00e9e, se manifeste dans la mani\u00e8re dont certains acteurs politiques mobilisent des r\u00e9f\u00e9rences symboliques emprunt\u00e9es \u00e0 des registres \u00e9trangers \u00e0 la rationalit\u00e9 institutionnelle moderne. <\/p>\n

L\u2019usage de la m\u00e9taphore monarchique, en particulier, n\u2019est jamais neutre : il sugg\u00e8re une conception verticalis\u00e9e et quasi patrimoniale de la l\u00e9gitimit\u00e9 politique.<\/p>\n

Or, une d\u00e9mocratie consolid\u00e9e repose pr\u00e9cis\u00e9ment sur la distinction rigoureuse entre la personne et la fonction, entre l\u2019individu et l\u2019institution, entre l\u2019exercice du pouvoir et sa possession symbolique. <\/p>\n

Lorsque ces fronti\u00e8res deviennent poreuses dans le discours public, c\u2019est la compr\u00e9hension m\u00eame du contrat d\u00e9mocratique qui s\u2019en trouve fragilis\u00e9e.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas ici de contester la l\u00e9gitimit\u00e9 des acteurs politiques en pr\u00e9sence, ni de r\u00e9duire leur discours \u00e0 une simple caricature. Il s\u2019agit plut\u00f4t de souligner que le langage politique constitue un r\u00e9v\u00e9lateur particuli\u00e8rement sensible de l\u2019\u00e9tat des institutions.
\nIl dit, souvent plus qu\u2019il ne le voudrait, les repr\u00e9sentations profondes du pouvoir qui structurent une soci\u00e9t\u00e9 politique donn\u00e9e.<\/p>\n

Dans le cas pr\u00e9sent, la rh\u00e9torique employ\u00e9e traduit moins une r\u00e9flexion structur\u00e9e sur la succession politique qu\u2019une forme de crispation autour de la figure pr\u00e9sidentielle, per\u00e7ue comme un centre de gravit\u00e9 quasi exclusif du champ politique. <\/p>\n

Cette centralit\u00e9 excessive, si elle n\u2019est pas encadr\u00e9e par des m\u00e9canismes institutionnels robustes et des pratiques d\u00e9mocratiques pleinement assum\u00e9es, risque d\u2019entretenir une personnalisation durable de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Ainsi, au-del\u00e0 de la formule, c\u2019est une interrogation plus vaste qui s\u2019impose : celle de la capacit\u00e9 des \u00e9lites politiques \u00e0 penser le pouvoir non comme une continuit\u00e9 personnelle, mais comme une fonction transitoire, inscrite dans le temps long des institutions.
\nCar c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette distinction, aussi simple qu\u2019essentielle, que r\u00e9side l\u2019une des conditions fondamentales de toute d\u00e9mocratie v\u00e9ritablement stabilis\u00e9e.<\/p>\n

\"Les<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La r\u00e9cente d\u00e9claration d\u2019Augustin Kabuya \u00e0 Jeune Afrique, r\u00e9pondant \u00e0 une question relative \u00e0 la d\u00e9signation d\u2019un \u00e9ventuel dauphin politique du Pr\u00e9sident F\u00e9lix Tshisekedi, s\u2019inscrit dans une rh\u00e9torique qui, sous des dehors d\u2019assurance, r\u00e9v\u00e8le en r\u00e9alit\u00e9 une profonde confusion conceptuelle entre les cat\u00e9gories fondamentales du droit public et de la pratique d\u00e9mocratique.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000073721,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41648","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000073721,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ak_cp-6.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ak_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ak_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ak_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ak_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ak_cp-6.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41648"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41648\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000073721"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41648"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41648"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}