{"id":41625,"date":"2026-04-08T16:26:25","date_gmt":"2026-04-08T16:26:25","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Tshisekedi-et-la-profanation-du-droit-41625\/"},"modified":"2026-04-08T16:27:50","modified_gmt":"2026-04-08T16:27:50","slug":"Tshisekedi-et-la-profanation-du-droit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Tshisekedi-et-la-profanation-du-droit\/","title":{"rendered":"Tshisekedi et la profanation du droit"},"content":{"rendered":"

Elle constitue, en r\u00e9alit\u00e9, un acte d\u2019une port\u00e9e symbolique et juridique consid\u00e9rable, dont les implications interrogent avec acuit\u00e9 les fondements m\u00eames de l\u2019\u00c9tat de droit en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo.<\/p>\n

Car enfin, que signifie, dans un \u00c9tat constitutionnellement la\u00efc, l\u2019\u00e9l\u00e9vation d\u2019un espace g\u00e9ographique au rang de \u00ab ville sainte \u00bb par une autorit\u00e9 politique ? <\/p>\n

Une telle initiative brouille dangereusement la fronti\u00e8re, pourtant essentielle, entre le temporel et le spirituel. Elle consacre une confusion des ordres que la tradition r\u00e9publicaine, h\u00e9riti\u00e8re des Lumi\u00e8res et du constitutionnalisme moderne, s\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment employ\u00e9e \u00e0 dissiper.<\/p>\n

L\u2019article premier de la Constitution congolaise ne laisse place \u00e0 aucune ambigu\u00eft\u00e9 : la R\u00e9publique est un \u00c9tat la\u00efc. Cette la\u00efcit\u00e9 n\u2019est ni un artifice juridique ni une concession d\u00e9corative ; elle constitue le socle d\u2019une neutralit\u00e9 garante de la coexistence pacifique des croyances dans leur diversit\u00e9. <\/p>\n

En s\u2019\u00e9rigeant en arbitre implicite du sacr\u00e9, le chef de l\u2019\u00c9tat outrepasse ses pr\u00e9rogatives et s\u2019aventure sur un terrain qui ne rel\u00e8ve ni de sa comp\u00e9tence ni de sa l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n

Plus encore, la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la loi n\u00b008\/016 du 07 octobre 2008 relative aux entit\u00e9s territoriales d\u00e9centralis\u00e9es souligne le caract\u00e8re probl\u00e9matique d\u2019une telle proclamation. Le statut d\u2019une cit\u00e9 ne saurait \u00eatre modifi\u00e9, a fortiori sacralis\u00e9, au gr\u00e9 d\u2019une d\u00e9claration politique, f\u00fbt-elle pr\u00e9sidentielle. <\/p>\n

La normativit\u00e9 juridique ne se plie pas aux \u00e9lans mystiques du pouvoir ; elle s\u2019inscrit dans un cadre rigoureux, proc\u00e9dural et impersonnel.<\/p>\n

Ce faisant, le geste pr\u00e9sidentiel appara\u00eet comme une entorse manifeste \u00e0 l\u2019esprit de la Constitution, sinon \u00e0 sa lettre. Il participe d\u2019une d\u00e9rive plus profonde : celle d\u2019un pouvoir qui, en qu\u00eate de l\u00e9gitimit\u00e9 ou de soutien populaire, instrumentalise le religieux au d\u00e9triment de la rigueur institutionnelle.<\/p>\n

\u00ab \u00c0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar \u00bb : pour une restauration imp\u00e9rative de la fronti\u00e8re entre foi et gouvernance<\/p>\n

La maxime \u00e9vang\u00e9lique, \u00ab rendre \u00e0 C\u00e9sar ce qui est \u00e0 C\u00e9sar et \u00e0 Dieu ce qui est \u00e0 Dieu \u00bb trouve ici une r\u00e9sonance singuli\u00e8rement contemporaine. Elle rappelle, avec une sagesse intemporelle, la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une s\u00e9paration claire entre l\u2019autorit\u00e9 politique et l\u2019autorit\u00e9 spirituelle. <\/p>\n

En l\u2019ignorant, le pouvoir s\u2019expose \u00e0 une double tentation : celle de la sacralisation de la politique et celle, sym\u00e9trique, de la politisation du sacr\u00e9.<\/p>\n

Or, l\u2019histoire, universelle comme africaine, abonde en exemples o\u00f9 cette confusion des registres a engendr\u00e9 des d\u00e9rives autoritaires, des fractures sociales, voire des violences. <\/p>\n

Lorsque le politique s\u2019approprie le religieux, il ne l\u2019\u00e9l\u00e8ve pas : il le d\u00e9nature. Et lorsqu\u2019il pr\u00e9tend s\u2019en faire le vecteur, il cesse d\u2019\u00eatre l\u2019arbitre impartial pour devenir le promoteur d\u2019une vision particuli\u00e8re, au risque d\u2019exclure ou de marginaliser les autres.<\/p>\n

En reconnaissant implicitement \u00e0 Nkamba une dimension sacr\u00e9e officielle, Tshisekedi semble accorder une primaut\u00e9 symbolique \u00e0 une confession sp\u00e9cifique, en l\u2019occurrence celle li\u00e9e au mouvement kimbanguiste. Une telle posture, loin de consolider l\u2019unit\u00e9 nationale, pourrait nourrir des ressentiments latents et fragiliser l\u2019\u00e9quilibre confessionnel d\u00e9j\u00e0 d\u00e9licat de la soci\u00e9t\u00e9 congolaise.<\/p>\n

Il ne s\u2019agit nullement de contester la valeur spirituelle que les fid\u00e8les attribuent \u00e0 Nkamba. La foi, par essence, \u00e9chappe \u00e0 la juridiction de l\u2019\u00c9tat. Mais pr\u00e9cis\u00e9ment : c\u2019est parce qu\u2019elle lui \u00e9chappe qu\u2019elle doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9e de toute r\u00e9cup\u00e9ration politique. <\/p>\n

Le r\u00f4le du pr\u00e9sident n\u2019est pas de consacrer le sacr\u00e9, mais de garantir la libert\u00e9 de chacun d\u2019y adh\u00e9rer ou de s\u2019en d\u00e9tourner.<\/p>\n

Ainsi, en s\u2019aventurant sur le terrain du spirituel, F\u00e9lix Tshisekedi ne se contente pas de franchir une ligne symbolique : il fragilise un principe cardinal de la R\u00e9publique. Il revient d\u00e8s lors aux institutions, \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile et aux consciences \u00e9clair\u00e9es de rappeler, avec fermet\u00e9 mais sans outrance, que la la\u00efcit\u00e9 n\u2019est pas une option, mais une exigence.
\nCar un \u00c9tat qui confond le sceptre et le goupillon ne s\u2019\u00e9l\u00e8ve pas : il vacille.<\/p>\n

\"La<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La proclamation de la cit\u00e9 de Nkamba comme \u00ab Nouvelle J\u00e9rusalem \u00bb, adoub\u00e9e par la parole pr\u00e9sidentielle de F\u00e9lix Tshisekedi, ne saurait \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 une simple maladresse s\u00e9mantique ou \u00e0 un geste d\u2019\u00e9gard envers une communaut\u00e9 confessionnelle influente. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000073649,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000073649,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_835_.png","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/png","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_835_.png","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_835_.png","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_835_.png","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_835_.png","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_835_.png","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41625\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000073649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41625"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41625"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}