{"id":41512,"date":"2026-03-26T16:17:53","date_gmt":"2026-03-26T16:17:53","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Otto-Bahizi-et-l-architecture-de-la-haine-41512\/"},"modified":"2026-03-26T14:32:21","modified_gmt":"2026-03-26T14:32:21","slug":"Otto-Bahizi-et-l-architecture-de-la-haine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Otto-Bahizi-et-l-architecture-de-la-haine\/","title":{"rendered":"Otto Bahizi et l\u2019architecture de la haine"},"content":{"rendered":"<p> Elle agit, en r\u00e9alit\u00e9, comme un r\u00e9v\u00e9lateur brutal des dynamiques souterraines qui travaillent la sc\u00e8ne politique congolaise, mettant en exergue l\u2019ascension pr\u00e9occupante de figures dont l\u2019influence se d\u00e9ploie \u00e0 la lisi\u00e8re du politique et de l\u2019id\u00e9ologique radicalis\u00e9. Parmi celles-ci, le nom d\u2019Otto Bahizi s\u2019impose d\u00e9sormais avec une insistance troublante.<\/p>\n<p>Que cet acteur assure l\u2019int\u00e9rim \u00e0 la suite d\u2019une destitution controvers\u00e9e n\u2019est pas en soi anodin ; mais ce qui conf\u00e8re \u00e0 cette situation sa gravit\u00e9 singuli\u00e8re r\u00e9side dans le profil m\u00eame de l\u2019int\u00e9ress\u00e9. Loin d\u2019incarner une transition neutre ou apais\u00e9e, il appara\u00eet, au contraire, comme l\u2019un des vecteurs les plus actifs d\u2019une rh\u00e9torique de polarisation identitaire, dont les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res se mesurent d\u00e9j\u00e0 dans les fractures sociales qu\u2019elle exacerbe. <\/p>\n<p>Entre 2022 et 2024, ses prises de position publiques, marqu\u00e9es par des appels r\u00e9currents \u00e0 la mobilisation contre la communaut\u00e9 tutsi, ont contribu\u00e9 \u00e0 installer un climat d\u00e9l\u00e9t\u00e8re o\u00f9 la suspicion se mue en hostilit\u00e9, et l\u2019hostilit\u00e9 en violence.<\/p>\n<p>L\u2019invocation d\u2019une pr\u00e9tendue \u201cprotection des Bantous\u201d, \u00e9rig\u00e9e en mot d\u2019ordre mobilisateur, dissimule mal les ressorts profond\u00e9ment exclusionnaires d\u2019un discours qui essentialise les identit\u00e9s et l\u00e9gitime, par glissement, des formes d\u2019organisation arm\u00e9e. <\/p>\n<p>Les interactions avec des groupes tels que les FDLR ou les milices Nyatura, sous couvert de d\u00e9fense communautaire, participent d\u2019une logique d\u2019embrigadement dont les cons\u00e9quences d\u00e9passent largement le cadre local. Elles s\u2019inscrivent dans une \u00e9conomie de la violence o\u00f9 la jeunesse, instrumentalis\u00e9e, devient le levier d\u2019affrontements dont elle est pourtant la premi\u00e8re victime.<\/p>\n<p>Plus inqui\u00e9tant encore est le faisceau d\u2019indices sugg\u00e9rant une tentative de structuration r\u00e9gionale de cette id\u00e9ologie. <\/p>\n<p>Les d\u00e9placements attribu\u00e9s \u00e0 Otto Bahizi vers le Burundi, en vue de consolider des alliances fond\u00e9es sur une rh\u00e9torique hostile, traduisent une volont\u00e9 d\u2019exporter et d\u2019institutionnaliser une vision conflictuelle des appartenances. <\/p>\n<p>Une telle entreprise dans son ampleur, constitue un facteur d\u2019instabilit\u00e9 majeur dans une r\u00e9gion d\u00e9j\u00e0 fragilis\u00e9e par des d\u00e9cennies de tensions intercommunautaires.<\/p>\n<p>Le paradoxe, sinon la contradiction la plus saisissante, r\u00e9side dans la protection politique dont b\u00e9n\u00e9ficie cet acteur au plus haut sommet de l\u2019\u00c9tat, sous l\u2019autorit\u00e9 du pr\u00e9sident F\u00e9lix Tshisekedi. Une telle tol\u00e9rance, voire une telle complaisance, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de discours susceptibles d\u2019alimenter la haine, interroge profond\u00e9ment la coh\u00e9rence des engagements proclam\u00e9s en faveur de l\u2019unit\u00e9 nationale et de la pacification durable.<\/p>\n<p>Les r\u00e9percussions concr\u00e8tes de cette dynamique ne rel\u00e8vent plus de l\u2019abstraction. \u00c0 Goma, dans les territoires de Nyiragongo, Kalehe, Masisi ou encore Rutshuru, la mont\u00e9e des violences cibl\u00e9es \u00e0 l\u2019encontre des Tutsis congolais co\u00efncide avec la diffusion et la banalisation de ses discours incendiaires. <\/p>\n<p>L\u2019appel \u00e0 la constitution d\u2019un \u201cbloc bantou\u201d face \u00e0 un pr\u00e9tendu ennemi commun n\u2019est pas une simple figure de rh\u00e9torique : il agit comme un catalyseur, favorisant la convergence d\u2019acteurs arm\u00e9s et de mouvements activistes dans une logique d\u2019affrontement syst\u00e9matique.<\/p>\n<p>Ainsi se dessine, dans toute sa gravit\u00e9, une architecture de la haine o\u00f9 le verbe pr\u00e9c\u00e8de et l\u00e9gitime l\u2019acte, o\u00f9 la parole politique cesse d\u2019\u00eatre un instrument de m\u00e9diation pour devenir un vecteur de fracture. <\/p>\n<p>L\u2019histoire r\u00e9cente de la r\u00e9gion des Grands Lacs nous enseigne, avec une tragique constance, que de telles d\u00e9rives, lorsqu\u2019elles ne sont pas contenues avec fermet\u00e9, peuvent engendrer des catastrophes dont les soci\u00e9t\u00e9s mettent des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 se relever.<\/p>\n<p>Il appartient d\u00e8s lors aux institutions congolaises, mais aussi \u00e0 la communaut\u00e9 r\u00e9gionale et internationale, de prendre la mesure de cette menace. Car tol\u00e9rer l\u2019intol\u00e9rable au nom d\u2019\u00e9quilibres politiques imm\u00e9diats, c\u2019est pr\u00e9parer, \u00e0 bas bruit, les crises de demain. <\/p>\n<p>Entre calculs de pouvoir et imp\u00e9ratif de responsabilit\u00e9, le choix qui s\u2019impose est d\u2019une clart\u00e9 implacable : soit l\u2019\u00c9tat r\u00e9affirme son monopole l\u00e9gitime de la parole et de la force dans le respect du droit, soit il laisse prosp\u00e9rer des logiques qui, t\u00f4t ou tard, le d\u00e9passeront.<\/p>\n<figure class=\"spip-document spip-document-73230 aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fr.igihe.com\/IMG\/jpg\/ob-2.jpg\" alt=\"Les voyages d\u2019Otto\u202fBahizi vers le Burundi visent aussi \u00e0 renforcer des alliances bas\u00e9es sur une rh\u00e9torique hostile, refl\u00e9tant une volont\u00e9 d\u2019exporter une vision conflictuelle des appartenances\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La s\u00e9quence politique ouverte par la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart du s\u00e9nateur Modeste Bahati Lukwebo ne saurait \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9e comme un simple r\u00e9am\u00e9nagement interne \u00e0 une formation partisane.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000073229,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7581],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41512","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ideologie","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000073229,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ob_cp-2.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ob_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ob_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ob_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ob_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ob_cp-2.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41512","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41512"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41512\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000073229"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41512"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41512"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41512"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41512"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41512"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}