{"id":41302,"date":"2026-03-09T12:15:58","date_gmt":"2026-03-09T12:15:58","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-resurgence-obstinee-du-discours-negationniste-41302\/"},"modified":"2026-03-09T12:13:14","modified_gmt":"2026-03-09T12:13:14","slug":"La-resurgence-obstinee-du-discours-negationniste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-resurgence-obstinee-du-discours-negationniste\/","title":{"rendered":"La r\u00e9surgence obstin\u00e9e du discours n\u00e9gationniste"},"content":{"rendered":"

Sous les apparences d\u2019un d\u00e9bat politique ou d\u2019une controverse historiographique, certains acteurs s\u2019emploient \u00e0 d\u00e9placer les responsabilit\u00e9s, \u00e0 semer le doute et, in fine, \u00e0 blanchir moralement ceux qui furent les instigateurs et les ex\u00e9cutants de l\u2019entreprise g\u00e9nocidaire.<\/p>\n

C\u2019est dans cette tradition de manipulation m\u00e9morielle que s\u2019inscrivent les propos r\u00e9cemment diffus\u00e9s sur les r\u00e9seaux sociaux par Uzabakiriho Alfred Antoine, plus connu sous le pseudonyme de Gitifu Sebatware. Dans un message dirig\u00e9 contre le Pr\u00e9sident Kagame, l\u2019int\u00e9ress\u00e9 affirme que l\u2019ancien chef de l\u2019\u00c9tat Juv\u00e9nal Habyarimana n\u2019aurait pas conduit le Rwanda vers le g\u00e9nocide, allant jusqu\u2019\u00e0 soutenir que l\u2019attentat du 6 avril 1994, attribu\u00e9 selon lui au Front patriotique rwandais (FPR), aurait constitu\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u00e9clencheur du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsi.<\/p>\n

Une telle affirmation n\u2019a rien d\u2019original. Elle constitue depuis de nombreuses ann\u00e9es l\u2019un des piliers du discours n\u00e9gationniste qui cherche \u00e0 inverser l\u2019ordre des responsabilit\u00e9s historiques. Selon cette rh\u00e9torique bien rod\u00e9e, les organisateurs du g\u00e9nocide disparaissent derri\u00e8re un \u00e9cran de fum\u00e9e narratif tandis que leurs adversaires politiques se voient attribuer la responsabilit\u00e9 premi\u00e8re de la trag\u00e9die.<\/p>\n

Le contexte personnel de l\u2019auteur de ces propos n\u2019est pas indiff\u00e9rent. Uzabakiriho Alfred Antoine est en effet le fils de Uzabakiriho Bernard et de Nyirabakungu Antoinette, tous deux condamn\u00e9s pour leur participation active au g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsi. <\/p>\n

Dans ces conditions, ses prises de position ne peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme un simple exercice de libert\u00e9 d\u2019expression ou comme une contribution ordinaire au d\u00e9bat historique. Elles apparaissent plut\u00f4t comme une tentative manifeste de r\u00e9habilitation morale et politique de ceux qui furent impliqu\u00e9s dans l\u2019extermination.<\/p>\n

{{L\u2019attentat du 6 avril : entre instrumentalisation politique et v\u00e9rit\u00e9 judiciaire}}<\/p>\n

Parmi les arguments mobilis\u00e9s par les milieux n\u00e9gationnistes, l\u2019accusation selon laquelle le Front patriotique rwandais aurait abattu l\u2019avion de Juv\u00e9nal Habyarimana le 6 avril 1994 occupe une place centrale. Cette th\u00e8se est r\u00e9guli\u00e8rement pr\u00e9sent\u00e9e comme une \u00e9vidence, alors m\u00eame qu\u2019elle se heurte aux conclusions de plusieurs investigations judiciaires et analyses ind\u00e9pendantes.<\/p>\n

Les investigations men\u00e9es par la justice fran\u00e7aise ont notamment \u00e9tabli que les missiles ayant d\u00e9truit l\u2019appareil pr\u00e9sidentiel provenaient de la zone du camp militaire de Kanombe, un secteur qui, \u00e0 cette \u00e9poque, se trouvait sous le contr\u00f4le des Forces arm\u00e9es rwandaises (FAR), domin\u00e9es par les factions les plus radicales du r\u00e9gime.<\/p>\n

Cette conclusion rejoint l\u2019hypoth\u00e8se avanc\u00e9e depuis de nombreuses ann\u00e9es par des chercheurs et des analystes : les courants extr\u00e9mistes du pouvoir, hostiles \u00e0 la mise en \u0153uvre des Accords d\u2019Arusha et au partage du pouvoir qu\u2019ils impliquaient, auraient choisi d\u2019\u00e9liminer leur propre pr\u00e9sident afin de d\u00e9clencher l\u2019op\u00e9ration g\u00e9nocidaire et de torpiller d\u00e9finitivement le processus de paix.<\/p>\n

Car le g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsi ne saurait \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 une r\u00e9action spontan\u00e9e \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement tragique. Il fut l\u2019aboutissement d\u2019un long processus de radicalisation id\u00e9ologique et de pr\u00e9paration politique. Bien avant avril 1994, la propagande raciste avait p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 les institutions, les milices \u00e9taient organis\u00e9es et entra\u00een\u00e9es, des listes de personnes \u00e0 \u00e9liminer circulaient d\u00e9j\u00e0 et des armes \u00e9taient massivement distribu\u00e9es \u00e0 des segments de la population civile.<\/p>\n

Autour de la pr\u00e9sidence s\u2019\u00e9tait progressivement constitu\u00e9 un cercle de pouvoir radical connu sous le nom d\u2019Akazu, r\u00e9seau politico-militaire persuad\u00e9 que l\u2019\u00e9limination des Tutsi et la destruction du Front patriotique rwandais constituaient une n\u00e9cessit\u00e9 politique.<\/p>\n

Dans ce contexte, pr\u00e9senter l\u2019attentat du 6 avril comme le point de d\u00e9part du g\u00e9nocide rel\u00e8ve moins de l\u2019analyse historique que d\u2019une strat\u00e9gie de d\u00e9formation du r\u00e9el. Le g\u00e9nocide n\u2019est jamais un accident de l\u2019histoire : il est pr\u00e9par\u00e9, organis\u00e9 et rendu possible par un appareil politique et id\u00e9ologique.<\/p>\n

Les propos d\u2019Uzabakiriho Alfred Antoine s\u2019inscrivent ainsi dans une m\u00e9canique d\u00e9sormais famili\u00e8re : inverser les responsabilit\u00e9s, transformer les bourreaux en victimes et attribuer aux adversaires des g\u00e9nocidaires la paternit\u00e9 des crimes commis.<\/p>\n

Or ce discours n\u2019a jamais eu pour objectif la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 historique. Il vise avant tout \u00e0 alt\u00e9rer la m\u00e9moire collective, \u00e0 fragiliser le consensus moral \u00e9tabli autour de la reconnaissance du g\u00e9nocide et \u00e0 rouvrir, par la manipulation du r\u00e9cit historique, des fractures dont les soci\u00e9t\u00e9s de la r\u00e9gion des Grands Lacs portent encore les cicatrices.<\/p>\n

\"Le<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A intervalles r\u00e9guliers, chaque fois que la m\u00e9moire du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 contre les Tutsi refait surface dans l\u2019espace public, une m\u00e9canique d\u00e9sormais bien connue se remet en marche : celle de la falsification m\u00e9thodique de l\u2019histoire. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000072584,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7581],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41302","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ideologie","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000072584,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fl_cp-2.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fl_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fl_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fl_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fl_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fl_cp-2.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41302\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000072584"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41302"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41302"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}