{"id":41264,"date":"2026-03-06T09:12:09","date_gmt":"2026-03-06T09:12:09","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-banalisation-de-l-indicible-ou-quand-la-haine-s-invite-au-sommet-de-l-Etat-41264\/"},"modified":"2026-03-06T09:10:33","modified_gmt":"2026-03-06T09:10:33","slug":"La-banalisation-de-l-indicible-ou-quand-la-haine-s-invite-au-sommet-de-l-Etat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-banalisation-de-l-indicible-ou-quand-la-haine-s-invite-au-sommet-de-l-Etat\/","title":{"rendered":"La banalisation de l\u2019indicible ou quand la haine s\u2019invite au sommet de l\u2019\u00c9tat"},"content":{"rendered":"

Or, en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, l\u2019on assiste depuis plusieurs ann\u00e9es \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne inqui\u00e9tant : la progressive banalisation d\u2019un discours de stigmatisation ethnique qui, loin d\u2019\u00eatre marginal, semble d\u00e9sormais tol\u00e9r\u00e9, sinon encourag\u00e9, jusque dans les cercles les plus proches du pouvoir.<\/p>\n

L\u2019\u00e9mission diffus\u00e9e le 2 mars 2026, au cours de laquelle le d\u00e9nomm\u00e9 Kalonji Kabamba wa Mulumba plus connu sous le pseudonyme de KalonjiTV s\u2019est livr\u00e9 \u00e0 une diatribe d\u2019une rare violence contre les tutsies, hutues et plus largement contre les Banyarwanda, constitue \u00e0 cet \u00e9gard un \u00e9pisode particuli\u00e8rement r\u00e9v\u00e9lateur. <\/p>\n

Pr\u00e9sent\u00e9 comme un communicateur proche du chef de l\u2019\u00c9tat congolais, l\u2019int\u00e9ress\u00e9 n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 appeler publiquement au \u00ab nettoyage \u00bb de ces communaut\u00e9s, tout en les d\u00e9signant comme des \u00ab immigr\u00e9s \u00bb responsables des troubles persistants dans la r\u00e9gion du Kivu, les enjoignant de \u00ab rentrer au Rwanda \u00bb dans les plus brefs d\u00e9lais.<\/p>\n

De telles d\u00e9clarations ne rel\u00e8vent pas de la simple outrance verbale ni d\u2019un exc\u00e8s isol\u00e9 dans le tumulte du d\u00e9bat politique. Elles s\u2019inscrivent dans une rh\u00e9torique d\u2019exclusion d\u2019une gravit\u00e9 extr\u00eame, qui consiste \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer l\u2019appartenance nationale d\u2019un groupe humain au seul motif de son identit\u00e9 ethnique ou de ses origines suppos\u00e9es. <\/p>\n

L\u2019histoire r\u00e9cente a pourtant montr\u00e9, de mani\u00e8re tragique, combien ce type de discours peut constituer la premi\u00e8re \u00e9tape d\u2019un processus de d\u00e9shumanisation collective.<\/p>\n

Plus pr\u00e9occupant encore est le fait que ces prises de position ne semblent susciter ni r\u00e9probation officielle ni d\u00e9saveu public de la part des autorit\u00e9s congolaises. Bien au contraire, plusieurs observateurs rel\u00e8vent que cette personnalit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue \u00e0 maintes reprises par des responsables politiques de premier plan, tant \u00e0 Kinshasa qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tranger, notamment aux \u00c9tats-Unis. <\/p>\n

Cette proximit\u00e9, r\u00e9elle, avec des photos exhib\u00e9es ne peut qu\u2019alimenter l\u2019impression d\u2019une forme de l\u00e9gitimation implicite, sinon d\u2019une complaisance politique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de propos qui devraient pourtant appeler une condamnation imm\u00e9diate et sans \u00e9quivoque.<\/p>\n

Dans un tel contexte, le silence devient lui-m\u00eame un langage. Et ce langage est lourd de cons\u00e9quences.<\/p>\n

Lorsque ceux qui professent des appels \u00e0 l\u2019exclusion ethnique continuent d\u2019\u00eatre accueillis dans les cercles du pouvoir, lorsque leurs initiatives sont parfois pr\u00e9sent\u00e9es comme de simples campagnes d\u2019\u00ab \u00e9veil citoyen \u00bb par des responsables gouvernementaux charg\u00e9s de la communication officielle, il se cr\u00e9e insensiblement un climat de normalisation du discours de haine. <\/p>\n

Ce qui hier encore aurait provoqu\u00e9 un scandale national tend alors \u00e0 devenir une banalit\u00e9 m\u00e9diatique, une outrance parmi d\u2019autres dans le vacarme de la sc\u00e8ne politique.<\/p>\n

Or, l\u2019histoire enseigne que les soci\u00e9t\u00e9s ne sombrent pas brutalement dans la violence collective : elles s\u2019y accoutument progressivement. La r\u00e9p\u00e9tition des propos stigmatisants, l\u2019absence de sanction, la tol\u00e9rance silencieuse des autorit\u00e9s contribuent \u00e0 installer une atmosph\u00e8re o\u00f9 l\u2019exclusion devient pensable, puis dicible, puis finalement praticable.<\/p>\n

La responsabilit\u00e9 premi\u00e8re incombe pourtant aux d\u00e9tenteurs de la puissance publique. Conform\u00e9ment aux engagements internationaux relatifs aux droits humains et \u00e0 la lutte contre les discriminations, il appartient aux autorit\u00e9s de pr\u00e9venir, de condamner et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, de sanctionner toute incitation \u00e0 la haine ou \u00e0 la violence fond\u00e9e sur l\u2019origine ethnique ou l\u2019appartenance communautaire. Cette exigence ne rel\u00e8ve pas d\u2019un simple imp\u00e9ratif moral : elle constitue le fondement m\u00eame de l\u2019\u00c9tat de droit.<\/p>\n

\u00c0 d\u00e9faut d\u2019une r\u00e9action claire et ferme, le signal envoy\u00e9 aux populations est profond\u00e9ment d\u00e9l\u00e9t\u00e8re. Les communaut\u00e9s vis\u00e9es peuvent l\u00e9gitimement \u00e9prouver le sentiment d\u2019\u00eatre abandonn\u00e9es par l\u2019\u00c9tat cens\u00e9 garantir leur s\u00e9curit\u00e9 et leur \u00e9galit\u00e9 devant la loi. <\/p>\n

Cette perception nourrit la m\u00e9fiance, encourage les r\u00e9flexes de protection communautaire et alimente, par un effet de miroir, la spirale des radicalisations identitaires.<\/p>\n

Dans une r\u00e9gion des Grands Lacs d\u00e9j\u00e0 marqu\u00e9e par une histoire douloureuse de violences, une telle d\u00e9rive discursive ne saurait \u00eatre prise \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re. Les mots, surtout lorsqu\u2019ils sont prononc\u00e9s dans l\u2019orbite du pouvoir, ne sont jamais de simples mots. Ils pr\u00e9parent les imaginaires, structurent les perceptions et tracent les lignes de fracture qui, demain, peuvent devenir des lignes de front.<\/p>\n

La banalisation de la haine n\u2019est jamais un accident : elle est toujours le produit d\u2019une accoutumance collective et d\u2019une d\u00e9faillance politique.<\/p>\n

Il appartient donc aux autorit\u00e9s congolaises de rompre clairement avec cette d\u00e9rive avant que le poison du ressentiment ethnique ne se diffuse davantage dans le corps social. Car lorsqu\u2019un \u00c9tat laisse prosp\u00e9rer les discours qui d\u00e9signent certains de ses citoyens comme des intrus ou des ind\u00e9sirables, il ne fragilise pas seulement les communaut\u00e9s vis\u00e9es : il compromet les fondements m\u00eames de la nation qu\u2019il pr\u00e9tend incarner.<\/p>\n

\"Le<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans toute soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 fragilis\u00e9e par l\u2019histoire des violences collectives et des fractures identitaires, la parole publique devrait \u00eatre tenue avec la plus grande retenue, tant elle poss\u00e8de le pouvoir de pacifier ou, au contraire, d\u2019embraser les esprits. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000072472,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41264","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000072472,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-25.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-25.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-25.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-25.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-25.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/t_cp-25.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41264","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41264"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41264\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000072472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41264"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41264"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41264"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41264"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41264"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}