{"id":41260,"date":"2026-03-05T15:33:50","date_gmt":"2026-03-05T15:33:50","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Monseigneur-Emmanuel-Kasanda-souille-la-soutane-41260\/"},"modified":"2026-03-05T15:29:43","modified_gmt":"2026-03-05T15:29:43","slug":"Monseigneur-Emmanuel-Kasanda-souille-la-soutane","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Monseigneur-Emmanuel-Kasanda-souille-la-soutane\/","title":{"rendered":"Monseigneur Emmanuel Kasanda souille la soutane"},"content":{"rendered":"

Elle met en lumi\u00e8re une tension structurelle au sein de l\u2019\u00e9piscopat congolais : celle qui oppose, d\u2019une part, une conception diplomatique et prudente du r\u00f4le de l\u2019\u00c9glise dans la cit\u00e9, et, d\u2019autre part, une compr\u00e9hension proph\u00e9tique, critique et publiquement engag\u00e9e de sa mission.<\/p>\n

Les critiques formul\u00e9es \u00e0 l\u2019encontre du pr\u00e9lat sont graves : incoh\u00e9rence morale, silence s\u00e9lectif, tribalisme, connivence avec le pouvoir politique, atteinte \u00e0 la coll\u00e9gialit\u00e9 \u00e9piscopale, instrumentalisation des \u00c9critures. <\/p>\n

Au-del\u00e0 des invectives, ces accusations posent une question th\u00e9ologique fondamentale : qu\u2019est-ce que la mission proph\u00e9tique de l\u2019\u00c9glise dans un contexte de crise politique, d\u2019in\u00e9galit\u00e9s structurelles et de suspicion de captation ethno-r\u00e9gionale du pouvoir ?<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas ici de trancher ad hominem, mais d\u2019analyser, avec la rigueur acad\u00e9mique requise, les contradictions all\u00e9gu\u00e9es et les cat\u00e9gories th\u00e9ologiques mobilis\u00e9es.<\/p>\n

Le tribalisme comme r\u00e9alit\u00e9 structurelle : reconnaissance ou instrumentalisation ?<\/p>\n

Il est admis, y compris par des autorit\u00e9s eccl\u00e9siales et civiles, que le tribalisme constitue une pathologie persistante de l\u2019\u00c9tat congolais. Lors de sa visite apostolique \u00e0 Kinshasa, Le Pape Francis n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 d\u00e9noncer les logiques d\u2019accaparement et de fragmentation qui minent la coh\u00e9sion nationale. Cette parole pontificale conf\u00e8re \u00e0 la question une dimension magist\u00e9rielle incontestable.<\/p>\n

D\u00e8s lors, une tension appara\u00eet : comment reconna\u00eetre le tribalisme comme une r\u00e9alit\u00e9 structurelle tout en reprochant \u00e0 la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale nationale du Congo d\u2019en pointer les manifestations concr\u00e8tes ? <\/p>\n

Si des pans entiers de l\u2019administration, de la magistrature, des entreprises publiques ou des institutions para\u00e9tatiques apparaissent domin\u00e9s par une m\u00eame aire r\u00e9gionale, la question du bien commun se pose in\u00e9vitablement. L\u2019\u00c9glise, dans sa doctrine sociale, ne saurait se satisfaire d\u2019un silence prudent face \u00e0 des d\u00e9s\u00e9quilibres syst\u00e9miques.<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile selon Matthieu (13,13) rappelle que l\u2019aveuglement volontaire est une tentation constante : \u00ab Ils ont des yeux et ne voient pas. \u00bb Refuser de voir ce qui rel\u00e8ve d\u2019un dysfonctionnement structurel serait, pour l\u2019\u00c9glise, une abdication de son discernement moral. <\/p>\n

Mais inversement, instrumentaliser la d\u00e9nonciation du tribalisme \u00e0 des fins de repositionnement interne constituerait une contradiction tout aussi grave.
\nLa difficult\u00e9 r\u00e9side donc dans la ligne de cr\u00eate : d\u00e9noncer sans manipuler, nommer sans exploiter.<\/p>\n

Coll\u00e9gialit\u00e9 et rivalit\u00e9s identitaires : la question de la CENCO<\/p>\n

La pol\u00e9mique s\u2019est cristallis\u00e9e autour de la pr\u00e9sidence de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale nationale du Congo (CENCO). L\u2019accusation est redoutable : l\u2019opposition au pr\u00e9sident actuel rel\u00e8verait moins d\u2019un discernement eccl\u00e9siologique que d\u2019un rejet identitaire, fond\u00e9 sur l\u2019origine r\u00e9gionale du titulaire.<\/p>\n

Si tel \u00e9tait le cas, l\u2019atteinte serait double. D\u2019une part, elle minerait la catholicit\u00e9 \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019universalit\u00e9 \u2014 de l\u2019\u00c9glise, qui transcende les appartenances ethniques. D\u2019autre part, elle transformerait l\u2019espace eccl\u00e9sial en champ de rivalit\u00e9s claniques, reproduisant au sein du Corps du Christ les fractures de la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n

Plus grave encore serait l\u2019all\u00e9gation d\u2019une collaboration avec le pouvoir politique pour infl\u00e9chir la composition du bureau de la CENCO. Une telle hypoth\u00e8se, si elle \u00e9tait fond\u00e9e, constituerait une atteinte directe \u00e0 la libert\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, principe non n\u00e9gociable de la tradition catholique. L\u2019\u00c9glise ne saurait devenir l\u2019appendice spirituel d\u2019un r\u00e9gime, quel qu\u2019il soit, pas plus qu\u2019elle ne peut accepter que des pressions politiques d\u00e9terminent ses choix internes.<\/p>\n

La coll\u00e9gialit\u00e9 \u00e9piscopale, invoqu\u00e9e comme principe, implique le respect des d\u00e9lib\u00e9rations internes et du huis clos. Publier des interventions destin\u00e9es au d\u00e9bat fraternel pour en faire un instrument de combat m\u00e9diatique soul\u00e8ve une question \u00e9thique : la transparence justifie-t-elle la rupture du cadre coll\u00e9gial ? <\/p>\n

D\u00e9fendre une vision de l\u2019\u00c9glise peut-elle l\u00e9gitimer les moyens exposer publiquement des \u00e9changes internes ?<\/p>\n

Th\u00e9ologie de l\u2019\u00c9tat ou th\u00e9ologie proph\u00e9tique ?<\/p>\n

Le c\u0153ur du d\u00e9bat est th\u00e9ologique. Les cat\u00e9gories issues des Kairos Documents (2010) th\u00e9ologie de l\u2019\u00c9tat, th\u00e9ologie de l\u2019\u00c9glise (ou diplomatie silencieuse), th\u00e9ologie proph\u00e9tique offrent une grille de lecture \u00e9clairante.<\/p>\n

La \u00ab th\u00e9ologie de l\u2019\u00c9tat \u00bb d\u00e9signe une posture qui sacralise l\u2019autorit\u00e9 politique, r\u00e9duisant la mission eccl\u00e9siale \u00e0 la pri\u00e8re pour les gouvernants et \u00e0 un accompagnement prudent, sans remise en cause des structures d\u2019injustice. Elle privil\u00e9gie l\u2019ordre sur la justice, la stabilit\u00e9 sur la transformation.<\/p>\n

La \u00ab th\u00e9ologie de l\u2019\u00c9glise \u00bb, parfois qualifi\u00e9e de diplomatie silencieuse, insiste sur la r\u00e9conciliation, la mod\u00e9ration, le dialogue. Si ces valeurs sont \u00e9vang\u00e9liques, leur mise en \u0153uvre peut devenir probl\u00e9matique lorsqu\u2019elle \u00e9vite syst\u00e9matiquement l\u2019affrontement avec les causes structurelles du mal social.<\/p>\n

La \u00ab th\u00e9ologie proph\u00e9tique \u00bb, en revanche, s\u2019inscrit dans la tradition biblique des proph\u00e8tes : d\u00e9nonciation publique de l\u2019injustice, solidarit\u00e9 avec les pauvres, refus de la neutralit\u00e9 lorsque le droit est bafou\u00e9. Elle trouve un \u00e9cho puissant dans Actes 5,29 : \u00ab Il faut ob\u00e9ir \u00e0 Dieu plut\u00f4t qu\u2019aux hommes. \u00bb<\/p>\n

La question d\u00e9cisive est donc la suivante : quelle th\u00e9ologie correspond le mieux au contexte congolais actuel ? Dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la pauvret\u00e9 end\u00e9mique, les conflits arm\u00e9s et les soup\u00e7ons de captation du pouvoir, la neutralit\u00e9 peut-elle \u00eatre autre chose qu\u2019une complicit\u00e9 passive ?<\/p>\n

Si la CENCO a opt\u00e9 pour une parole plus incisive, estimant que la d\u00e9fense du bien commun exige une critique ouverte des d\u00e9rives politiques, cette option rel\u00e8ve d\u2019un choix eccl\u00e9siologique coh\u00e9rent avec la tradition proph\u00e9tique. On peut en discuter la prudence strat\u00e9gique ; il est plus difficile d\u2019en contester la l\u00e9gitimit\u00e9 th\u00e9ologique.<\/p>\n

{{Souillure ou fid\u00e9lit\u00e9?}}<\/p>\n

Intituler cette r\u00e9flexion \u00ab Mgr souille la soutane ? \u00bb n\u2019est pas une condamnation, mais une interrogation. Souiller la soutane, ce serait subordonner la mission \u00e9vang\u00e9lique \u00e0 des calculs identitaires ou \u00e0 des int\u00e9r\u00eats politiques. Ce serait instrumentaliser l\u2019\u00c9criture pour servir un projet de pouvoir. Ce serait trahir la coll\u00e9gialit\u00e9 en la contournant au profit d\u2019une strat\u00e9gie personnelle.<\/p>\n

Mais l\u2019inverse est tout aussi vrai : r\u00e9duire la mission proph\u00e9tique \u00e0 un silence diplomatique, ou tenter de d\u00e9l\u00e9gitimer une parole \u00e9piscopale au nom d\u2019int\u00e9r\u00eats r\u00e9gionaux, serait \u00e9galement une alt\u00e9ration de la vocation eccl\u00e9siale.<\/p>\n

La v\u00e9ritable question demeure ouverte : comment d\u00e9finir, dans le contexte socio-politique de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, \u00ab notre mission proph\u00e9tique \u00bb. <\/p>\n

S\u2019agit-il d\u2019une prudence institutionnelle, d\u2019une confrontation assum\u00e9e, ou d\u2019une articulation exigeante entre dialogue et d\u00e9nonciation ?<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise ne peut se permettre ni la compromission, ni la fragmentation. Entre la tentation de la sacralisation du pouvoir et celle de l\u2019activisme partisan, elle est appel\u00e9e \u00e0 une fid\u00e9lit\u00e9 plus exigeante : celle qui, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile, place la dignit\u00e9 du peuple et la justice au-dessus de toute all\u00e9geance.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 cette aune, et \u00e0 elle seule, que pourra \u00eatre jug\u00e9e la puret\u00e9 ou la souillure de la soutane.<\/p>\n

\"La<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La controverse suscit\u00e9e par la lettre publique du 23 f\u00e9vrier attribu\u00e9e \u00e0 Emmanuel Kasanda, \u00e9v\u00eaque de Mbuji-Mayi, exc\u00e8de de loin le simple d\u00e9saccord pastoral. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000072468,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-41260","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000072468,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/k-2.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/k-2.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/k-2.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/k-2.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/k-2.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/k-2.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41260"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41260\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000072468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41260"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=41260"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=41260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}