{"id":40947,"date":"2026-02-04T13:42:47","date_gmt":"2026-02-04T13:42:47","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-banalisation-institutionnelle-de-la-haine-en-RDC-40947\/"},"modified":"2026-02-03T18:09:14","modified_gmt":"2026-02-03T18:09:14","slug":"La-banalisation-institutionnelle-de-la-haine-en-RDC","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-banalisation-institutionnelle-de-la-haine-en-RDC\/","title":{"rendered":"La banalisation institutionnelle de la haine en RDC"},"content":{"rendered":"<p>Leur teneur, leur explicitation et surtout la qualit\u00e9 de ceux qui les prof\u00e8rent r\u00e9v\u00e8lent une pathologie plus profonde du champ politico-militaire congolais. Lorsque des responsables identifi\u00e9s de milices Wazalendo\/VDP, engag\u00e9es dans des coalitions op\u00e9rationnelles avec les FARDC et les forces arm\u00e9es burundaises, se permettent de d\u00e9signer publiquement une communaut\u00e9 en l\u2019occurrence les Tutsis, et singuli\u00e8rement les Banyamulenge comme ennemie ontologique, priv\u00e9e de toute citoyennet\u00e9 et livr\u00e9e symboliquement, puis physiquement, \u00e0 la vindicte, c\u2019est l\u2019architecture m\u00eame de l\u2019\u00c9tat de droit qui vacille. <\/p>\n<p>Ces d\u00e9clarations, par leur caract\u00e8re explicitement exterminateur et leur n\u00e9gation frontale de l\u2019appartenance nationale d\u2019une partie de la population, constituent non seulement une incitation directe \u00e0 la violence, mais aussi une entreprise consciente de d\u00e9sagr\u00e9gation du lien civique.<\/p>\n<p>Ce qui conf\u00e8re \u00e0 ces discours une gravit\u00e9 accrue tient \u00e0 leur insertion dans un \u00e9cosyst\u00e8me de pouvoir qui, loin de les condamner avec la fermet\u00e9 requise, les tol\u00e8re, les instrumentalise, voire les alimente tacitement. <\/p>\n<p>La coop\u00e9ration militaire entre le gouvernement congolais, des milices irr\u00e9guli\u00e8res porteuses d\u2019une rh\u00e9torique de haine de l\u2019autre  et des forces \u00e9trang\u00e8res pose une question centrale : celle de la responsabilit\u00e9 institutionnelle dans la diffusion d\u2019une parole qui viole tant le droit interne que les normes imp\u00e9ratives du droit international. <\/p>\n<p>La haine ainsi prof\u00e9r\u00e9e cesse d\u2019\u00eatre une simple opinion criminelle ; elle devient un outil strat\u00e9gique, mobilis\u00e9 pour f\u00e9d\u00e9rer par la peur, d\u00e9signer des boucs \u00e9missaires et d\u00e9placer le centre de gravit\u00e9 des \u00e9checs politiques et militaires.<\/p>\n<p>{{La d\u00e9chirure durable du tissu social}}<\/p>\n<p>L\u2019histoire contemporaine de la r\u00e9gion des Grands Lacs enseigne avec une cruaut\u00e9 implacable que le discours de haine, lorsqu\u2019il est tol\u00e9r\u00e9 ou encourag\u00e9 par le pouvoir, agit comme un acide lent mais irr\u00e9versible sur le tissu social. <\/p>\n<p>En essentialisant des communaut\u00e9s enti\u00e8res, en les r\u00e9duisant \u00e0 des identit\u00e9s fantasm\u00e9es et criminalis\u00e9es, cette rh\u00e9torique instille une m\u00e9fiance durable, fracture les solidarit\u00e9s locales et pr\u00e9pare les esprits \u00e0 l\u2019acceptation de la violence comme horizon normalis\u00e9. <\/p>\n<p>Les stigmates qu\u2019elle imprime ne disparaissent pas avec la fin des hostilit\u00e9s : ils se transmettent, s\u2019enracinent et empoisonnent durablement les relations intercommunautaires, compromettant toute perspective de r\u00e9conciliation authentique.<\/p>\n<p>L\u2019apparition, dans ce contexte d\u00e9j\u00e0 inflammable, de mercenaires \u00e9trangers associ\u00e9s \u00e0 des figures controvers\u00e9es du secteur s\u00e9curitaire international ne fait qu\u2019aggraver cette d\u00e9rive.<\/p>\n<p>En militarisant davantage un conflit d\u00e9j\u00e0 satur\u00e9 de haines identitaires, sous couvert de lutte contre une r\u00e9bellion d\u00e9sign\u00e9e, le pouvoir contribue \u00e0 internationaliser l\u2019impunit\u00e9 et \u00e0 renforcer l\u2019id\u00e9e pernicieuse selon laquelle certaines vies seraient politiquement n\u00e9gociables. <\/p>\n<p>Ainsi, le discours de haine, loin d\u2019\u00eatre un simple exc\u00e8s verbal, devient un instrument de gouvernement par la division, dont les effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res exc\u00e8dent de loin le moment pr\u00e9sent. Il ne fragilise pas seulement l\u2019\u00c9tat ; il d\u00e9chire, pour longtemps, la trame sociale m\u00eame de la nation congolaise, en substituant \u00e0 la citoyennet\u00e9 partag\u00e9e la logique mortif\u00e8re de l\u2019exclusion et de l\u2019an\u00e9antissement symbolique.<\/p>\n<figure class=\"spip-document spip-document-71374 aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fr.igihe.com\/IMG\/png\/screenshot_707_.png\" alt=\"Les discours de haine ethnique au Sud-Kivu ne sont pas de simples d\u00e9rapages\u202f: leur contenu et leurs auteurs r\u00e9v\u00e8lent une pathologie profonde du champ politico-militaire congolais\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les discours de haine \u00e0 caract\u00e8re ethnique document\u00e9s au Sud-Kivu ne sauraient \u00eatre rel\u00e9gu\u00e9s au rang de d\u00e9rapages isol\u00e9s ou de propos marginaux \u00e9chappant au contr\u00f4le de leurs auteurs. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000071372,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7581],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40947","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ideologie","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000071372,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nh_cp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nh_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nh_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nh_cp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nh_cp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nh_cp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40947"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40947\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000071372"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40947"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40947"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}