{"id":40926,"date":"2026-02-02T13:00:00","date_gmt":"2026-02-02T13:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-constitution-entre-instrument-et-alibi-ou-le-double-langage-du-pouvoir-40926\/"},"modified":"2026-02-02T13:39:54","modified_gmt":"2026-02-02T13:39:54","slug":"La-constitution-entre-instrument-et-alibi-ou-le-double-langage-du-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-constitution-entre-instrument-et-alibi-ou-le-double-langage-du-pouvoir\/","title":{"rendered":"La constitution entre instrument et alibi ou le double langage du pouvoir"},"content":{"rendered":"<p>Lors d\u2019un meeting \u00e0 Kisangani en octobre 2024, le pr\u00e9sident d\u00e9non\u00e7ait un texte \u00ab r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et par des \u00e9trangers \u00bb et annon\u00e7ait la mise en place d\u2019une commission charg\u00e9e de produire une constitution \u00ab mieux adapt\u00e9e aux r\u00e9alit\u00e9s congolaises \u00bb. <\/p>\n<p>Cette posture, justifi\u00e9e par la pr\u00e9tendue n\u00e9cessit\u00e9 de corriger les \u00ab pi\u00e8ges \u00bb de l\u2019article 217, s\u2019inscrivait dans une logique de r\u00e9forme institutionnelle et d\u2019actualisation normative. Elle correspondait, au moins sur le plan discursif, \u00e0 une lecture rationnelle de la constitution comme instrument vivant, susceptible d\u2019\u00e9voluer en fonction des besoins nationaux.<\/p>\n<p>Pourtant, moins de deux ans apr\u00e8s ces d\u00e9clarations, le pr\u00e9sident revendique aujourd\u2019hui le respect strict de la m\u00eame constitution qu\u2019il avait qualifi\u00e9e de d\u00e9fectueuse. Cette inversion manifeste d\u00e9passe le simple retournement rh\u00e9torique : elle r\u00e9v\u00e8le l\u2019instrumentalisation opportuniste de la loi fondamentale \u00e0 des fins de l\u00e9gitimation politique. <\/p>\n<p>La constitution n\u2019est plus un cadre partag\u00e9 de r\u00e9gulation des pouvoirs, mais un outil flexible que le pouvoir mod\u00e8le selon ses besoins imm\u00e9diats, alternant critique radicale et orthodoxie dogmatique selon les circonstances. <\/p>\n<p>Dans ce va-et-vient, l\u2019opposition et la soci\u00e9t\u00e9 civile per\u00e7oivent, \u00e0 juste titre, une strat\u00e9gie de consolidation personnelle, doubl\u00e9e d\u2019une tentative de neutralisation de tout m\u00e9canisme de contr\u00f4le d\u00e9mocratique.<\/p>\n<p>Ce double langage illustre plusieurs dynamiques caract\u00e9ristiques d\u2019un r\u00e9gime autoritaire. <\/p>\n<p>Premi\u00e8rement, il traduit une volont\u00e9 de maintenir la fiction du respect des institutions tout en les contournant dans la pratique. Deuxi\u00e8mement, il r\u00e9v\u00e8le l\u2019usage strat\u00e9gique de la constitution comme alibi : d\u00e9noncer ses imperfections permet de l\u00e9gitimer des initiatives de r\u00e9forme ou de contournement, tandis que revendiquer son respect offre un bouclier contre toute accusation d\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9. <\/p>\n<p>Enfin, ce comportement entretient l\u2019incertitude et la confusion dans l\u2019opinion publique, affaiblissant la l\u00e9gitimit\u00e9 des institutions et consolidant un pouvoir d\u00e9pendant de la manipulation symbolique plus que de la force de ses r\u00e9alisations.<\/p>\n<p>L\u2019oscillation entre r\u00e9forme et orthodoxie n\u2019est donc pas neutre : elle expose le pouvoir \u00e0 un double risque. Sur le plan politique, elle alimente la m\u00e9fiance des acteurs internes et des partenaires internationaux ; sur le plan institutionnel, elle fragilise la coh\u00e9rence de la gouvernance et mine la confiance des citoyens dans les r\u00e8gles du jeu d\u00e9mocratique. <\/p>\n<p>Cette pratique illustre, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, la tension entre le besoin de stabilit\u00e9 institutionnelle et la tentation de transformer la loi fondamentale en outil de survie personnelle, en masquant derri\u00e8re la l\u00e9galit\u00e9 apparente les dynamiques r\u00e9elles de pouvoir et d\u2019exclusion.<\/p>\n<p>En d\u00e9finitive, le discours et les actes de Tshisekedi \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la constitution r\u00e9v\u00e8lent un pouvoir en qu\u00eate permanente de justification et de l\u00e9gitimation, oscillant entre r\u00e9forme th\u00e9orique et respect formel. <\/p>\n<p>Cette dualit\u00e9 illustre la fragilit\u00e9 d\u2019un r\u00e9gime qui, en instrumentalisant la loi fondamentale, se prive d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 r\u00e9elle et durable. Elle d\u00e9montre comment l\u2019opportunisme, le double discours et la manipulation des institutions deviennent les piliers d\u2019un autoritarisme subtil, o\u00f9 la constitution n\u2019est plus un garant de d\u00e9mocratie mais un instrument de contr\u00f4le et de conservation du pouvoir. <\/p>\n<p>En fin de compte, un tel comportement pr\u00e9pare non seulement la d\u00e9fiance populaire et institutionnelle, mais expose le pays aux cons\u00e9quences d\u2019une gouvernance centr\u00e9e sur l\u2019int\u00e9r\u00eat personnel, plut\u00f4t que sur le bien commun.<\/p>\n<figure class=\"spip-document spip-document-71304 aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fr.igihe.com\/IMG\/png\/screenshot_700_.png\" alt=\"La r\u00e9cente trajectoire de F\u00e9lix Tshisekedi montre comment la constitution congolaise, pilier de l\u00e9gitimit\u00e9, devient tour \u00e0 tour outil de critique ou alibi pour conserver le pouvoir\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La trajectoire r\u00e9cente de F\u00e9lix Tshisekedi \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la constitution congolaise illustre avec acuit\u00e9 le paradoxe central du r\u00e9gime hybride : la loi fondamentale, con\u00e7ue comme un pilier de stabilit\u00e9 et de l\u00e9gitimit\u00e9, se transforme tour \u00e0 tour en instrument de critique ou en alibi de conservation du pouvoir. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000071303,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40926","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000071303,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_700_.png","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/png","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_700_.png","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_700_.png","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_700_.png","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_700_.png","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/screenshot_700_.png","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40926"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40926\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000071303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40926"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40926"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}