{"id":40803,"date":"2026-01-22T12:13:57","date_gmt":"2026-01-22T12:13:57","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-drame-mortel-du-facies-ou-quand-l-identite-devient-une-sentence-de-mort-40803\/"},"modified":"2026-01-22T12:09:54","modified_gmt":"2026-01-22T12:09:54","slug":"Le-drame-mortel-du-facies-ou-quand-l-identite-devient-une-sentence-de-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-drame-mortel-du-facies-ou-quand-l-identite-devient-une-sentence-de-mort\/","title":{"rendered":"Le drame mortel du faci\u00e8s ou quand l\u2019identit\u00e9 devient une sentence de mort"},"content":{"rendered":"

Aucun crime pr\u00e9alable, aucune menace, aucune faute : seulement un visage, une apparence, une assignation identitaire devenue, dans un climat d\u00e9l\u00e9t\u00e8re, un verdict irr\u00e9vocable.<\/p>\n

Cet assassinat n\u2019est pas seulement un fait divers tragique ; il est le sympt\u00f4me aigu d\u2019une d\u00e9composition morale et politique. Il r\u00e9v\u00e8le un basculement inqui\u00e9tant : celui d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 l\u2019appartenance r\u00e9elle ou fantasm\u00e9e supplante la citoyennet\u00e9, o\u00f9 l\u2019humanit\u00e9 se dissout dans la suspicion ethnique, o\u00f9 le corps m\u00eame devient une preuve \u00e0 charge. <\/p>\n

Le meurtre au motif du faci\u00e8s marque l\u2019effondrement du pacte social le plus \u00e9l\u00e9mentaire : celui qui reconna\u00eet \u00e0 chaque \u00eatre humain une dignit\u00e9 inali\u00e9nable, ind\u00e9pendamment de son origine suppos\u00e9e.<\/p>\n

La gravit\u00e9 de la situation ne saurait \u00eatre minimis\u00e9e. Nous ne sommes plus dans l\u2019exception, mais dans une dynamique r\u00e9p\u00e9titive, annonciatrice de d\u00e9rives plus vastes. Lorsqu\u2019une m\u00e8re est ex\u00e9cut\u00e9e chez elle pour ce qu\u2019elle \u00ab ressemble \u00bb \u00eatre, c\u2019est toute la soci\u00e9t\u00e9 qui se trouve plac\u00e9e devant un miroir sans indulgence, r\u00e9v\u00e9lant l\u2019ab\u00eeme o\u00f9 m\u00e8ne la banalisation de la haine.<\/p>\n

{{La cha\u00eene de la haine : responsabilit\u00e9 des \u00e9lites et faillite de l\u2019\u00c9tat protecteur}}<\/p>\n

Il serait non seulement na\u00eff, mais intellectuellement malhonn\u00eate, de consid\u00e9rer cet acte comme isol\u00e9. Il s\u2019inscrit dans la droite ligne d\u2019un discours de haine m\u00e9thodiquement aliment\u00e9, l\u00e9gitim\u00e9 et relay\u00e9 au sommet de l\u2019\u00c9tat. <\/p>\n

Du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique \u00e0 son porte-parole Patrick Muyaya, en passant par l\u2019ancien porte-parole des FARDC, le g\u00e9n\u00e9ral Sylvain Ekenge, et le d\u00e9put\u00e9 et ancien ministre Justin Bitakwira, une parole publique dangereuse a prosp\u00e9r\u00e9, d\u00e9signant, stigmatisant, essentialisant.<\/p>\n

Certes, la brochette n\u2019est pas compl\u00e8te. Mais l\u2019\u00e9chantillon est suffisamment repr\u00e9sentatif pour \u00e9tablir une responsabilit\u00e9 politique et morale \u00e9crasante. Car les mots, surtout lorsqu\u2019ils \u00e9manent des plus hautes sph\u00e8res du pouvoir, ne sont jamais neutres. Ils fa\u00e7onnent les perceptions, l\u00e9gitiment les pulsions, d\u00e9sinhibent les passages \u00e0 l\u2019acte. <\/p>\n

A force de d\u00e9signer un groupe comme suspect, \u00e9tranger ou intrins\u00e8quement hostile, on finit par produire ce que l\u2019on pr\u00e9tend combattre : la violence nue, livr\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, d\u00e9barrass\u00e9e de toute retenue.<\/p>\n

L\u2019\u00c9tat, qui devrait \u00eatre le rempart contre l\u2019arbitraire, devient alors son amplificateur. L\u2019autorit\u00e9, au lieu de prot\u00e9ger, expose. La parole officielle, au lieu d\u2019apaiser, enflamme. Et lorsque l\u2019impunit\u00e9 s\u2019ajoute \u00e0 l\u2019incitation, le crime cesse d\u2019\u00eatre une transgression : il devient, pour certains, un acte tol\u00e9r\u00e9, sinon encourag\u00e9.<\/p>\n

Ce qui s\u2019est produit \u00e0 Uvira est une alerte tragique. Il ne s\u2019agit plus seulement de condamner avec des formules creuses, mais de rompre clairement avec la politique de la d\u00e9signation, de rappeler que la R\u00e9publique ne reconna\u00eet ni faci\u00e8s coupable ni citoyennet\u00e9 conditionnelle. <\/p>\n

Faute de quoi, la spirale de la violence continuera d\u2019engloutir des vies innocentes, pendant que l\u2019histoire, implacable, consignera la responsabilit\u00e9 de ceux qui savaient et ont choisi de se taire ou de parler pour attiser le feu.<\/p>\n

\"Une<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un drame de plus, un drame de trop. A Uvira, ce matin encore, l\u2019inhumanit\u00e9 a frapp\u00e9 avec une froideur gla\u00e7ante : une m\u00e8re de famille, arrach\u00e9e \u00e0 la vie au c\u0153ur m\u00eame de son foyer, abattue pour ce qu\u2019elle \u00e9tait suppos\u00e9e \u00eatre, pour un faci\u00e8s assimil\u00e9 aux Banyamulenges. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000070948,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7540],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-securite","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000070948,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/w.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/w.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/w.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/w.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/w.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/w.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40803\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000070948"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40803"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40803"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}