{"id":40766,"date":"2026-01-19T12:26:09","date_gmt":"2026-01-19T12:26:09","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-desacralisation-du-Nobel-de-la-Paix-ou-quand-l-ideal-devient-instrument-40766\/"},"modified":"2026-01-19T11:53:26","modified_gmt":"2026-01-19T11:53:26","slug":"La-desacralisation-du-Nobel-de-la-Paix-ou-quand-l-ideal-devient-instrument","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-desacralisation-du-Nobel-de-la-Paix-ou-quand-l-ideal-devient-instrument\/","title":{"rendered":"La d\u00e9sacralisation du Nobel de la Paix ou quand l\u2019id\u00e9al devient instrument"},"content":{"rendered":"

Ce qui fut un \u00e9talon moral s\u2019est progressivement transform\u00e9 en instrument de communication internationale, o\u00f9 l\u2019image supplante l\u2019action et o\u00f9 la promesse l\u2019emporte sur le r\u00e9sultat.<\/p>\n

L\u2019\u00e9pisode r\u00e9cent impliquant Mar\u00eda Corina Machado, opposante v\u00e9n\u00e9zu\u00e9lienne distingu\u00e9e par le Nobel, illustre de mani\u00e8re presque caricaturale cette d\u00e9rive. En remettant \u00e0 Donald Trump la m\u00e9daille d\u2019or du Prix Nobel de la Paix 2025, encadr\u00e9e comme un troph\u00e9e et accompagn\u00e9e d\u2019un message de gratitude, elle a symboliquement fait basculer cette distinction dans le registre de l\u2019objet circulant, transmissible, n\u00e9gociable. <\/p>\n

Le Nobel, cens\u00e9 \u00eatre inali\u00e9nable et personnel, se trouve ainsi r\u00e9duit \u00e0 un artefact diplomatique, susceptible de changer de mains selon les affinit\u00e9s id\u00e9ologiques et les int\u00e9r\u00eats du moment.<\/p>\n

Cette d\u00e9sacralisation s\u2019inscrit dans une longue chronologie de d\u00e9cisions controvers\u00e9es. En 1973, l\u2019attribution du prix \u00e0 Henry Kissinger, alors que la guerre du Vietnam se poursuivait dans toute sa brutalit\u00e9, inaugura une fracture durable entre le discours de paix et la r\u00e9alit\u00e9 des faits. <\/p>\n

En 1991, Aung San Suu Kyi fut \u00e9rig\u00e9e en symbole universel de r\u00e9sistance avant que son accession au pouvoir ne co\u00efncide avec un silence accablant face aux pers\u00e9cutions et aux massacres des Rohingyas. <\/p>\n

En 1994, Yasser Arafat, Shimon Peres et Yitzhak Rabin furent couronn\u00e9s pour les accords d\u2019Oslo, pr\u00e9sent\u00e9s comme l\u2019aube d\u2019une paix historique, mais rapidement engloutis par la spirale de la violence. <\/p>\n

En 2009, enfin, Barack Obama re\u00e7ut le Nobel apr\u00e8s quelques mois seulement de mandat, sur la base d\u2019une esp\u00e9rance quasi messianique, avant que son action ne soit marqu\u00e9e par l\u2019intensification des frappes de drones et par l\u2019intervention militaire en Libye, plongeant durablement ce pays dans le chaos.<\/p>\n

\u00c0 cette liste s\u2019ajoute le cas particuli\u00e8rement sensible du Dr Denis Mukwege, \u00e9lev\u00e9 au rang de conscience morale internationale et honor\u00e9. Si son combat contre les violences sexuelles est ind\u00e9niable et m\u00e9rite reconnaissance, son instrumentalisation politique, son soutien au discours dd haine qui fracture les communaut\u00e9s et son silence coupable face \u00e0 l\u2019\u00e9puration ethnique des tutsi congolais dans la r\u00e9gion des Grands Lacs interroge. <\/p>\n

Le Nobel attribu\u00e9 au Dr Mukwege, loin de rester un hommage strictement humanitaire, a servi de levier symbolique, conf\u00e9rant une l\u00e9gitimit\u00e9 internationale utilis\u00e9e pour appuyer, consciemment ou non, des narrations partisanes, nourrissant des discours de stigmatisation et de polarisation dans un contexte r\u00e9gional d\u00e9j\u00e0 inflammable. <\/p>\n

L\u00e0 encore, la distinction s\u2019est trouv\u00e9e happ\u00e9e par des dynamiques politiques qui exc\u00e8dent largement le cadre de la paix qu\u2019elle pr\u00e9tend c\u00e9l\u00e9brer.<\/p>\n

Ainsi, d\u00e9cennie apr\u00e8s d\u00e9cennie, le comit\u00e9 Nobel semble avoir renonc\u00e9 \u00e0 juger les effets concrets des actions r\u00e9compens\u00e9es, pr\u00e9f\u00e9rant distinguer l\u2019intention proclam\u00e9e, l\u2019image flatteuse ou le r\u00e9cit commode. La paix r\u00e9elle, v\u00e9rifiable, durable, se dissout dans l\u2019ombre d\u2019une mise en sc\u00e8ne morale.<\/p>\n

{{Le Nobel de litt\u00e9rature ou l\u2019effritement du crit\u00e8re de grandeur}}<\/p>\n

La crise de l\u00e9gitimit\u00e9 qui affecte le Nobel de la Paix se prolonge, avec une acuit\u00e9 comparable, dans le domaine litt\u00e9raire. Le Prix Nobel de litt\u00e9rature, autrefois sommet de la reconnaissance esth\u00e9tique et intellectuelle, semble aujourd\u2019hui osciller entre snobisme culturel et conformisme id\u00e9ologique, au d\u00e9triment de l\u2019exigence de grandeur.<\/p>\n

L\u2019attribution du prix \u00e0 Bob Dylan, figure majeure de la chanson mais choix hautement discutable au regard du canon litt\u00e9raire, fut aggrav\u00e9e par son refus initial de se rendre \u00e0 Stockholm, transformant la distinction en \u00e9pisode mondain teint\u00e9 de d\u00e9sinvolture. <\/p>\n

La cons\u00e9cration de Peter Handke, malgr\u00e9 ses prises de position ouvertement favorables \u00e0 la Serbie de Slobodan Milo\u0161evi\u0107, provoqua un malaise profond, tant l\u2019indiff\u00e9rence du comit\u00e9 aux implications morales de ses engagements sembla choquer une large part de l\u2019opinion intellectuelle mondiale.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, le choix d\u2019Annie Ernaux a cristallis\u00e9 les critiques. Son discours de r\u00e9ception, jug\u00e9 par beaucoup comme l\u2019un des plus pauvres et des plus id\u00e9ologis\u00e9s de l\u2019histoire du Nobel, a renforc\u00e9 l\u2019impression d\u2019un prix davantage soucieux de signaler une posture politique que de consacrer une \u0153uvre d\u2019envergure universelle. <\/p>\n

Cette distinction appara\u00eet d\u2019autant plus contestable que, parall\u00e8lement, des figures majeures de la litt\u00e9rature contemporaine demeurent obstin\u00e9ment ignor\u00e9es : Haruki Murakami, Salman Rushdie, Thomas Pynchon, Margaret Atwood ou encore Ng\u0169g\u0129 wa Thiong\u2019o, dont l\u2019influence, la puissance narrative et la port\u00e9e mondiale ne sont plus \u00e0 d\u00e9montrer.<\/p>\n

Le paradoxe est d\u00e9sormais patent : le Nobel, au lieu d\u2019amplifier la grandeur de ceux qu\u2019il distingue, semble parfois la r\u00e9duire, voire la relativiser. Ce prix qui pr\u00e9tend honorer l\u2019humanit\u00e9 et son g\u00e9nie cr\u00e9ateur ne refl\u00e8te plus que ses illusions, ses calculs et ses aveuglements. <\/p>\n

\u00c0 force de pr\u00e9cipitations, de compromis id\u00e9ologiques et de choix contestables, le Nobel s\u2019est \u00e9loign\u00e9 de sa fonction premi\u00e8re. Il n\u2019est plus un sommet vers lequel tendre, mais un mirage \u00e9clatant, r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un monde o\u00f9 l\u2019excellence se n\u00e9gocie plus qu\u2019elle ne se reconna\u00eet.<\/p>\n

\"Le<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Prix Nobel de la Paix, jadis con\u00e7u comme l\u2019ultime reconnaissance d\u2019un engagement authentique et durable en faveur de la concorde entre les peuples, appara\u00eet d\u00e9sormais comme une construction fragile, expos\u00e9e aux manipulations politiques et aux r\u00e9cits strat\u00e9giques du moment. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000070858,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40766","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000070858,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/np_cp-4.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/np_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/np_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/np_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/np_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/np_cp-4.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40766","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40766"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40766\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000070858"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40766"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40766"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40766"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40766"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40766"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}