{"id":40765,"date":"2026-01-19T10:50:09","date_gmt":"2026-01-19T10:50:09","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Uvira-livree-au-chaos-ou-la-vacance-securitaire-comme-matrice-de-la-predation-40765\/"},"modified":"2026-01-19T10:39:52","modified_gmt":"2026-01-19T10:39:52","slug":"Uvira-livree-au-chaos-ou-la-vacance-securitaire-comme-matrice-de-la-predation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Uvira-livree-au-chaos-ou-la-vacance-securitaire-comme-matrice-de-la-predation\/","title":{"rendered":"Uvira livr\u00e9e au chaos ou la vacance s\u00e9curitaire comme matrice de la pr\u00e9dation"},"content":{"rendered":"

A peine la remise officielle de la ville \u00e0 la communaut\u00e9 internationale act\u00e9e, apr\u00e8s le retrait des forces et des observateurs de l\u2019Alliance Fleuve Congo \/ Mouvement du 23 Mars (AFC\/M23), un pillage massif et syst\u00e9matique s\u2019est d\u00e9clench\u00e9, revendiqu\u00e9 par les \u00e9l\u00e9ments Wazalendo, bient\u00f4t relay\u00e9s par des civils livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames. <\/p>\n

Les symboles m\u00eames de l\u2019\u00c9tat ont \u00e9t\u00e9 profan\u00e9s : portes arrach\u00e9es, chaises et tables de bureau emport\u00e9es, le palais de justice d\u2019Uvira a \u00e9t\u00e9 m\u00e9thodiquement d\u00e9pouill\u00e9, comme si la loi elle-m\u00eame avait cess\u00e9 d\u2019exister.<\/p>\n

Cette d\u00e9ferlante pr\u00e9datrice r\u00e9v\u00e8le une v\u00e9rit\u00e9 plus crue encore : dans un contexte d\u2019effondrement de l\u2019autorit\u00e9, la fronti\u00e8re entre le combattant, le civil et le pillard s\u2019est dissoute. Chacun semble n\u2019attendre que l\u2019instant propice pour s\u2019approprier, sans honte ni retenue, ce qui ne lui appartient pas. Le port public de Kalundu, pilier \u00e9conomique local, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9 : pill\u00e9, saccag\u00e9, d\u00e9truit, il incarne d\u00e9sormais l\u2019ampleur des d\u00e9g\u00e2ts mat\u00e9riels inflig\u00e9s \u00e0 une ville d\u00e9j\u00e0 meurtrie.<\/p>\n

Sur le plan humain, la violence a franchi un seuil suppl\u00e9mentaire. Un motard a \u00e9t\u00e9 froidement assassin\u00e9 \u00e0 la sortie d\u2019Uvira, accus\u00e9 sans proc\u00e8s d\u2019avoir collabor\u00e9 avec l\u2019AFC\/M23. Ailleurs, dans le territoire de Fizi, les milices Ma\u00ef-Ma\u00ef de Yakutumba se sont affront\u00e9es \u00e0 celles de Mtetezi Bolingo, soup\u00e7onn\u00e9es d\u2019\u00eatre des alli\u00e9s dissimul\u00e9s de l\u2019AFC\/M23, illustrant la fragmentation extr\u00eame du champ arm\u00e9 et la logique parano\u00efaque de la guerre totale.<\/p>\n

Dans la ville m\u00eame d\u2019Uvira, la population, terroris\u00e9e par la perspective de repr\u00e9sailles, a r\u00e9serv\u00e9 un accueil glacial, distant et contraint aux Wazalendo, aux FDLR et aux FARDC.
\nQuelques combattants, visiblement \u00e9puis\u00e9s par le poids d\u2019une guerre interminable, ont \u00e9t\u00e9 aper\u00e7us errant faiblement dans les rues, annon\u00e7ant un s\u00e9jour bref mais lourd de cons\u00e9quences, marqu\u00e9 par des bavures, des r\u00e8glements de comptes et une violence incontr\u00f4l\u00e9e.<\/p>\n

De la proph\u00e9tie du d\u00e9sordre \u00e0 l\u2019\u00e9chec politique : quand la peur devient syst\u00e8me
\nCe qui se d\u00e9roule \u00e0 Uvira n\u2019est pas un simple \u00e9pisode de violence conjoncturelle ; c\u2019est l\u2019illustration \u00e9clatante d\u2019un effondrement politique et moral. Le chaos observ\u00e9 \u00e9tait non seulement pr\u00e9visible, mais annonc\u00e9. Il proc\u00e8de d\u2019un encha\u00eenement m\u00e9canique : retrait pr\u00e9cipit\u00e9, absence de dispositif de protection cr\u00e9dible des civils, prolif\u00e9ration d\u2019acteurs arm\u00e9s rivaux et instrumentalisation de la peur comme mode de gouvernance.<\/p>\n

Les r\u00e8glements de comptes, les pillages de biens publics et priv\u00e9s, les chasses \u00e0 l\u2019homme, les assassinats cibl\u00e9s et les d\u00e9placements forc\u00e9s notamment \u00e0 l\u2019encontre de la communaut\u00e9 tutsi Banyamulenge traduisent une logique d\u2019\u00e9puration diffuse, rendue possible par l\u2019impunit\u00e9 et l\u2019effacement de toute cha\u00eene de commandement claire. <\/p>\n

Uvira devient ainsi le laboratoire tragique d\u2019un \u00c9tat qui abdique sa fonction premi\u00e8re : prot\u00e9ger les personnes et leurs biens.<\/p>\n

Dans ce contexte, la question centrale s\u2019impose avec brutalit\u00e9 : qui est r\u00e9ellement en mesure de s\u00e9curiser les populations et de garantir l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de leurs biens ? Les images qui circulent \u00e0 travers le monde ne laissent gu\u00e8re de place \u00e0 l\u2019ambigu\u00eft\u00e9. Elles constituent une mise en accusation silencieuse mais implacable de ceux qui pr\u00e9tendent incarner l\u2019ordre, tout en laissant prosp\u00e9rer l\u2019anomie.<\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette lecture que r\u00e9sume, avec une lucidit\u00e9 gla\u00e7ante, la d\u00e9claration suivante de Corneille Nangaa, que nous reproduisons ici dans son int\u00e9gralit\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab UVIRA \u2013 Retrait de bonne foi de l\u2019AFC_M23 ! Ce que nous redoutions est d\u00e9sormais r\u00e9alit\u00e9 : r\u00e8glements de compte, pillages des biens publics et priv\u00e9s, chasse \u00e0 l\u2019homme, tueries cibl\u00e9es, d\u00e9placements forc\u00e9s de la communaut\u00e9 Tutsi Banyamulenge et autres\u2026 Le chaos \u00e9tait pr\u00e9visible et tout le monde \u00e9tait pourtant pr\u00e9venu. \u00bb<\/p>\n

Cette citation agit comme un acte d\u2019accusation historique. Elle ne se contente pas de constater les faits ; elle souligne la responsabilit\u00e9 collective d\u2019un syst\u00e8me qui, inform\u00e9 des risques, a choisi de les ignorer. <\/p>\n

A Uvira, la violence n\u2019est pas seulement le fait des armes : elle est le produit d\u2019une faillite politique, d\u2019une gouvernance par d\u00e9faut et d\u2019une indiff\u00e9rence coupable face aux avertissements r\u00e9p\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

Ainsi, Uvira s\u2019inscrit d\u00e9sormais dans la longue litanie des villes sacrifi\u00e9es, o\u00f9 l\u2019abandon de l\u2019\u00c9tat ouvre la voie \u00e0 la loi du plus fort, et o\u00f9 la population, prise en otage, devient la premi\u00e8re victime d\u2019un chaos m\u00e9thodiquement annonc\u00e9.<\/p>\n

\"Les<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les sc\u00e8nes survenues \u00e0 Uvira rel\u00e8vent moins de l\u2019accident que de la trag\u00e9die annonc\u00e9e. En l\u2019espace de quelques heures \u00e0 peine, la ville s\u2019est trouv\u00e9e projet\u00e9e dans un ab\u00eeme de d\u00e9sordre, dont les r\u00e9seaux sociaux se sont faits les t\u00e9moins imm\u00e9diats et implacables. Nul ne pourra, en conscience, soutenir qu\u2019il n\u2019a rien vu d\u2019Uvira en ce jour funeste.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000070856,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7540],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40765","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-securite","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000070856,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/uv_cp-4.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/uv_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/uv_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/uv_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/uv_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/uv_cp-4.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40765"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40765\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000070856"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40765"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40765"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}