{"id":40638,"date":"2026-01-07T19:46:33","date_gmt":"2026-01-07T19:46:33","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Rhetorique-identitaire-et-responsabilite-etatique-dans-l-Est-congolais-40638\/"},"modified":"2026-01-07T19:41:43","modified_gmt":"2026-01-07T19:41:43","slug":"Rhetorique-identitaire-et-responsabilite-etatique-dans-l-Est-congolais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Rhetorique-identitaire-et-responsabilite-etatique-dans-l-Est-congolais\/","title":{"rendered":"Rh\u00e9torique identitaire et responsabilit\u00e9 \u00e9tatique dans l\u2019Est congolais"},"content":{"rendered":"

Elle soul\u00e8ve, en effet, une interrogation majeure : cette prise de parole officielle ne revient-elle pas \u00e0 reconna\u00eetre que le gouvernement congolais a proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 une mobilisation, voire \u00e0 un armement syst\u00e9matique de combattants hutus au sein des milices dites Wazalendo, avec pour objectif explicite d\u2019affronter le Rwanda ? <\/p>\n

De cette affirmation d\u00e9coule une question fondamentale : de quels \u00ab Hutus \u00bb parle-t-on exactement ? Faut-il y voir des populations civiles mobilis\u00e9es dans une perspective de d\u00e9fense locale spontan\u00e9e ou s\u2019agit-il, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, de combattants issus de groupes arm\u00e9s hutus extr\u00e9mistes d\u00e9j\u00e0 identifi\u00e9s et longuement document\u00e9s par diverses sources ? <\/p>\n

Bien des \u00e9l\u00e9ments concordants laissent penser qu\u2019il s\u2019agirait, pour l\u2019essentiel, de miliciens extr\u00e9mistes hutus issus des formations Nyatura et FDLR, aujourd\u2019hui int\u00e9gr\u00e9s au sein d\u2019ensembles arm\u00e9s locaux regroup\u00e9s sous l\u2019appellation g\u00e9n\u00e9rique de Wazalendo.<\/p>\n

Ces structures ne sauraient d\u00e8s lors \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme des cr\u00e9ations in\u00e9dites. Elles apparaissent plut\u00f4t comme des organisations pr\u00e9existantes recycl\u00e9es, b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une tol\u00e9rance bienveillante, d\u2019un encadrement politique, voire d\u2019un appui direct des autorit\u00e9s congolaises, dans le contexte conflictuel actuel. <\/p>\n

Les Nyatura et les FDLR portent avec eux un h\u00e9ritage id\u00e9ologique pesant, historiquement associ\u00e9 \u00e0 un extr\u00e9misme antitutsi qui refuse de consid\u00e9rer le Rwanda comme un \u00c9tat souverain, lui substituant la repr\u00e9sentation fantasm\u00e9e d\u2019un pr\u00e9tendu \u00ab syst\u00e8me tutsi \u00bb \u00e0 abattre.<\/p>\n

Des discours publics, des prises de position de chefs militaires et des enseignements prodigu\u00e9s dans les zones sous leur contr\u00f4le t\u00e9moignent d\u2019une rh\u00e9torique \u00e9minemment ethnicis\u00e9e. Celle-ci articule une opposition artificielle entre des communaut\u00e9s pr\u00e9sent\u00e9es comme \u00ab bantoues \u00bb et les Tutsis, nourrissant une logique de confrontation identitaire. <\/p>\n

Certains responsables des Nyatura ou FDLR sont m\u00eame all\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 conditionner toute reddition ou tout d\u00e9sarmement \u00e0 la disparition totale d\u2019une suppos\u00e9e influence tutsie dans la r\u00e9gion. Dans plusieurs territoires de l\u2019Est de la RDC, ils ont propag\u00e9 une doctrine radicalis\u00e9e d\u00e9crivant leur combat comme une guerre des \u00ab Bantous \u00bb contre un hypoth\u00e9tique \u00ab empire Hima-Tutsi \u00bb, discours intrins\u00e8quement dangereux en ce qu\u2019il essentialise les appartenances et promeut une conflictualit\u00e9 sans issue.<\/p>\n

C\u2019est dans ce cadre qu\u2019il convient de replacer les propos du ministre Muhindo Nzangi Butondo. En affirmant que les Wazalendo seraient en grande majorit\u00e9 constitu\u00e9s de combattants hutus oppos\u00e9s au r\u00e9gime de Kigali, il ne fait sans doute qu\u2019ent\u00e9riner publiquement une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 observable sur le terrain : l\u2019int\u00e9gration active de milices hutus extr\u00e9mistes au premier rang desquelles les Nyatura et les FDLR dans un dispositif s\u00e9curitaire et militaire plus large, soutenu par des segments de l\u2019appareil \u00e9tatique congolais.<\/p>\n

Cette dynamique s\u2019inscrirait dans un compromis strat\u00e9gique : combattre prioritairement le mouvement M23, tout en laissant entrevoir \u00e0 ces groupes arm\u00e9s la perspective d\u2019un retour ult\u00e9rieur au Rwanda avec l\u2019ambition proclam\u00e9e de renverser le pouvoir de Kigali. Une telle perspective a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9e par plusieurs t\u00e9moignages de combattants FDLR et Nyatura captur\u00e9s ou rendus, et aurait \u00e9t\u00e9 publiquement sugg\u00e9r\u00e9e, \u00e0 diverses occasions, par les pr\u00e9sidents F\u00e9lix Tshisekedi et \u00c9variste Ndayishimiye lors de rencontres \u00e0 Kinshasa.<\/p>\n

Ainsi, la d\u00e9claration minist\u00e9rielle ne rel\u00e8ve pas de la simple incise oratoire. Elle appara\u00eet plut\u00f4t comme la formalisation d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 strat\u00e9gique aux implications profondes : le recours \u00e0 des forces porteuses d\u2019une id\u00e9ologie identitaire radicale, dont le discours et les pratiques contribuent objectivement \u00e0 alimenter la polarisation communautaire et \u00e0 fragiliser davantage la paix dans la r\u00e9gion. <\/p>\n

Toute analyse responsable de la situation impose d\u00e8s lors de mesurer la gravit\u00e9 d\u2019un tel choix politique, tant pour la stabilit\u00e9 interne de la RDC que pour la s\u00e9curit\u00e9 r\u00e9gionale et pour la protection des populations civiles, premi\u00e8res victimes de l\u2019embrasement des imaginaires identitaires.<\/p>\n

\"La<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La d\u00e9claration du ministre Muhindo Nzangi Butondo selon laquelle \u00ab La grande majorit\u00e9 des Wazalendo sont des Hutus qui combattent ou qui n’est pas d’accord avec le plan du r\u00e9gime de KIGALI \u00bb, \u00e9mise par celui qui est \u00e0 la fois ministre de l\u2019Agriculture et l\u2019un des initiateurs du mouvement Wazalendo, constitue un jalon politique lourd de signification. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000070518,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7540],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40638","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-securite","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000070518,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mn_cp-6.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mn_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mn_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mn_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mn_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mn_cp-6.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40638","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40638"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40638\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000070518"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40638"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40638"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40638"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40638"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40638"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}