{"id":40535,"date":"2025-12-28T11:37:23","date_gmt":"2025-12-28T11:37:23","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-General-Sylvain-Ekenge-reprend-les-dix-commandements-du-hutu-40535\/"},"modified":"2026-01-02T18:39:42","modified_gmt":"2026-01-02T18:39:42","slug":"Le-General-Sylvain-Ekenge-reprend-les-dix-commandements-du-hutu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-General-Sylvain-Ekenge-reprend-les-dix-commandements-du-hutu\/","title":{"rendered":"Le G\u00e9n\u00e9ral Sylvain Ekenge reprend les dix commandements du hutu"},"content":{"rendered":"<p>La tonalit\u00e9 d\u00e9sormais perceptible dans certains programmes, lorsqu\u2019elle est doubl\u00e9e des d\u00e9clarations \u00e9manant de responsables militaires de premier rang, \u00e9voque, de mani\u00e8re troublante, la r\u00e9activation d\u2019un mod\u00e8le discursif que l\u2019histoire r\u00e9cente a pourtant s\u00e9v\u00e8rement jug\u00e9.<\/p>\n<p>Il ne s\u2019agit pas ici d\u2019une simple d\u00e9rive verbale ou d\u2019un exc\u00e8s de langage attribuable \u00e0 la passion des circonstances. Ce qui se dessine est d\u2019un autre ordre : une mise en sc\u00e8ne de l\u2019adversaire par la d\u00e9naturation, la stigmatisation syst\u00e9matique d\u2019un groupe identifi\u00e9 et la construction d\u2019un imaginaire d\u2019exclusion qui s\u2019adosse \u00e0 une rh\u00e9torique de suspicion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. <\/p>\n<p>Ce type de discours, fond\u00e9 sur la d\u00e9signation d\u2019un ennemi int\u00e9rieur et la diffusion d\u2019une vision manich\u00e9enne du corps social, porte en lui une charge d\u00e9l\u00e9t\u00e8re dont l\u2019histoire de la r\u00e9gion des grands lacs contemporaine a mesur\u00e9 le prix.<\/p>\n<p>Le parall\u00e8le avec la RTLM ne rel\u00e8ve pas de l\u2019exag\u00e9ration pol\u00e9mique : il renvoie \u00e0 une parent\u00e9 de m\u00e9thodes et d\u2019intentions. Le recours \u00e0 l\u2019invective, la caricature d\u00e9shumanisante, la d\u00e9signation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e d\u2019un groupe comme cause unique des malheurs collectifs constituent les ressorts classiques d\u2019une p\u00e9dagogie de la haine. <\/p>\n<p>Leur r\u00e9activation dans des espaces de communication officiels, investis de l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat ou de l\u2019institution militaire, conf\u00e8re \u00e0 ces paroles une gravit\u00e9 accrue, car elles s\u2019abritent derri\u00e8re la l\u00e9gitimit\u00e9 des fonctions pour p\u00e9n\u00e9trer plus ais\u00e9ment les consciences.<\/p>\n<p>La le\u00e7on imp\u00e9rative du TPIR : la parole comme responsabilit\u00e9 et comme justiciable<br \/>\nL\u2019histoire r\u00e9cente n\u2019est pas muette : elle a parl\u00e9 par la voix du Tribunal p\u00e9nal international pour le Rwanda, dont la jurisprudence constitue un rep\u00e8re normatif et moral de premi\u00e8re importance. <\/p>\n<p>A travers les arr\u00eats relatifs aux m\u00e9dias de la haine, notamment ceux visant les responsables de la RTLM et de certaines publications, le TPIR a \u00e9tabli de mani\u00e8re \u00e9clatante que la parole publique n\u2019est pas un simple flux sonore sans cons\u00e9quence, mais qu\u2019elle peut devenir une arme redoutable lorsque, dirig\u00e9e contre un groupe d\u00e9termin\u00e9, elle incite \u00e0 l\u2019exclusion, \u00e0 la pers\u00e9cution et \u00e0 la violence.<\/p>\n<p>Le Tribunal a rappel\u00e9 avec force que l\u2019\u00ab incitation directe et publique \u00bb \u00e0 commettre des crimes de masse ne saurait se dissimuler derri\u00e8re le paravent de la libert\u00e9 d\u2019expression. Il a montr\u00e9 comment la r\u00e9p\u00e9tition m\u00e9thodique de st\u00e9r\u00e9otypes d\u00e9shumanisants, l\u2019appel \u00e0 la mobilisation contre des populations d\u00e9sign\u00e9es et l\u2019usage des ondes comme caisse de r\u00e9sonance d\u2019une id\u00e9ologie d\u2019extermination constituent des actes engageant une responsabilit\u00e9 p\u00e9nale individuelle. <\/p>\n<p>Ainsi, la jurisprudence du TPIR \u00e9rige un principe clair : la parole, lorsqu\u2019elle vise \u00e0 dresser les uns contre les autres et \u00e0 pr\u00e9parer le terrain de la violence, cesse d\u2019\u00eatre un simple discours ; elle devient participation active \u00e0 la commission du crime.<\/p>\n<p>Rappeler ces condamnations n\u2019est pas exercice d\u2019\u00e9rudition, mais exigence de vigilance. Les soci\u00e9t\u00e9s qui ont travers\u00e9 l\u2019\u00e9preuve savent que les trag\u00e9dies collectives ne surgissent pas ex nihilo : elles sont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es d\u2019une lente accoutumance au langage de la haine, d\u2019une banalisation progressive de l\u2019injure collective, d\u2019une normalisation de la suspicion ethnique ou politique. <\/p>\n<p>Lorsque ces d\u00e9rives s\u2019installent au c\u0153ur m\u00eame des institutions de communication d\u2019\u00c9tat ou se trouvent relay\u00e9es par des responsables militaires de haut rang, l\u2019alarme doit \u00eatre tir\u00e9e avec gravit\u00e9.<\/p>\n<p>Il appartient d\u00e8s lors aux dirigeants, aux journalistes, aux communicants publics et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile de veiller \u00e0 ce que l\u2019espace m\u00e9diatique demeure un lieu de responsabilit\u00e9 et non de mise \u00e0 feu des passions les plus sombres. <\/p>\n<p>La m\u00e9moire des arr\u00eats du TPIR, loin d\u2019\u00eatre tourn\u00e9e vers le seul pass\u00e9, constitue un avertissement adress\u00e9 au pr\u00e9sent : nul ne peut pr\u00e9tendre ignorer d\u00e9sormais o\u00f9 conduisent les r\u00e9activations de doctrines haineuses et les manipulations m\u00e9diatiques qui les portent.<\/p>\n<p>La situation actuelle rappelle, avec une insistance pr\u00e9occupante, que les id\u00e9ologies les plus dangereuses ne disparaissent jamais d\u2019elles-m\u00eames : elles se transforment, se dissimulent, puis r\u00e9apparaissent lorsqu\u2019un climat leur devient favorable. <\/p>\n<p>Face aux tonalit\u00e9s qui, ici ou l\u00e0, ressuscitent les sch\u00e9mas discursifs de la RTLM et les hantises des \u00ab dix commandements du hutu \u00bb discriminatoires, la seule attitude digne d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 consciente de son histoire est la vigilance \u00e9clair\u00e9e. <\/p>\n<p>L\u2019\u00e9thique de la parole n\u2019est pas un luxe rh\u00e9torique : elle est une condition de la paix civile et un rempart contre la r\u00e9p\u00e9tition du pire.<\/p>\n<figure class=\"spip-document spip-document-70225 aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fr.igihe.com\/IMG\/jpg\/ge-2.jpg\" alt=\"\u00c0 la RTNC et jusque dans les propos du G\u00e9n\u00e9ral Sylvain Ekenge, rena\u00eet avec inqui\u00e9tude l\u2019ombre de la RTLM et de son id\u00e9ologie extr\u00e9miste\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans les studios de la Radiot\u00e9l\u00e9vision nationale congolaise et jusque dans la bouche du porte-parole des FARDC, le G\u00e9n\u00e9ral Sylvain Ekenge, se profile, avec une gravit\u00e9 qui ne saurait \u00eatre minimis\u00e9e, la renaissance inqui\u00e9tante de la RTLM et de l\u2019id\u00e9ologie qu\u2019elle porta jadis \u00e0 son paroxysme. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000070224,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7581],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40535","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ideologie","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default 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