{"id":40518,"date":"2025-12-25T10:30:00","date_gmt":"2025-12-25T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-haine-consacree-par-le-discours-politique-40518\/"},"modified":"2025-12-25T12:38:08","modified_gmt":"2025-12-25T12:38:08","slug":"La-haine-consacree-par-le-discours-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-haine-consacree-par-le-discours-politique\/","title":{"rendered":"La haine consacr\u00e9e par le discours politique"},"content":{"rendered":"

Lorsque le ministre de la Communication et porte-parole du Gouvernement, Patrick Muyaya, remercie publiquement les influenceurs Mubenga et Kalonji au nom d\u2019une pr\u00e9tendue \u00ab mobilisation \u00bb et d\u2019un suppos\u00e9 \u00ab \u00e9veil patriotique \u00bb, il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une b\u00e9vue; c\u2019est une caution politique qui se laisse deviner.<\/p>\n

Ces deux communicateurs propagent une vision du corps national reposant sur la stigmatisation syst\u00e9matique de communaut\u00e9s identifi\u00e9es, en particulier les Congolais d\u2019ascendance tutsie, Banyamulenge, Hema. <\/p>\n

Par le jeu d\u2019assimilations infamantes et de caricatures d\u00e9shumanisantes, ils en viennent \u00e0 pr\u00e9senter certains compatriotes comme des \u00e9l\u00e9ments \u00ab infiltr\u00e9s \u00bb, indignes d\u2019appartenir \u00e0 la communaut\u00e9 politique. L\u2019aval tacite ou explicite de responsables publics \u00e0 ces discours constitue un grave manquement \u00e0 l\u2019\u00e9thique r\u00e9publicaine.<\/p>\n

La doctrine juridique contemporaine rappelle, avec Hans Kelsen, que \u00ab l\u2019\u00c9tat de droit ne se mesure pas seulement \u00e0 la perfection de ses normes, mais \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 avec laquelle le pouvoir s\u2019y soumet \u00bb. <\/p>\n

Or, la promotion d\u2019agents de haine par ceux qui incarnent l\u2019\u00c9tat traduit une inqui\u00e9tante d\u00e9sertion de cette fid\u00e9lit\u00e9. La responsabilit\u00e9 morale et historique du pouvoir ne peut \u00eatre \u00e9lud\u00e9e : \u00ab Qui laisse faire, consent \u00bb, rappelait d\u00e9j\u00e0 Raymond Aron, soulignant que l\u2019omission politique est parfois plus \u00e9loquente que l\u2019action.<\/p>\n

Le droit international, lui, ne laisse aucune ambigu\u00eft\u00e9. Le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (article 20 \u00a7 2) impose aux \u00c9tats d\u2019interdire \u00ab toute apologie de la haine nationale, raciale ou religieuse qui constitue une incitation \u00e0 la discrimination, \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 ou \u00e0 la violence \u00bb. <\/p>\n

De m\u00eame, la Convention internationale sur l\u2019\u00e9limination de toutes les formes de discrimination raciale (article 4) exige la r\u00e9pression des organisations et propagandes fond\u00e9es sur la sup\u00e9riorit\u00e9 ou la haine raciale. Lorsque les autorit\u00e9s publiques valorisent ceux qui diss\u00e9minent ces discours, elles s\u2019\u00e9loignent de la l\u00e9galit\u00e9 internationale autant que de la probit\u00e9 morale.<\/p>\n

{{La haine contre la paix proclam\u00e9e}}<\/p>\n

Se noue ainsi une contradiction criante : le pouvoir chante la paix sur les tribunes de Gen\u00e8ve et de New York, tandis qu\u2019il tol\u00e8re et encourage des pratiques discursives qui fracturent le corps social. Sous F\u00e9lix Tshisekedi, la haine ne se donne plus seulement comme d\u00e9rive marginale ; elle semble devenir ressource politique, instrument de mobilisation et ciment factice d\u2019un patriotisme de circonstance.<\/p>\n

Les d\u00e9corations verbales adress\u00e9es par Patrick Muyaya \u00e0 Mubenga et Kalonji en sont la d\u00e9monstration la plus \u00e9loquente : l\u2019exclusion identitaire se trouve travestie en vertu civique. <\/p>\n

Or, la jurisprudence des droits humains rappelle que l\u2019\u00c9tat doit \u00eatre le premier gardien de la dignit\u00e9 des minorit\u00e9s. La D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme (article 1er) proclame que \u00ab tous les \u00eatres humains naissent libres et \u00e9gaux en dignit\u00e9 et en droits \u00bb, et son article 7 pr\u00e9cise que \u00ab tous ont droit \u00e0 une protection \u00e9gale contre toute discrimination \u00bb. Cette exigence n\u2019est pas simple proclamation ; elle lie politiquement et moralement ceux qui gouvernent.<\/p>\n

En droit interne \u00e9galement, le principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 est au fondement de la Constitution congolaise : nul ne peut \u00eatre priv\u00e9 de sa citoyennet\u00e9 symbolique par le jeu d\u2019assignations ethniques ou de discours d\u2019ostracisme. Dans un \u00c9tat qui se veut juste, de tels comportements devraient appeler non des honneurs, mais un contr\u00f4le juridictionnel rigoureux et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, des poursuites. L\u2019absence de r\u00e9action \u00e9quivaut \u00e0 une forme d\u2019institutionnalisation silencieuse.<\/p>\n

Hannah Arendt rappelait avec force que \u00ab la banalit\u00e9 du mal \u00bb se nourrit moins de passions d\u00e9cha\u00een\u00e9es que de conformismes dociles et de la d\u00e9mission de la pens\u00e9e critique. <\/p>\n

L\u2019usage r\u00e9p\u00e9t\u00e9 de discours d\u2019exclusion, pr\u00e9sent\u00e9 comme patriotisme, installe dans les consciences l\u2019id\u00e9e pernicieuse qu\u2019aimer la patrie, c\u2019est d\u00e9signer un ennemi int\u00e9rieur. La paix proclam\u00e9e se trouve alors min\u00e9e de l\u2019int\u00e9rieur par la haine entretenue.<\/p>\n

Au regard de ce tableau, une conclusion s\u2019impose : c\u2019est bien le pouvoir lui-m\u00eame qui, par ses signaux, f\u00e9conde et irrigue le discours de haine, tout en se refusant \u00e0 en assumer la pleine responsabilit\u00e9 morale, politique et historique. <\/p>\n

Tant que perdurera ce divorce entre la rh\u00e9torique de paix et la pratique insinu\u00e9e de division, la coh\u00e9rence du projet national demeurera illusoire.<\/p>\n

Il revient aujourd\u2019hui aux dirigeants de rompre ce cycle, en d\u00e9savouant explicitement les discours de stigmatisation, en prot\u00e9geant la dignit\u00e9 de chaque citoyen y compris des tutsi congolais injustement d\u00e9sign\u00e9es et en r\u00e9affirmant que la R\u00e9publique se b\u00e2tit sur l\u2019unit\u00e9, le droit et la commune humanit\u00e9, jamais sur la haine.<\/p>\n

\"Sous<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il devient difficile de nier ce qui d\u00e9sormais s\u2019impose comme une \u00e9vidence t\u00eatue : sous le mandat du Pr\u00e9sident F\u00e9lix Tshisekedi, la parole publique en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo tend \u00e0 s\u2019acoquiner dangereusement avec les rh\u00e9toriques de la haine identitaire. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000070171,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7581],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ideologie","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000070171,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/tch_cp-33.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/tch_cp-33.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/tch_cp-33.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/tch_cp-33.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/tch_cp-33.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/tch_cp-33.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40518\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000070171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40518"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40518"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}