{"id":40510,"date":"2025-12-24T11:52:23","date_gmt":"2025-12-24T11:52:23","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Verite-brouillee-en-RDC-40510\/"},"modified":"2025-12-24T11:52:16","modified_gmt":"2025-12-24T11:52:16","slug":"Verite-brouillee-en-RDC","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Verite-brouillee-en-RDC\/","title":{"rendered":"V\u00e9rit\u00e9 brouill\u00e9e en RDC"},"content":{"rendered":"

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le d\u00e9put\u00e9 national Willy Mishiki, pr\u00e9sident du conseil d\u2019administration des Wazalendo, affirme sans ambages que ces derniers sont d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sents dans la ville d\u2019Uvira et que \u00ab ces gens ont quitt\u00e9 la ville \u00bb. <\/p>\n

De l\u2019autre, le ministre de la Communication, Patrick Muyaya, soutient que les \u00e9l\u00e9ments de l\u2019AFC\/M23 seraient encore pr\u00e9sents dans la cit\u00e9, mais rev\u00eatus en tenue civile. Deux versions diam\u00e9tralement oppos\u00e9es, \u00e9mises par deux autorit\u00e9s publiques du m\u00eame \u00c9tat, pr\u00e9tendant \u00e9clairer un m\u00eame \u00e9v\u00e9nement : l\u2019opinion ne peut qu\u2019y percevoir un trouble manifeste de la parole officielle.<\/p>\n

\u00c0 cela s\u2019ajoute la d\u00e9claration du chef de l\u2019\u00c9tat, F\u00e9lix Tshisekedi, qualifiant le retrait des FARDC d\u2019Uvira de \u00ab choix \u00bb qui ne serait \u00ab ni renoncement ni aveu de faiblesse \u00bb, mais l\u2019expression d\u2019un attachement constant \u00e0 la protection des populations. <\/p>\n

Or, parall\u00e8lement, plus d\u2019une centaine de militaires et policiers ayant quitt\u00e9 la ville par bateau lors de la prise d\u2019Uvira par l\u2019AFC\/M23 se voient poursuivis pour abandon de poste et d\u00e9sob\u00e9issance en situation de combat, infractions passibles des plus lourdes peines pr\u00e9vues par le droit congolais.<\/p>\n

Comment concilier, en un m\u00eame r\u00e9cit d\u2019\u00c9tat, un retrait pr\u00e9sent\u00e9 comme choix strat\u00e9gique et des poursuites judiciaires fond\u00e9es sur l\u2019id\u00e9e d\u2019une fuite fautive et d\u2019un manquement coupable ? <\/p>\n

La contradiction est flagrante : ce qui est lou\u00e9 sur le plan politique est, dans le m\u00eame temps, p\u00e9nalis\u00e9 sur le plan judiciaire. Le discours se scinde, la coh\u00e9rence se dissout, et l\u2019autorit\u00e9 se fragilise.<\/p>\n

{{\u00c9tat en dissonance}}<\/p>\n

L\u2019empilement de ces d\u00e9clarations divergentes produit une cacophonie institutionnelle aux effets d\u00e9l\u00e9t\u00e8res. Qui dit vrai ? Le d\u00e9put\u00e9 Mishiki, qui proclame le d\u00e9part de l\u2019AFC\/M23 et la prise de contr\u00f4le par les Wazalendo ? Le ministre Muyaya, affirmant la pr\u00e9sence persistante de l\u2019AFC\/M23 infiltr\u00e9e dans la population civile ? Ou encore le chef de l\u2019\u00c9tat, soutenant que le retrait des FARDC rel\u00e8ve d\u2019un calcul protecteur, tandis que la justice militaire criminalise ce m\u00eame retrait ?<\/p>\n

Cette dissonance du discours public nourrit une impression d\u2019improvisation permanente. L\u2019\u00c9tat appara\u00eet comme parlant d\u2019une pluralit\u00e9 de voix discordantes, sans hi\u00e9rarchie claire ni r\u00e9cit commun. La parole officielle, qui devrait rassurer, stabiliser et orienter, se fait au contraire source d\u2019incertitude. <\/p>\n

Or, comme le rappelait le doyen Hauriou, \u00ab l\u2019autorit\u00e9 est d\u2019abord une croyance \u00bb : quand la parole politique se contredit, c\u2019est la croyance elle-m\u00eame qui chancelle.<\/p>\n

Plus grave encore, la confusion ne se limite pas au registre des mots : elle a des cons\u00e9quences humaines et juridiques concr\u00e8tes. Des soldats sont traduits devant la justice pour avoir quitt\u00e9 leur position, tandis que, sur la sc\u00e8ne politique, l\u2019on parle de strat\u00e9gie r\u00e9fl\u00e9chie et de choix souverain. <\/p>\n

Se dessine alors le visage paradoxal d\u2019un \u00c9tat qui justifie et condamne simultan\u00e9ment un m\u00eame comportement. \u00c0 ce titre, la responsabilit\u00e9 politique ne peut \u00eatre \u00e9lud\u00e9e derri\u00e8re la seule rigueur judiciaire.<\/p>\n

Il appara\u00eet, avec une clart\u00e9 d\u00e9sormais difficile \u00e0 occulter, que le discours officiel congolais \u00e0 propos d\u2019Uvira est marqu\u00e9 par une incoh\u00e9rence structurelle. <\/p>\n

La juxtaposition de messages contradictoires, la divergence entre la version pr\u00e9sidentielle, minist\u00e9rielle et parlementaire, ainsi que la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 judiciaire inflig\u00e9e aux militaires, composent un ensemble o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9 semble flottante, disput\u00e9e, insaisissable.<\/p>\n

La question ne saurait plus se limiter \u00e0 savoir qui dit vrai dans ce maelstr\u00f6m de d\u00e9clarations contradictoires. Elle prend une dimension infiniment plus pr\u00e9occupante : o\u00f9 se situe aujourd\u2019hui la parole cr\u00e9dible de l\u2019\u00c9tat, cette parole qui devrait incarner la coh\u00e9sion, l\u2019autorit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 ? <\/p>\n

Lorsqu\u2019un m\u00eame \u00c9tat prononce simultan\u00e9ment des messages divergents, louant ici un choix strat\u00e9gique, d\u00e9non\u00e7ant l\u00e0 un manquement disciplinaire, tandis que d\u2019autres voix politiques avancent des faits radicalement oppos\u00e9s, ce n\u2019est plus seulement la clart\u00e9 qui vacille, c\u2019est la cr\u00e9dibilit\u00e9 institutionnelle tout enti\u00e8re. <\/p>\n

Le citoyen, en proie \u00e0 la confusion et \u00e0 l\u2019incertitude, perd toute boussole morale et politique, et l\u2019autorit\u00e9 publique, d\u00e9pouill\u00e9e de son pouvoir unificateur, se r\u00e9duit \u00e0 un \u00e9cho dissonant, incapable de se faire entendre comme guide l\u00e9gitime et garant de l\u2019ordre. <\/p>\n

Dans un tel contexte, la parole d\u2019\u00c9tat, au lieu d\u2019\u00eatre un instrument de stabilisation, devient un spectre flottant, o\u00f9 la v\u00e9rit\u00e9, la responsabilit\u00e9 et la justice se diluent dans une cacophonie institutionnelle aux cons\u00e9quences dramatiques.<\/p>\n

La question n\u2019est plus seulement : qui dit vrai ? Elle devient plus grave encore : o\u00f9 r\u00e9side aujourd\u2019hui la parole cr\u00e9dible de l\u2019\u00c9tat ? Tant que cette cacophonie perdurera, la confiance publique se d\u00e9sagr\u00e9gera, et la nation demeurera priv\u00e9e de ce bien politique fondamental qu\u2019est une v\u00e9rit\u00e9 commune exprim\u00e9e avec responsabilit\u00e9.<\/p>\n

\"Willy<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les d\u00e9clarations publiques les plus r\u00e9centes relatives \u00e0 la situation d\u2019Uvira composent un tableau dont la premi\u00e8re impression est celle d\u2019une confusion institutionnelle avanc\u00e9e. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000070152,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40510","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000070152,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pm_cp-14.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pm_cp-14.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pm_cp-14.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pm_cp-14.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pm_cp-14.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/pm_cp-14.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40510"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40510\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000070152"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40510"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40510"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}