{"id":40419,"date":"2025-12-15T20:00:00","date_gmt":"2025-12-15T20:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-fiction-politique-des-bonnes-et-mauvaises-victimes-en-RDC-40419\/"},"modified":"2025-12-15T22:57:16","modified_gmt":"2025-12-15T22:57:16","slug":"La-fiction-politique-des-bonnes-et-mauvaises-victimes-en-RDC","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-fiction-politique-des-bonnes-et-mauvaises-victimes-en-RDC\/","title":{"rendered":"La fiction politique des \u00ab bonnes et mauvaises victimes \u00bb en RDC"},"content":{"rendered":"

Pourtant, au-del\u00e0 de la multiplicit\u00e9 des facteurs invoqu\u00e9s, s\u00e9curitaires, g\u00e9opolitiques, \u00e9conomiques ou institutionnels se dissimule une cause plus fondamentale, rarement assum\u00e9e dans toute sa gravit\u00e9 : l\u2019effondrement d\u2019un socle \u00e9thique commun, l\u2019absence d\u2019un humanisme v\u00e9ritablement incarn\u00e9 et universel, sans lequel aucune paix durable ne saurait advenir.<\/p>\n

Au c\u0153ur de cette faillite morale prosp\u00e8re une logique pernicieuse et profond\u00e9ment d\u00e9shumanisante : celle de la hi\u00e9rarchisation des vies, de la cat\u00e9gorisation des souffrances, de la distinction arbitraire entre des \u00ab bonnes \u00bb et des \u00ab mauvaises \u00bb victimes, entre des \u00ab bourreaux fr\u00e9quentables \u00bb et des \u00ab bourreaux infr\u00e9quentables \u00bb. <\/p>\n

Dans ce paradigme d\u00e9voy\u00e9, la violence n\u2019est ni condamn\u00e9e de mani\u00e8re coh\u00e9rente ni appr\u00e9hend\u00e9e \u00e0 l\u2019aune de principes universels ; elle est jug\u00e9e, tol\u00e9r\u00e9e ou d\u00e9nonc\u00e9e selon l\u2019identit\u00e9 suppos\u00e9e des auteurs et des victimes.<\/p>\n

Ainsi, les crimes imput\u00e9s \u00e0 ceux que le discours officiel d\u00e9signe comme de \u00ab mauvais auteurs \u00bb, lorsqu\u2019ils frappent des populations \u00e9rig\u00e9es en \u00ab bonnes victimes \u00bb, font l\u2019objet d\u2019une indignation spectaculaire, abondamment relay\u00e9e par les autorit\u00e9s et leurs alli\u00e9s. <\/p>\n

Ces d\u00e9nonciations, souvent s\u00e9lectives, s\u2019inscrivent moins dans une qu\u00eate sinc\u00e8re de justice que dans une instrumentalisation politique de la souffrance. Les partenaires ext\u00e9rieurs, quant \u00e0 eux, s\u2019accommodent fr\u00e9quemment de cette g\u00e9om\u00e9trie variable de l\u2019indignation, soucieux de pr\u00e9server leurs int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques, s\u00e9curitaires ou diplomatiques sur le territoire congolais.<\/p>\n

A l\u2019inverse, les violences perp\u00e9tr\u00e9es par des acteurs estampill\u00e9s \u00ab bons \u00bb contre des populations disqualifi\u00e9es comme \u00ab mauvaises victimes \u00bb sont syst\u00e9matiquement pass\u00e9es sous silence, relativis\u00e9es ou, plus insidieusement encore, justifi\u00e9es. Dans ce cadre moralement vici\u00e9, m\u00eame des massacres de grande ampleur peuvent sombrer dans l\u2019invisibilit\u00e9, pour peu qu\u2019ils soient commis par une multitude de pr\u00e9tendus \u00ab bons bourreaux \u00bb contre des groupes pr\u00e9alablement d\u00e9shumanis\u00e9s par le discours dominant.<\/p>\n

Cette logique atteint son paroxysme lorsqu\u2019il s\u2019agit des populations tutsi congolaises. R\u00e9guli\u00e8rement rel\u00e9gu\u00e9es au rang de \u00ab mauvaises victimes \u00bb, elles peuvent \u00eatre la cible d\u2019exactions commises par des milices Ma\u00ef-Ma\u00ef, des groupes arm\u00e9s alli\u00e9s ou m\u00eame des forces \u00e9tatiques, dans un silence assourdissant. <\/p>\n

Les \u00c9glises, certaines organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile, ainsi que la communaut\u00e9 internationale y compris des chancelleries occidentales pourtant promptes \u00e0 proclamer leur attachement aux droits humains se murent alors dans une prudente mutit\u00e9. <\/p>\n

D\u00e9noncer ces violences est per\u00e7u comme un acte politiquement p\u00e9rilleux, tant la culture de la haine banalis\u00e9e et l\u2019id\u00e9ologie ethnocentrique ont profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 l\u2019espace public congolais.<\/p>\n

En revanche, lorsque les Tutsi sont pr\u00e9sent\u00e9s comme de \u00ab mauvais bourreaux \u00bb, accus\u00e9s, parfois de mani\u00e8re approximative ou instrumentalis\u00e9e, d\u2019appartenir \u00e0 des groupes d\u00e9sign\u00e9s comme ennemis et soup\u00e7onn\u00e9s d\u2019avoir attent\u00e9 \u00e0 la vie de \u00ab bonnes victimes \u00bb, l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat se mobilise avec une c\u00e9l\u00e9rit\u00e9 remarquable. <\/p>\n

Des campagnes politiques et diplomatiques sont alors activ\u00e9es, des pressions exerc\u00e9es sur les Nations unies et sur les repr\u00e9sentations \u00e9trang\u00e8res afin d\u2019obtenir une validation internationale du r\u00e9cit officiel. <\/p>\n

Pendant ce temps, les massacres attribu\u00e9s \u00e0 des \u00ab bons bourreaux \u00bb qu\u2019il s\u2019agisse de milices se r\u00e9clamant du patriotisme, de segments des forces arm\u00e9es ou de groupes notoirement criminels continuent de susciter une indiff\u00e9rence presque totale, pourvu que les victimes appartiennent \u00e0 la \u00ab mauvaise \u00bb cat\u00e9gorie.<\/p>\n

Ce syst\u00e8me de valeurs invers\u00e9es r\u00e9v\u00e8le une v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9rangeante : en RDC, la violence n\u2019est pas seulement un fait militaire ou s\u00e9curitaire, elle est devenue un fait culturel et politique, normalis\u00e9 par un langage qui trie les morts et hi\u00e9rarchise la compassion. <\/p>\n

Or, aucune soci\u00e9t\u00e9 ne peut esp\u00e9rer se r\u00e9concilier avec elle-m\u00eame tant que chaque vie humaine n\u2019est pas reconnue comme \u00e9galement digne de protection, de m\u00e9moire et de justice.<\/p>\n

L\u2019humanisme n\u2019est pas un luxe ni une posture abstraite ; il constitue la condition sine qua non de toute entreprise de paix authentique. Reconna\u00eetre que chaque mort vaut une autre, que chaque victime m\u00e9rite la m\u00eame consid\u00e9ration, ind\u00e9pendamment de son identit\u00e9 r\u00e9elle ou suppos\u00e9e, est le premier pas indispensable vers la sortie du cycle de la violence. <\/p>\n

Tant que cette \u00e9vidence morale restera pi\u00e9tin\u00e9e, la paix en RDC demeurera un horizon proclam\u00e9, mais toujours\u00a0fuyant.<\/p>\n

\"Les<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019\u00e9chec persistant des initiatives de paix en R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo a fait l\u2019objet d\u2019innombrables analyses, de rapports savants et de diagnostics strat\u00e9giques. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000069894,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7587],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-justice","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000069894,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/banny_cp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/banny_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/banny_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/banny_cp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/banny_cp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/banny_cp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40419"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40419\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000069894"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40419"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40419"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}