{"id":40000,"date":"2025-11-10T12:18:20","date_gmt":"2025-11-10T12:18:20","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-devoir-de-lucidite-ou-nommer-le-mal-pour-le-combattre-40000\/"},"modified":"2025-11-10T11:58:21","modified_gmt":"2025-11-10T11:58:21","slug":"Le-devoir-de-lucidite-ou-nommer-le-mal-pour-le-combattre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-devoir-de-lucidite-ou-nommer-le-mal-pour-le-combattre\/","title":{"rendered":"Le devoir de lucidit\u00e9 ou nommer le mal pour le combattre"},"content":{"rendered":"

Elle s\u2019impose comme une abjection persistante, un venin qui d\u00e9fie la morale universelle et interroge jusqu\u2019aux fondements de la civilisation humaine. Car il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple reliquat d\u2019extr\u00e9misme arm\u00e9, mais d\u2019une entreprise intellectuelle et politique structur\u00e9e, h\u00e9riti\u00e8re d\u2019une doctrine d\u2019extermination qui refuse obstin\u00e9ment de mourir. <\/p>\n

Cette id\u00e9ologie, transmise comme un legs funeste, s\u2019alimente d\u2019un imaginaire de haine, d\u2019un r\u00e9visionnisme militant et d\u2019une victimisation travestie en discours politique. Ses partisans, qu\u2019ils s\u2019expriment dans les jungles de l\u2019Est congolais ou dans certains cercles acad\u00e9miques et diplomatiques, ne font que prolonger, sous des formes plus insidieuses, le projet de d\u00e9shumanisation qui conduisit jadis \u00e0 l\u2019un des crimes les plus abominables du XX\u1d49 si\u00e8cle. <\/p>\n

Ce venin, lent mais corrosif, infiltre la m\u00e9moire, pervertit la parole publique et met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve la conscience du monde : car chaque silence, chaque complaisance, chaque relativisme est une piq\u00fbre suppl\u00e9mentaire inocul\u00e9e dans le corps moral de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Il est des fl\u00e9aux que l\u2019on croit ensevelis sous les ruines de l\u2019histoire, mais qui ressurgissent, patiemment, dans les interstices de la m\u00e9moire et de l\u2019indiff\u00e9rence. L\u2019id\u00e9ologie g\u00e9nocidaire appartient \u00e0 cette cat\u00e9gorie de maux qui ne meurent jamais : elle s\u2019adapte, se reformule, se transmet. Elle ne se nourrit pas seulement de la haine, mais de la complaisance, de l\u2019oubli et du relativisme moral.<\/p>\n

Les FDLR en sont la plus sinistre incarnation contemporaine. Ce ne sont pas de simples groupes arm\u00e9s \u00e9gar\u00e9s dans la for\u00eat congolaise : ce sont les d\u00e9positaires d\u2019un h\u00e9ritage empoisonn\u00e9, celui du g\u00e9nocide contre les Tutsi de 1994, qu\u2019ils n\u2019ont jamais reni\u00e9. <\/p>\n

Ils constituent un mouvement d\u00e9testable, violent, complotiste et passionn\u00e9ment g\u00e9nocidaire. Et dire cela, ce n\u2019est pas franchir les limites de la libert\u00e9 d\u2019expression c\u2019est, au contraire, rappeler que certaines v\u00e9rit\u00e9s sont vitales \u00e0 la survie morale des nations.<\/p>\n

Ce qui effraie, toutefois, ce n\u2019est pas seulement leur existence obstin\u00e9e, mais la t\u00e9nacit\u00e9 de leurs relais. Ici et l\u00e0, on retrouve des voix qui les d\u00e9fendent ou, pire, qui relativisent leur id\u00e9ologie en invoquant le sempiternel discours du \u201cd\u00e9s\u00e9quilibre des r\u00e9cits\u201d. <\/p>\n

Ces soutiens, souvent drap\u00e9s dans une posture pseudo-humaniste, sont en r\u00e9alit\u00e9 les complices d\u2019un mensonge. Qu\u2019ils soient na\u00effs, cyniques ou simplement ignorants, ils participent \u00e0 la normalisation d\u2019un mal absolu. Et il faut bien le dire : on n\u2019en peut plus de ce club de d\u00e9ficients, dont la b\u00eatise rivalise avec l\u2019arrogance.<\/p>\n

{{Le devoir de lucidit\u00e9 : nommer le mal pour le combattre}}<\/p>\n

Ce combat n\u2019est pas celui du pass\u00e9 : il est celui du pr\u00e9sent. L\u2019id\u00e9ologie g\u00e9nocidaire ne se manifeste plus toujours par la machette ou le fusil, mais par les mots, les insinuations, les r\u00e9\u00e9critures de l\u2019histoire. <\/p>\n

Elle op\u00e8re \u00e0 bas bruit, dans les discours de victimisation falsifi\u00e9e, dans les analyses biais\u00e9es, dans les forums internationaux o\u00f9 certains osent encore donner la parole aux h\u00e9ritiers de l\u2019innommable.<\/p>\n

Il est donc imp\u00e9ratif de dire les choses sans d\u00e9tours : soutenir ou excuser les FDLR, c\u2019est insulter la m\u00e9moire des victimes, c\u2019est pi\u00e9tiner la justice, c\u2019est trahir la v\u00e9rit\u00e9. <\/p>\n

La libert\u00e9 d\u2019expression n\u2019est pas le droit de falsifier les faits ni d\u2019embellir la monstruosit\u00e9. Elle suppose, au contraire, la responsabilit\u00e9 de nommer le mal quand il se d\u00e9guise, de d\u00e9fendre l\u2019humanit\u00e9 quand elle chancelle.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas de neutralit\u00e9 possible face \u00e0 une id\u00e9ologie qui fait de l\u2019extermination un projet politique. La complaisance est une l\u00e2chet\u00e9, et la tol\u00e9rance du mensonge, une forme de collaboration. <\/p>\n

Le Rwanda, qui a su se relever du gouffre, sait mieux que quiconque que le d\u00e9ni est le premier marchepied du retour du pire.<\/p>\n

En somme, le monde ne vaincra pas le g\u00e9nocide par la seule comm\u00e9moration, mais par la vigilance morale. L\u2019id\u00e9ologie du mal ne se combat pas \u00e0 moiti\u00e9 : on l\u2019affronte ou on lui c\u00e8de. Et face \u00e0 ceux qui, sous couvert d\u2019intellect ou de compassion, persistent \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019ind\u00e9fendable, il faut avoir le courage de dire, haut et fort, que la sottise n\u2019est pas une opinion et que la haine n\u2019est pas une alternative\u00a0politique.<\/p>\n

\"Le<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019id\u00e9ologie g\u00e9nocidaire que portent les FDLR et leurs soutiens n\u2019est plus mati\u00e8re \u00e0 d\u00e9bat ni \u00e0 interpr\u00e9tation : elle constitue un fait de notori\u00e9t\u00e9 publique, attest\u00e9 par l\u2019histoire, confirm\u00e9 par les faits et scell\u00e9 dans la conscience collective. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000068491,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7581],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-40000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ideologie","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000068491,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/kgm_cp-2.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/kgm_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/kgm_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/kgm_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/kgm_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/kgm_cp-2.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40000\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000068491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40000"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=40000"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=40000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}