{"id":39924,"date":"2025-11-04T12:15:02","date_gmt":"2025-11-04T12:15:02","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Felix-Tshisekedi-ou-la-machine-a-produire-l-ennemi-interieur-39924\/"},"modified":"2025-11-04T12:13:46","modified_gmt":"2025-11-04T12:13:46","slug":"Felix-Tshisekedi-ou-la-machine-a-produire-l-ennemi-interieur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Felix-Tshisekedi-ou-la-machine-a-produire-l-ennemi-interieur\/","title":{"rendered":"Felix Tshisekedi ou la machine \u00e0 produire l\u2019ennemi int\u00e9rieur"},"content":{"rendered":"

En R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, cette pathologie du pouvoir atteint une intensit\u00e9 inqui\u00e9tante d\u00e8s lors qu\u2019elle s\u2019articule \u00e0 une gouvernance d\u00e9liquescente, au d\u00e9ni des r\u00e9alit\u00e9s et \u00e0 l\u2019irresponsabilit\u00e9 chronique des \u00e9lites. <\/p>\n

La d\u00e9claration de Corneille Nangaa, coordonnateur du mouvement AFC\/M23 d\u00e9non\u00e7ant la stigmatisation de l\u2019Est du pays comme \u00ab territoire d\u2019\u00e9trangers \u00bb, r\u00e9v\u00e8le avec acuit\u00e9 ce glissement tragique : celui d\u2019un Chef de l\u2019Etat qui, faute de projet, fabrique des ennemis int\u00e9rieurs pour masquer ses \u00e9checs.<\/p>\n

{{Le tribalisme comme substitut politique : le pouvoir du bouc \u00e9missaire}}<\/p>\n

Lorsqu\u2019un r\u00e9gime s\u2019\u00e9puise \u00e0 gouverner sans vision ni r\u00e9sultat, il lui faut trouver ailleurs les ressources de sa survie. Incapable de susciter l\u2019adh\u00e9sion par la comp\u00e9tence, il cherche \u00e0 l\u2019obtenir par la peur. C\u2019est ainsi que na\u00eet le bouc \u00e9missaire, cette figure commode sur laquelle on projette les angoisses collectives et les faillites institutionnelles. <\/p>\n

En RDC, la stigmatisation des populations de l\u2019Est, qualifi\u00e9es d\u2019\u00ab \u00e9trang\u00e8res \u00bb parce que baswahili ou suppos\u00e9es favorables tant\u00f4t au Rwanda, tant\u00f4t \u00e0 l\u2019ancien pr\u00e9sident Joseph Kabila, proc\u00e8de de cette m\u00e9canique de diversion. <\/p>\n

Plus grave encore, les Tutsi congolais, r\u00e9duits \u00e0 une identit\u00e9 guerri\u00e8re \u00e0 travers l\u2019amalgame avec le M23 devenu AFC\/M23, se voient priv\u00e9s de leur citoyennet\u00e9 symbolique. Le pouvoir, en instrumentalisant la fibre ethnique, \u00e9rige la suspicion en politique d\u2019\u00c9tat et le mensonge en ciment national.<\/p>\n

{{La criminalisation de l\u2019appartenance : du pr\u00e9jug\u00e9 \u00e0 la pers\u00e9cution}}<\/p>\n

Ce tribalisme institutionnalis\u00e9 ne rel\u00e8ve plus seulement du discours ; il se d\u00e9ploie dans les pratiques, dans les nominations, dans l\u2019appareil s\u00e9curitaire, et jusque dans l\u2019imaginaire collectif. Il ne s\u2019agit plus d\u2019une simple erreur de perception, mais d\u2019un v\u00e9ritable syst\u00e8me d\u2019exclusion. <\/p>\n

Assimiler un peuple entier \u00e0 une r\u00e9bellion, c\u2019est justifier d\u2019avance son exclusion, voire sa r\u00e9pression. C\u2019est transformer la victime en suspect, et le citoyen en intrus. Or, un \u00c9tat qui criminalise l\u2019appartenance ethnique abdique sa mission premi\u00e8re : prot\u00e9ger ses citoyens sans distinction. Cette logique perverse engendre une spirale de haine, de d\u00e9fiance et de repli, nourrissant ainsi les tensions communautaires que la puissance publique pr\u00e9tend combattre.<\/p>\n

{{L\u2019irresponsabilit\u00e9 au sommet : le tribalisme comme cache-mis\u00e8re de la mauvaise gouvernance}}<\/p>\n

L\u2019instrumentalisation des fractures identitaires n\u2019est jamais qu\u2019un \u00e9cran de fum\u00e9e dissimulant la d\u00e9route de la gouvernance. Quand les institutions \u00e9chouent \u00e0 garantir la justice, la prosp\u00e9rit\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9, il devient tentant pour les d\u00e9tenteurs du pouvoir de d\u00e9tourner la col\u00e8re populaire vers des cibles plus vuln\u00e9rables. <\/p>\n

L\u2019ennemi int\u00e9rieur devient alors un exutoire commode : il canalise les frustrations, il polarise le d\u00e9bat, il efface les questions embarrassantes. Dans un tel climat, la corruption, la faillite de l\u2019\u00c9tat et l\u2019effondrement des services publics passent au second plan, supplant\u00e9s par les obsessions identitaires savamment entretenues par le sommet de l\u2019\u00c9tat. Ce n\u2019est plus la responsabilit\u00e9 politique qui gouverne, mais la peur ethnique.<\/p>\n

{{La ruine morale et politique d\u2019une nation}}<\/p>\n

Le tribalisme, ainsi \u00e9rig\u00e9 en m\u00e9thode de pouvoir, d\u00e9chire le tissu national et an\u00e9antit l\u2019id\u00e9e m\u00eame de citoyennet\u00e9. Il cr\u00e9e une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la loyaut\u00e9 se mesure \u00e0 la tribu, et non \u00e0 la R\u00e9publique ; o\u00f9 la comp\u00e9tence c\u00e8de le pas \u00e0 l\u2019all\u00e9geance. <\/p>\n

A terme, il d\u00e9l\u00e9gitime l\u2019\u00c9tat, alimente les r\u00e9bellions et d\u00e9truit la confiance entre gouvern\u00e9s et gouvernants. Le pays tout entier devient un th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombres o\u00f9 les v\u00e9ritables enjeux, le d\u00e9veloppement, la justice, la souverainet\u00e9 se dissolvent dans le vacarme des accusations ethniques.<\/p>\n

En d\u00e9finitive, le tribalisme n\u2019est pas seulement un mal moral ; il est un sympt\u00f4me, celui d\u2019un pouvoir sans projet, d\u2019une \u00e9lite sans conscience, d\u2019une nation \u00e0 qui l\u2019on refuse la r\u00e9conciliation avec elle-m\u00eame. <\/p>\n

Gouverner par la division, c\u2019est gouverner contre le peuple. Et l\u2019histoire, toujours implacable, finit par rappeler \u00e0 ceux qui s\u2019en rendent coupables qu\u2019aucun pouvoir ne se maintient durablement sur le socle de la haine : les r\u00e9gimes qui fabriquent des ennemis int\u00e9rieurs se condamnent eux-m\u00eames \u00e0 devenir les ennemis de leur\u00a0propre\u00a0avenir.<\/p>\n

\"La<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le tribalisme, lorsqu\u2019il se mue en instrument de gouvernement, devient le plus pernicieux des poisons politiques. Loin d\u2019\u00eatre une simple d\u00e9rive sociologique, il se transforme en une matrice d\u2019exclusion, de haine et de d\u00e9sagr\u00e9gation nationale.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000068273,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-39924","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000068273,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nng_cp-2.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nng_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nng_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nng_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nng_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/nng_cp-2.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39924\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000068273"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39924"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=39924"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=39924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}