{"id":39844,"date":"2025-10-29T14:52:42","date_gmt":"2025-10-29T14:52:42","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-tribalisme-d-Etat-ou-la-matrice-du-mal-congolais-39844\/"},"modified":"2025-10-29T14:42:53","modified_gmt":"2025-10-29T14:42:53","slug":"Le-tribalisme-d-Etat-ou-la-matrice-du-mal-congolais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-tribalisme-d-Etat-ou-la-matrice-du-mal-congolais\/","title":{"rendered":"Le tribalisme d\u2019Etat ou la matrice du mal congolais"},"content":{"rendered":"

Le tribalisme, si d\u00e9testable soit-il, demeure un fl\u00e9au moral et politique, une faiblesse collective issue de l\u2019ignorance et de la peur de l\u2019autre. Il fracture les soci\u00e9t\u00e9s, sape la coh\u00e9sion nationale, \u00e9rige des murs l\u00e0 o\u00f9 devraient s\u2019\u00e9lever des ponts. <\/p>\n

En R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, il a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre une simple d\u00e9rive sociale pour devenir une structure de pouvoir : un tribalisme institutionnalis\u00e9, enracin\u00e9 dans les discours, les nominations, les m\u00e9canismes de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Cette perversion du politique transforme l\u2019identit\u00e9 en instrument de domination. L\u2019appartenance ethnique y devient une monnaie d\u2019\u00e9change, une cl\u00e9 d\u2019acc\u00e8s aux privil\u00e8ges, un crit\u00e8re d\u2019exclusion ou de diabolisation. Ainsi s\u2019installe un syst\u00e8me de gouvernance identitaire, o\u00f9 la fid\u00e9lit\u00e9 au clan pr\u00e9vaut sur la comp\u00e9tence et o\u00f9 l\u2019unit\u00e9 nationale s\u2019effrite sous le poids des all\u00e9geances primaires.<\/p>\n

Mais la tutsiphobie, elle, est d\u2019une autre nature. Elle ne rel\u00e8ve plus du pr\u00e9jug\u00e9, mais du projet ; non du favoritisme, mais de la haine pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e. Elle n\u2019est plus simple intol\u00e9rance, mais id\u00e9ologie. Elle se nourrit d\u2019un imaginaire d\u00e9shumanisant qui d\u00e9signe les Tutsi non pour leurs actes, mais pour leur essence, pour leur simple existence. <\/p>\n

Cette haine racialis\u00e9e, au c\u0153ur du g\u00e9nocide contre les tutsi au Rwanda de 1994, rena\u00eet aujourd\u2019hui sous d\u2019autres formes, attis\u00e9e par des discours politiques qui travestissent la v\u00e9rit\u00e9 et manipulent les foules.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 le tribalisme engendre la division, la tutsiphobie engendre le meurtre.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 le tribalisme d\u00e9truit la confiance, la tutsiphobie d\u00e9truit l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Elle constitue, selon les crit\u00e8res m\u00eames du droit international, le mal absolu, celui que les Nations unies ont \u00e9rig\u00e9 au sommet des crimes : la n\u00e9gation de l\u2019\u00eatre, l\u2019an\u00e9antissement de l\u2019humain pour ce qu\u2019il est, et non pour ce qu\u2019il fait.<\/p>\n

Il importe donc, pour quiconque aspire \u00e0 la justice et \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, de ne pas confondre ces degr\u00e9s du mal. Car si le tribalisme institutionnalis\u00e9 en RDC est une corruption du vivre-ensemble, la tutsiphobie, elle, est une corruptrice de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019un d\u00e9truit la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019autre nie la personne. L\u2019un s\u2019enracine dans la peur, l\u2019autre dans la volont\u00e9 d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e d\u2019effacer une m\u00e9moire, une lign\u00e9e, une identit\u00e9.<\/p>\n

Et c\u2019est ici que se joue la fronti\u00e8re morale : certains sont ha\u00efs pour leurs actes: trahisons, abus ou injustices et cette haine, si elle existe, rel\u00e8ve de la responsabilit\u00e9 politique et morale.<\/p>\n

Mais d\u2019autres, les Tutsi en particulier, sont ha\u00efs pour leur \u00eatre m\u00eame. Et cette haine de l\u2019\u00eatre, qui fut hier le ferment du g\u00e9nocide, demeure aujourd\u2019hui l\u2019ombre la plus sinistre de nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

Elle n\u2019est pas une opinion, ni m\u00eame une passion. Elle est un crime, une d\u00e9faite de la raison, une honte que seule la v\u00e9rit\u00e9, assum\u00e9e sans \u00e9quivoque,\u00a0peut\u00a0conjurer.<\/p>\n

\"Le<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On ne cherche point \u00e0 \u00e9tablir une sym\u00e9trie perverse entre les maux, mais \u00e0 en discerner la nature et la profondeur. Car il existe une diff\u00e9rence fondamentale entre le tribalisme ordinaire, triste pathologie sociale qui traverse les communaut\u00e9s humaines et la tutsiphobie, cette haine m\u00e9thodique, syst\u00e9matique et planifi\u00e9e, qui d\u00e9passe l\u2019instinct gr\u00e9gaire pour s\u2019\u00e9lever ou plut\u00f4t s\u2019ab\u00eemer au rang d\u2019id\u00e9ologie exterminatrice.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000068054,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-39844","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000068054,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jb_cp-6.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jb_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jb_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jb_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jb_cp-6.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jb_cp-6.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39844"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39844\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000068054"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39844"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=39844"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=39844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}