{"id":39734,"date":"2025-10-22T14:50:21","date_gmt":"2025-10-22T14:50:21","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-Republique-des-flatteurs-39734\/"},"modified":"2025-10-22T14:48:17","modified_gmt":"2025-10-22T14:48:17","slug":"La-Republique-des-flatteurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-Republique-des-flatteurs\/","title":{"rendered":"La R\u00e9publique des flatteurs"},"content":{"rendered":"

{{Albert Camus, Le Si\u00e8cle de la peur (1948)}}<\/p>\n

Il est des \u00e9poques o\u00f9 la parole publique cesse d\u2019\u00eatre un espace de lumi\u00e8re pour devenir le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une obscurit\u00e9 morale. Le Congo vit aujourd\u2019hui l\u2019une de ces heures cr\u00e9pusculaires. Sous le vernis d\u2019un pluralisme de fa\u00e7ade, les plateaux de t\u00e9l\u00e9vision nagu\u00e8re foyers de d\u00e9bat et de contradiction se sont mu\u00e9s en autels d\u2019encens et de louange, vou\u00e9s \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration d\u2019un pouvoir chancelleux, celui de F\u00e9lix Tshisekedi. <\/p>\n

Le spectacle m\u00e9diatique congolais, satur\u00e9 de flagornerie et d\u2019aveuglement, illustre \u00e0 lui seul la d\u00e9ch\u00e9ance d\u2019une \u00e9lite journalistique qui a troqu\u00e9 sa conscience contre la proximit\u00e9 du tr\u00f4ne.<\/p>\n

De Bosolo na Politik, anim\u00e9 par le tr\u00e8s pr\u00e9somptueux \u201csango\u201d Isra\u00ebl Mutombo, aux pr\u00eaches mielleux de Patrick Lokala, en passant, dans une moindre mesure, par les mises en sc\u00e8ne de Jean-Marie Kassamba, sans oublier la RTNC, devenue tribune d\u2019une propagande d\u2019\u00c9tat rivalisant d\u2019arrogance avec la sinistre RTLM du r\u00e9gime g\u00e9nocidaire d\u2019Habyarimana, tout concourt \u00e0 travestir la mission premi\u00e8re du journalisme. <\/p>\n

L\u2019information, pervertie et domestiqu\u00e9e, s\u2019est transform\u00e9e en arme id\u00e9ologique, en cat\u00e9chisme de cour. L\u2019on n\u2019y cherche plus la v\u00e9rit\u00e9, mais l\u2019approbation ; on n\u2019y questionne plus le pouvoir, on le glorifie. Le journaliste, autrefois vigie de la conscience nationale, s\u2019est fait pr\u00eatre d\u2019une liturgie politique ; son micro est devenu encensoir, sa plume un instrument d\u2019ob\u00e9issance.<\/p>\n

Mais cette servitude n\u2019est pas le fruit du hasard. Elle plonge ses racines dans une culture politique p\u00e9trie d\u2019opportunisme, d\u2019amn\u00e9sie et de peur. <\/p>\n

Dans cet univers d\u2019ambitions fluctuantes, la trahison est devenue un rite d\u2019int\u00e9gration. Quoi d\u2019\u00e9tonnant, d\u00e8s lors, de voir une \u00c8ve Baza\u00efba, hier encore hurlant \u00e0 la mal\u00e9diction (\u201cakozwa likama\u201d) du chef de l\u2019\u00c9tat, si\u00e9ger aujourd\u2019hui avec componction dans le m\u00eame gouvernement qu\u2019elle vouait autrefois \u00e0 la damnation ? <\/p>\n

Quoi de surprenant de constater que Julien Paluku, autrefois contempteur virulent de Tshisekedi, s\u2019\u00e9rige d\u00e9sormais en thurif\u00e9raire z\u00e9l\u00e9 de son r\u00e9gime ? La R\u00e9publique, livr\u00e9e \u00e0 la volte-face permanente, n\u2019ob\u00e9it plus qu\u2019\u00e0 la loi du ventre : on s\u2019y indigne \u00e0 cr\u00e9dit, on s\u2019y rallie par calcul, on s\u2019y prosterne par instinct de survie.<\/p>\n

Ainsi s\u2019accomplit, sous nos yeux, le drame d\u2019un pays o\u00f9 la parole s\u2019avilit et o\u00f9 la pens\u00e9e abdique. L\u2019intellectuel y a renonc\u00e9 \u00e0 sa mission critique, le journaliste \u00e0 sa probit\u00e9, le citoyen \u00e0 son esp\u00e9rance. <\/p>\n

La morale s\u2019y dilue dans le compromis, la v\u00e9rit\u00e9 s\u2019y tait devant le confort, et la servilit\u00e9 s\u2019y \u00e9rige en vertu civique. Dans cette R\u00e9publique des flatteurs, il ne reste plus de voix pour dire la v\u00e9rit\u00e9, mais mille bouches pour chanter le mensonge.<\/p>\n

Le jour viendra pourtant o\u00f9 ce vacarme de courtisans tombera dans le silence, et o\u00f9 l\u2019histoire, implacable, retiendra moins les noms des flagorneurs que celui du peuple qu\u2019ils auront trahi par leur l\u00e2chet\u00e9. <\/p>\n

Car, comme le rappelait Camus, un homme qu\u2019on ne peut persuader, qu\u2019on ne peut atteindre par le langage de l\u2019humanit\u00e9, devient un homme dangereux. Et c\u2019est peut-\u00eatre cela, plus que tout, qui doit aujourd\u2019hui nous effrayer : non la fragilit\u00e9 du pouvoir, mais l\u2019inhumanit\u00e9 de ceux qui pr\u00e9tendent\u00a0le\u00a0servir.<\/p>\n

\"Christian<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Quelque chose en nous a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit par le spectacle des ann\u00e9es que nous venons de passer. Et ce quelque chose est cette \u00e9ternelle confiance de l’homme, qui lui a toujours fait croire qu’on pouvait tirer d’un autre homme des r\u00e9actions humaines en lui parlant le langage de l’humanit\u00e9. Le long dialogue des hommes vient de s’arr\u00eater. Et, bien entendu, un homme qu’on ne peut persuader est un homme qui fait peur. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000067687,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-39734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000067687,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cbo_cp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cbo_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cbo_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cbo_cp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cbo_cp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cbo_cp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39734"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39734\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000067687"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39734"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=39734"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=39734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}