{"id":39519,"date":"2025-10-06T11:38:17","date_gmt":"2025-10-06T11:38:17","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Quand-la-RTNC-se-fait-fourrier-de-la-haine-39519\/"},"modified":"2025-10-06T11:36:11","modified_gmt":"2025-10-06T11:36:11","slug":"Quand-la-RTNC-se-fait-fourrier-de-la-haine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Quand-la-RTNC-se-fait-fourrier-de-la-haine\/","title":{"rendered":"Quand la RTNC se fait fourrier de la haine"},"content":{"rendered":"

A la t\u00e9l\u00e9vision nationale, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on attend et exige la mesure, la v\u00e9racit\u00e9 et la responsabilit\u00e9, s\u2019est insinu\u00e9e une parole qui n\u2019est plus discours mais injonction de haine ; qui n\u2019est plus information mais appel au carnage. <\/p>\n

Que l\u2019on ne r\u00e9duise pas ceci \u00e0 l\u2019effet d\u2019un exc\u00e8s ponctuel : la r\u00e9cidive, le ton d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment provocateur et l\u2019audience qu\u2019offre la RTNC \u00e0 de telles invectives posent une question m\u00e9taphysique et politique \u00e0 la fois : qu\u2019est devenue, dans la RDC, la fonction sacr\u00e9e de la parole publique ? <\/p>\n

Le sc\u00e9nario, tristement banal dans les vies malheureuses des d\u00e9mocraties en d\u00e9route, suit un registre connu : l\u2019immunisation progressive de la parole contre la loi morale et l\u2019\u00e9rosion concomitante des fronti\u00e8res qui s\u00e9parent la critique politique l\u00e9gitime de l\u2019appel \u00e0 l\u2019extermination. <\/p>\n

Quand le journaliste Yves Abdalah, rev\u00eatu d\u2019uniforme militaire, promet d\u2019\u00ab achever \u00bb et de \u00ab traquer \u00bb des familles dispers\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9tranger \u00e0 Toronto, \u00e0 Londres, \u00e0 Nairobi, la morale publique n\u2019est plus seulement offens\u00e9e, elle est mise en p\u00e9ril. Ce n\u2019est pas une simple d\u00e9faillance \u00e9thique : c\u2019est l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un pr\u00e9c\u00e9dent funeste o\u00f9 la m\u00e9diation de l\u2019\u00c9tat devient caisse de r\u00e9sonance d\u2019une violence planifi\u00e9e. <\/p>\n

L\u2019analogie historique impose sa le\u00e7on, et elle est terrible : la radio et la t\u00e9l\u00e9vision, instruments de civilisation, ont d\u00e9j\u00e0, dans des heures sombres, servi de fourrier \u00e0 des exterminations. Les pages noires de l\u2019histoire rwandaise nous rappellent que la rh\u00e9torique de la haine poss\u00e8de une m\u00e9canique identifiable: banalisation, stigmatisation, d\u00e9shumanisation, puis injonction explicite \u00e0 la violence et que les m\u00e9dias peuvent, en l\u2019espace de semaines, transformer des concitoyens en cibles sacrifiables. <\/p>\n

Comparer n\u2019est pas caricaturer : c\u2019est pr\u00e9venir. L\u2019ombre de la \u00ab Radio-T\u00e9l\u00e9vision de la haine \u00bb plane sur toute soci\u00e9t\u00e9 qui tol\u00e8re l\u2019impunit\u00e9 de ses \u00e9nonciateurs. <\/p>\n

Face \u00e0 cette d\u00e9rive, trois imp\u00e9ratifs s\u2019imposent, non comme v\u0153ux pieux mais comme imp\u00e9ratifs cat\u00e9goriques de l\u2019\u00c9tat de droit.<\/p>\n

Premi\u00e8rement, la sanction imm\u00e9diate et visible. La libert\u00e9 d\u2019expression n\u2019est pas un absolu autonome ; elle se cadre d\u2019obligations, et quand elle enfante des menaces de mort publiques, elle d\u00e9passe les bornes admises par la constitution et par les conventions internationales auxquelles la RDC a souscrit. L\u2019\u00c9tat doit montrer qu\u2019il a la force de s\u00e9parer le souverain du criminel, le journaliste du d\u00e9linquant ; que l\u2019antenne publique n\u2019est pas une zone franche pour l\u2019incitation \u00e0 la haine.<\/p>\n

La refonte structurelle de la gouvernance des m\u00e9dias publics. La RTNC n\u2019est pas une enceinte folklorique : elle est la propri\u00e9t\u00e9 immat\u00e9rielle de la nation. Il faut, \u00e0 la fois, restaurer des m\u00e9canismes ind\u00e9pendants de r\u00e9gulation, garantir la transparence des temps d\u2019antenne et instituer des comit\u00e9s de d\u00e9ontologie compos\u00e9s de magistrats, d\u2019universitaires et de repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile. La reddition de comptes ne peut \u00eatre intermittente ; elle doit \u00eatre syst\u00e9mique.<\/p>\n

Mais il serait illusoire de r\u00e9duire la responsabilit\u00e9 au seul \u00e9difice institutionnel : la soci\u00e9t\u00e9 civile, les partis d\u2019opposition, les acteurs internationaux, et surtout les confr\u00e8res du journalisme, ces derniers qui conservent l\u2019autorit\u00e9 morale du verbe, doivent conjurer par une parole haute et continue. Le silence, ici, est complice ; l\u2019indiff\u00e9rence, complicit\u00e9. Il faut prendre la mesure du p\u00e9ril et le nommer pour ce qu\u2019il est : un ferment de violence qui, si on l\u2019alimente, finira par consumer les liens civiques.<\/p>\n

Il serait \u00e9galement vain de n\u2019\u00e9lever la protestation qu\u2019en termes de simples condamnations rh\u00e9toriques. La lutte contre la parole meurtri\u00e8re suppose des instruments juridiques pr\u00e9cis : qualification p\u00e9nale des incitations publiques \u00e0 la violence, proc\u00e9dures acc\u00e9l\u00e9r\u00e9es pour les cas les plus graves, et coop\u00e9ration internationale pour prot\u00e9ger les ressortissants menac\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. L\u2019exil n\u2019est pas un passeport contre la haine ; la R\u00e9publique gardienne des droits doit le garantir.<\/p>\n

Enfin, et peut-\u00eatre surtout, rappelons-nous que la force la plus efficace contre la parole qui appelle \u00e0 tuer reste la force d\u2019une culture civique vigoureuse. L\u2019\u00e9ducation, la m\u00e9moire historique, la promotion d\u2019un d\u00e9bat public \u00e9duqu\u00e9 et raisonn\u00e9 constituent la digue la plus s\u00fbre. Nous avons connu jadis les catastrophes que produit la propagande : elles ont un nom, un visage et des heures pr\u00e9cises. Que ces souvenirs servent d\u2019antidote contre l\u2019oubli et l\u2019amn\u00e9sie collective.<\/p>\n

Que la RTNC se ressaisisse. Que les autorit\u00e9s rappellent, d\u2019un geste clair et non \u00e9quivoque, que l\u2019antenne publique n\u2019est pas un champ clos o\u00f9 l\u2019on peut cultiver l\u2019appel au meurtre. Que la nation tout enti\u00e8re, \u00e0 commencer par ses \u00e9lites morales et politiques, reconqui\u00e8re le langage de la dignit\u00e9. Car lorsque la parole publique se fait fourrier de la haine, ce n\u2019est pas seulement la victime imm\u00e9diate qui est en jeu : c\u2019est la substance m\u00eame de la Cit\u00e9.<\/p>\n

En ces heures o\u00f9 l\u2019on pr\u00e9tend reconstruire la confiance, il serait path\u00e9tique de la troquer contre la permission de ha\u00efr. L\u2019\u00e2me civique ne se n\u00e9gocie pas ;\u00a0elle\u00a0se\u00a0d\u00e9fend.<\/p>\n

\"\u00c0<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est des nuits o\u00f9 les grandes institutions de la R\u00e9publique se l\u00e8vent comme des spectres et r\u00e9v\u00e8lent, dans la clart\u00e9 blafarde de leurs ondes, le visage exact de la d\u00e9cadence civique. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000066923,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7581],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-39519","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ideologie","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000066923,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/rtnc_cp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/rtnc_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/rtnc_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/rtnc_cp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/rtnc_cp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/rtnc_cp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39519","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39519"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39519\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000066923"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39519"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39519"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39519"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=39519"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=39519"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}