{"id":39166,"date":"2025-09-08T23:34:05","date_gmt":"2025-09-08T23:34:05","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Uvira-ou-la-contestation-armee-comme-ferment-d-une-derive-identitaire-39166\/"},"modified":"2025-09-08T23:33:58","modified_gmt":"2025-09-08T23:33:58","slug":"Uvira-ou-la-contestation-armee-comme-ferment-d-une-derive-identitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Uvira-ou-la-contestation-armee-comme-ferment-d-une-derive-identitaire\/","title":{"rendered":"Uvira ou la contestation arm\u00e9e comme ferment d\u2019une d\u00e9rive identitaire"},"content":{"rendered":"

Pour la \u00e9ni\u00e8me fois, les Wazalendo ont d\u00e9fi\u00e9 non seulement l\u2019autorit\u00e9 des Forces arm\u00e9es de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (FARDC), mais \u00e9galement, de mani\u00e8re in\u00e9dite et frontale, celle du chef de l\u2019\u00c9tat lui-m\u00eame. Les manifestations qui se sont d\u00e9roul\u00e9es depuis ce matin dans la ville, organis\u00e9es conjointement par des acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile et des groupes arm\u00e9s, ont pour cible explicite le g\u00e9n\u00e9ral Gasita, fra\u00eechement nomm\u00e9 par le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique au poste de charg\u00e9 des renseignements pour la r\u00e9gion.<\/p>\n

Le slogan martel\u00e9 par les foules \u00ab Gasita rudiya kwenu, Uvira hatukutaki \u00bb (\u00ab Gasita, rentre chez toi, nous ne voulons pas de toi \u00e0 Uvira \u00bb) r\u00e9v\u00e8le, sous une apparente revendication locale, une charge identitaire et politique redoutable. Bien que Gasita soit originaire de cette contr\u00e9e, l\u2019expression \u00ab rentre chez toi \u00bb ne doit pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme une simple injonction au retrait ou au retour \u00e0 ses origines. <\/p>\n

Elle constitue en r\u00e9alit\u00e9 une sommation voil\u00e9e de \u00ab regagner le Rwanda \u00bb, selon la rh\u00e9torique d\u00e9sormais usit\u00e9e par les autorit\u00e9s congolaises au sommet de l\u2019Etat et repris en ch\u0153ur par les wazalendo et autres relais du pouvoir qui persistent \u00e0 assimiler les Congolais tutsis \u00e0 des \u00e9trangers, des infiltr\u00e9s, des traitres a la nation voire \u00e0 des \u00ab intrus \u00bb. <\/p>\n

Certains discours radicaux, relay\u00e9s dans les attroupements comme dans les r\u00e9seaux sociaux, vont jusqu\u2019\u00e0 comparer Gasita au pr\u00e9sident Kagame, convoquant ses origines tutsies et ses traits physiques comme stigmates politiques.<\/p>\n

Les tensions n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 uniquement d\u2019ordre verbal. Des sources locales concordantes affirment qu\u2019\u00e0 la veille des manifestations, des armes ont \u00e9t\u00e9 distribu\u00e9es par les Wazalendo \u00e0 certains civils, consolidant ainsi la transformation d\u2019un mouvement de contestation en un potentiel soul\u00e8vement arm\u00e9. La diffusion de messages mena\u00e7ants, promettant au g\u00e9n\u00e9ral Gasita qu\u2019il \u00ab laisserait sa peau \u00bb s\u2019il persistait \u00e0 demeurer \u00e0 Uvira, t\u00e9moigne d\u2019un climat de haine d\u00e9complex\u00e9e et d\u2019une volont\u00e9 manifeste de recourir \u00e0 la violence physique comme instrument d\u2019exclusion.<\/p>\n

Ce d\u00e9cha\u00eenement s\u2019inscrit dans une configuration particuli\u00e8rement p\u00e9rilleuse : il s\u2019agit non seulement d\u2019une attaque cibl\u00e9e contre un officier issu de la communaut\u00e9 tutsie, mais aussi d\u2019un sympt\u00f4me r\u00e9v\u00e9lateur de l\u2019affaiblissement de l\u2019\u00c9tat. <\/p>\n

En substituant leur propre logique identitaire \u00e0 celle de la l\u00e9galit\u00e9, les Wazalendo installent un rapport de force o\u00f9 la rue arm\u00e9e prend le pas sur les institutions. La distribution d\u2019armes aux civils marque un point de bascule : la fronti\u00e8re entre la contestation politique et la violence communautaire est en train de s\u2019effacer, ouvrant la voie \u00e0 des repr\u00e9sailles contre l\u2019ensemble des Tutsis congolais, pris collectivement pour cible.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019\u00e9pisode d\u2019Uvira ne saurait \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 une simple querelle de l\u00e9gitimit\u00e9 militaire ou \u00e0 une opposition circonstancielle \u00e0 une nomination pr\u00e9sidentielle. <\/p>\n

Il r\u00e9v\u00e8le une dynamique beaucoup plus inqui\u00e9tante : l\u2019instrumentalisation de l\u2019identit\u00e9 comme arme politique, le recours croissant aux milices comme substituts d\u2019autorit\u00e9, et le risque tangible d\u2019une conflagration o\u00f9 la violence dirig\u00e9e contre les Tutsis redeviendrait un exutoire commode pour des frustrations sociales\u00a0et\u00a0politiques.<\/p>\n

\"\u00c0<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 Uvira, la situation s\u2019est de nouveau embras\u00e9e, illustrant avec acuit\u00e9 la fragilit\u00e9 du tissu institutionnel congolais face \u00e0 la mont\u00e9e en puissance des milices wazalendo. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000065647,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7540],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-39166","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-securite","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000065647,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/wa_cp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/wa_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/wa_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/wa_cp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/wa_cp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/wa_cp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39166\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000065647"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39166"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=39166"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=39166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}