{"id":3905,"date":"2013-03-19T09:59:53","date_gmt":"2013-03-19T09:59:53","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/les-ecrivains-et-le-flambeau-de-lutte-contre-le-3905\/"},"modified":"2013-03-20T11:33:17","modified_gmt":"2013-03-20T11:33:17","slug":"les-ecrivains-et-le-flambeau-de-lutte-contre-le","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/les-ecrivains-et-le-flambeau-de-lutte-contre-le\/","title":{"rendered":"Les \u00e9crivains et le flambeau de lutte contre le n\u00e9gationnisme du g\u00e9nocide"},"content":{"rendered":"

{
\n \u00ab\u00ab Faire face au n\u00e9gationnisme \u00bb\u00bb est un Ouvrage collectif sur le g\u00e9nocide des Tutsi du Rwanda de 1994 \u00e9crit sous la direction de Josias Semujanga & Jean-Luc Galaber. <\/p>\n

Le monde intellectuel est g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de la connotation politique qui se tisse autour de ce g\u00e9nocide o\u00f9 revanchards et r\u00e9cidivistes peuvent revenir en force surtout que l\u2019Afrique des Grands-Lacs et ses prolongements de certains milieux belges et fran\u00e7ais d\u00e9veloppent une malheureuse id\u00e9ologie relativisante selon laquelle
\n{{les Batutsi ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s autant que les Bahutu.}}<\/quote><\/p>\n

Ou encore,
\n{{si les Tutsi sont morts g\u00e9nocid\u00e9s c\u2019est \u00e0 cause de leur arrogance\u2026<\/quote>}}<\/p>\n

Le devoir de tout intellectuel est de lutter contre ces id\u00e9ologies qui empuantissent la soci\u00e9t\u00e9 rwandaise et l\u2019emp\u00eachent de d\u00e9velopper les outils du travail producteur de richesses sociales qui \u00e9panouissent le citoyen rwandais. L’intello lui offre des outils d’affranchissent de ces cha\u00eenes spirituelles n\u00e9gativisantes qui lui sont instill\u00e9es \u00e0 longueur d\u2019ann\u00e9e. <\/p>\n

La lutte contre le n\u00e9gationnisme et r\u00e9visionnisme du g\u00e9nocide des Tutsi rwandais de 1994 doit \u00eatre une lutte de longue haleine. Malheureusement toutes les dimensions de ce g\u00e9nocide ne sont pas combattues en m\u00eame temps.<\/p>\n

La dimension politique et id\u00e9ologie oui. Mais a-t-on remarqu\u00e9 que le c\u00f4t\u00e9 p\u00e9cuniaire du survivant du g\u00e9nocide tutsi est extr\u00eamement lamentable, que les s\u00e9quelles lui l\u00e9gu\u00e9es par ce g\u00e9nocide (blessures traumatiques, maladies incurables li\u00e9es aux viols collectifs de femmes\u2026.) sont insurmontables, qu\u2019elles emportent ces pauvres survivants \u00e0 longueur d\u2019ann\u00e9e ? <\/p>\n

{{Paradoxe }} : Les familles voisines sont rutilantes de sant\u00e9. Elles peuvent vaquer d\u2019arrache-pied et avec grande ardeur au travail et en cons\u00e9quence, participer on ne peut mieux \u00e0 la cr\u00e9ation des richesses sociales et \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration sensible de leurs conditions de vie.<\/p>\n

A ces survivants dont la sant\u00e9 est bancale \u00e0 cause des stigmates de ce dernier g\u00e9nocide du si\u00e8cle dernier, le monde intellectuel compatissant ne peut que rappeler avec sa plume le drame qu\u2019ils vivent. Par l\u00e0 il interpellerait les pouvoirs publics \u00e0 comprendre qu\u2019il devient imp\u00e9rieux de r\u00e9habiliter leurs droits foul\u00e9s au pied par l\u2019Etat rwandais dont la continuit\u00e9 n\u2019est pas \u00e0 d\u00e9montrer.
\n}<\/p>\n

{{Interview avec Dr Josia Semujanga, co auteur de \u00ab Faire face au n\u00e9gationnisme \u00bb.}}<\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

{{ Dr Josia Semujanga, co auteur de \u00abFaire face au n\u00e9gationnisme \u00bb}}<\/p>\n

{{Karirima-IGIHE: Comment est n\u00e9e l\u2019Id\u00e9e du livre ?}}<\/p>\n

{{Josias Semujanga}} : L’id\u00e9e du livre sur le n\u00e9gationnisme est n\u00e9e d\u00e8s que j’ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire sur le g\u00e9nocide, en 1998 ({{Les r\u00e9cits fondateurs du drame rwandais}}). En effet, l’analyse des discours de la haine ayant conduit au g\u00e9nocide a montr\u00e9 que la n\u00e9gation est contenue dans le projet g\u00e9nocidaire.<\/p>\n

Entre-temps, j’ai travaill\u00e9 sur d’autres projets, comme les rapports entre l’art et le g\u00e9nocide – la po\u00e9sie, la musique, la litt\u00e9rature, la peinture – pour m’interroger sur la fonction didactique de l’art pour penser la m\u00e9moire collective pos-g\u00e9nocide (La litt\u00e9rature sujet de fiction, 2008).<\/p>\n

Des discours n\u00e9gationnistes devenant de plus en plus nombreux au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, de nombreux chercheurs ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire sur le sujet (C. Coquio, Jean Damasc\u00e8ne Bizimana, et bien d’autres), j’ai organis\u00e9 un colloque international sur le sujet, en mai 2008, \u00e0 l’Universit\u00e9 Laval (Canada) pour regrouper les diff\u00e9rents chercheurs de domaines vari\u00e9s – historiens, litt\u00e9raires, juristes, psychologues, linguistes, etc.); mais les circonstances vari\u00e9es ne m’avaient pas permis de publier les actes du colloque.<\/p>\n

\u00c0 l’automne dernier, Jean-Luc Galabert, coodirecteur de notre ouvrage m’a contact\u00e9 pour un projet semblable au mien; nous avons alors mis le projet en route: il a contact\u00e9 des auteurs dispos\u00e9s \u00e0 \u00e9crire des articles sur le sujet, et de mon c\u00f4t\u00e9, j’ai relanc\u00e9 les auteurs qui m’avaient confi\u00e9 leur texte. <\/p>\n

Nous nous sommes r\u00e9partis la t\u00e2che, moi en introduisant le sujet par un article qui situe la probl\u00e9matique du n\u00e9gationnisme dans l’histoire des id\u00e9es depuis les ann\u00e9es 1980, et en analysant les aspects particuliers de l’Itsembabwoko; et Jean-Luc Galabart, en \u00e9crivant une synth\u00e8se des d\u00e9bats du livre dans la conclusion.<\/p>\n

{{Pourquoi un ouvrage collectif ?}}<\/p>\n

{{Josias Semujanga }} : Un ouvrage collectif, comme le n\u00f4tre, vise \u00e0 r\u00e9unir plusieurs sp\u00e9cialistes sur un sujet, une probl\u00e9matique qui touche \u00e0 de nombreuses disciplines afin de mieux approfondir le sujet; ce qu’est un seul auteur ne saurait faire de fa\u00e7on pertinente. <\/p>\n

\"\"<\/figure>\n

{{Jean-Luc Galabert, co auteur}}<\/p>\n

Jean-Luc Galabert et moi avons fait appel aux \u00e9minents sp\u00e9cialistes du n\u00e9gationnisme du dernier g\u00e9nocide du XXe si\u00e8cle. Car le croisement des analyses singuli\u00e8res \u00e9claire les diff\u00e9rentes facettes du n\u00e9gationnisme du g\u00e9nocide des Tutsi: sa gen\u00e8se, ses proc\u00e9d\u00e9s, ses motivations, ses m\u00e9dias de diffusion, ses cons\u00e9quences, ses acteurs et ses relais.<\/p>\n

{{Quelle est la nouveaut\u00e9 de ce livre? }} <\/p>\n

Josias Semujanga : Ce livre est unique en son genre: outre son objectif p\u00e9dagogique affirm\u00e9, comme un antidote au poison du n\u00e9gationnisme, l’ouvrage diff\u00e8re du livre de C. Coquio,{{ L’histoire trou\u00e9e, n\u00e9gation et t\u00e9moignage}} (2004), seul ouvrage collectif de synth\u00e8se existant sur le sujet jusqu’\u00e0 maintenant; tout d’abord, par les domaines couverts – histoire, litt\u00e9rature, argumentation, droit, histoires des id\u00e9es, science politique, etc. – et par le fait que ces articles se consacrent sur le n\u00e9gationnisme du g\u00e9nocide des Tutsi.<\/p>\n

Pour cela, c’est un outil indispensable \u00e0 tous ceux qui veulent pr\u00e9server l’espace public des vilenies de la haine pour une m\u00e9moire collective r\u00e9concili\u00e9e.<\/p>\n

{{O\u00f9 peut-on trouver votre livre ?}}<\/p>\n

{{Josias Semujanga :}} Le livre sort officiellement le 23 mars; le premier lancement se fera au Colloque Ibuka \u00e0 Bruxelles, le 23 mars et sera pr\u00e9sent\u00e9 par Jean-Luc Galabert et Jean Mukimbiri. D’autres lancements sont pr\u00e9vus, l’un \u00e0 Kigali et un autre \u00e0 Montr\u00e9al, le 24 mai, au Centre de documentation de Page-Rwanda.<\/p>\n

Pour le livre:{{ http:\/\/izuba.info\/negationnisme\/table-des-matieres\/ et pour information : edition@izuba.info}}
\nAu Rwanda: Librairie Ikirezi et au Canada: Centre de documentation de Page-Rwanda<\/p>\n

Pour la traduction en anglais, nous y pensons, mais nous n’avons pas encore de subventions pour le travail. Une \u00e9tape \u00e0 la fois.<\/p>\n

{{Une Introduction de Jovin Ndayishimiye}}<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

{ \u00ab\u00ab Faire face au n\u00e9gationnisme \u00bb\u00bb est un Ouvrage collectif sur le g\u00e9nocide des Tutsi du Rwanda de 1994 \u00e9crit sous la direction de Josias Semujanga & Jean-Luc Galaber. Le monde intellectuel est g\u00e9n\u00e9ralement d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de la connotation politique qui se tisse autour de ce g\u00e9nocide o\u00f9 revanchards et r\u00e9cidivistes peuvent revenir en force […]<\/p>\n","protected":false},"author":453,"featured_media":4000002042,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7563],"tags":[7605],"byline":[8221],"hashtag":[],"class_list":["post-3905","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arts","tag-homenews","byline-propos-recueillis-par-karirima-a-ngarambe"],"bylines":[{"id":8221,"name":"Propos recueillis par Karirima A.Ngarambe","slug":"propos-recueillis-par-karirima-a-ngarambe","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":null}],"contributors":[{"id":8221,"name":"Propos recueillis par Karirima A.Ngarambe","slug":"propos-recueillis-par-karirima-a-ngarambe","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":null}],"featured_image":{"id":4000002042,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/Photo_Josias_Semujanga.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/Photo_Josias_Semujanga.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/Photo_Josias_Semujanga.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/Photo_Josias_Semujanga.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/Photo_Josias_Semujanga.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/Photo_Josias_Semujanga.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/453"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3905\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000002042"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3905"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=3905"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=3905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}