{"id":39002,"date":"2025-08-26T12:12:51","date_gmt":"2025-08-26T12:12:51","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-mirage-des-dialogues-et-la-profondeur-du-mal-congolais-39002\/"},"modified":"2025-08-26T12:11:32","modified_gmt":"2025-08-26T12:11:32","slug":"Le-mirage-des-dialogues-et-la-profondeur-du-mal-congolais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-mirage-des-dialogues-et-la-profondeur-du-mal-congolais\/","title":{"rendered":"Le mirage des dialogues et la profondeur du mal congolais"},"content":{"rendered":"

L\u2019ambition para\u00eet, \u00e0 premi\u00e8re vue, louable : dresser un \u00e9tat des lieux politique depuis les accords de paix de 1960, repenser les strat\u00e9gies de s\u00e9curit\u00e9 nationale et la coop\u00e9ration transfrontali\u00e8re, promouvoir une gouvernance sociale et \u00e9conomique plus \u00e9quitable, assurer une gestion durable de l\u2019environnement et des ressources naturelles, consolider le processus d\u00e9mocratique et pr\u00e9parer les \u00e9ch\u00e9ances \u00e9lectorales, interroger la question identitaire et les modalit\u00e9s de la cohabitation intercommunautaire, renforcer la mobilisation r\u00e9gionale autour des trait\u00e9s de bon voisinage et, enfin, red\u00e9finir le r\u00f4le de la justice dans la consolidation de l\u2019\u00c9tat de droit. Sur le papier, tout semble pens\u00e9 pour r\u00e9pondre aux urgences congolaises.<\/p>\n

Mais l\u2019histoire r\u00e9cente invite \u00e0 la circonspection. La RDC a d\u00e9j\u00e0 connu, \u00e0 maintes reprises, ces grandes messes nationales o\u00f9 l\u2019on rassemble forces politiques, confessionnelles et civiles pour accoucher de textes solennels : la Conf\u00e9rence nationale souveraine des ann\u00e9es 1990, le dialogue intercongolais de Sun City, les multiples conclaves politiques et, plus pr\u00e8s de nous, les accords de la Saint-Sylvestre. <\/p>\n

Ces rendez-vous, abondants en discours et en envol\u00e9es oratoires, ont souvent suscit\u00e9 un espoir de refondation, mais l\u2019exp\u00e9rience d\u00e9montre qu\u2019ils se sont rarement traduits en actes durables. La parole, au lieu d\u2019\u00eatre ferment d\u2019un nouveau pacte social, s\u2019y dilue trop souvent dans les rivalit\u00e9s partisanes, les marchandages de couloirs et l\u2019\u00e9ternelle qu\u00eate de parts de pouvoir.<\/p>\n

Le drame congolais d\u00e9passe, en v\u00e9rit\u00e9, les seules crises institutionnelles ou les d\u00e9faillances de gouvernance. Il plonge ses racines dans une profondeur plus abyssale : la banalisation de la vie humaine. Ce n\u2019est plus seulement la d\u00e9pravation des m\u0153urs ou l\u2019inversion des valeurs qui accable la soci\u00e9t\u00e9 ; c\u2019est la d\u00e9sacralisation de l\u2019existence elle-m\u00eame, r\u00e9duite \u00e0 une variable n\u00e9gligeable dans le jeu des int\u00e9r\u00eats politiques et \u00e9conomiques. <\/p>\n

L\u00e0 r\u00e9side la trag\u00e9die congolaise : une nation qui s\u2019est, au fil des d\u00e9cennies, accoutum\u00e9e \u00e0 l\u2019horreur quotidienne, au point que la r\u00e9p\u00e9tition des massacres et des violences de masse n\u2019\u00e9veille plus la juste indignation qui devrait, en toute soci\u00e9t\u00e9 civilis\u00e9e, susciter l\u2019effroi et l\u2019action. <\/p>\n

Les douleurs et les souffrances, au lieu de mobiliser l\u2019opinion et de stimuler des r\u00e9ponses politiques courageuses, se muent en une normalit\u00e9 funeste, o\u00f9 la consternation laisse progressivement place \u00e0 une indiff\u00e9rence insidieuse. La conscience collective s\u2019atrophie, anesth\u00e9si\u00e9e par le spectacle r\u00e9current de la brutalit\u00e9, et le tissu social, pourtant porteur d\u2019une m\u00e9moire de r\u00e9silience, se fissure sous le poids d\u2019une familiarit\u00e9 morbide avec la trag\u00e9die.<\/p>\n

Dans ce contexte, les crises, loin d\u2019\u00eatre des alertes pour la r\u00e9formation de l\u2019\u00c9tat et de ses institutions, deviennent la r\u00e8gle et les dialogues cens\u00e9s y apporter des solutions se r\u00e9duisent \u00e0 des palliatifs \u00e9ph\u00e9m\u00e8res, d\u00e9nu\u00e9s de force contraignante. <\/p>\n

Les palabres, aussi grandioses soient-ils, s\u2019\u00e9puisent dans l\u2019\u00e9change de promesses solennelles et de bonnes intentions, sans jamais s\u2019incarner en mesures tangibles. Ainsi, l\u2019\u00c9tat perd peu \u00e0 peu sa substance morale et politique, et le peuple, habitu\u00e9 \u00e0 cette oscillation perp\u00e9tuelle entre l\u2019illusion du dialogue et la cruaut\u00e9 des faits, se trouve prisonnier d\u2019une r\u00e9p\u00e9tition tragique, o\u00f9 le temps de la reconstruction v\u00e9ritable et durable semble \u00e0 chaque fois diff\u00e9r\u00e9 \u00e0 l\u2019infini.<\/p>\n

Et pourtant, \u00e0 l\u2019or\u00e9e de cette nouvelle entreprise, le spectre du d\u00e9j\u00e0-vu s\u2019impose : le pr\u00e9sident Tshisekedi, obnubil\u00e9 moins par la qu\u00eate d\u2019une solution durable que par la pr\u00e9servation de son pouvoir, risque de transformer ce forum en simple instrument de l\u00e9gitimation. Ses adversaires, quant \u00e0 eux, se h\u00e2teront de s\u2019y faire une place, non pour refonder le contrat social, mais afin d\u2019assurer leur survie politique et de demeurer \u00e0 la table post-dialogue. <\/p>\n

Ainsi, les bonnes intentions affich\u00e9es se dissiperont, comme tant de fois auparavant, dans le gouffre b\u00e9ant de l\u2019inex\u00e9cution. Car l\u2019heure est grave : la R\u00e9publique ne peut plus se permettre le luxe des palabres st\u00e9riles.<\/p>\n

Si le dialogue annonc\u00e9 veut \u00e9chapper \u00e0 cette fatalit\u00e9, il lui faudra rompre avec la tradition des consensus de fa\u00e7ade et s\u2019ancrer dans une volont\u00e9 politique ferme, inscrite dans des m\u00e9canismes de mise en \u0153uvre contraignants. La justice, notamment, ne doit plus \u00eatre invoqu\u00e9e comme un v\u0153u pieux, mais comme l\u2019armature essentielle de l\u2019\u00c9tat de droit. Sans une justice ind\u00e9pendante, impartiale et efficace, nul processus d\u00e9mocratique ne peut prosp\u00e9rer, nulle r\u00e9conciliation ne peut s\u2019accomplir, nul contrat social ne peut se r\u00e9inventer. <\/p>\n

Car c\u2019est la justice qui, en dernier ressort, redonne un sens \u00e0 la dignit\u00e9 humaine et arrache la R\u00e9publique \u00e0 l\u2019ab\u00eeme de la\u00a0d\u00e9sesp\u00e9rance.<\/p>\n

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\u00c0 l\u2019initiative de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale nationale du Congo et des \u00c9glises protestantes, un nouveau dialogue inclusif se profile \u00e0 l\u2019horizon, structur\u00e9 autour de huit th\u00e9matiques strat\u00e9giques cens\u00e9es embrasser les principaux d\u00e9fis du pays. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000064993,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-39002","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000064993,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cn_cp-4.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cn_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cn_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cn_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cn_cp-4.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/cn_cp-4.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39002","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39002"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39002\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000064993"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39002"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39002"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39002"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=39002"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=39002"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}