{"id":39000,"date":"2025-08-26T12:09:33","date_gmt":"2025-08-26T12:09:33","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/De-l-egerie-a-la-compromission-ou-le-destin-contrarie-de-la-collaboration-39000\/"},"modified":"2025-08-26T12:05:40","modified_gmt":"2025-08-26T12:05:40","slug":"De-l-egerie-a-la-compromission-ou-le-destin-contrarie-de-la-collaboration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/De-l-egerie-a-la-compromission-ou-le-destin-contrarie-de-la-collaboration\/","title":{"rendered":"De l\u2019\u00e9g\u00e9rie \u00e0 la compromission ou le destin contrari\u00e9 de la collaboration"},"content":{"rendered":"

Par son engagement, elle incarnait une figure de dignit\u00e9, dress\u00e9e contre l\u2019exclusion et la pers\u00e9cution, se faisant l\u2019\u00e9cho des douleurs d\u2019un peuple r\u00e9duit trop souvent au silence ou \u00e0 la caricature. En elle se lisait l\u2019esp\u00e9rance d\u2019une \u00e9lite courageuse, capable de tenir t\u00eate \u00e0 la stigmatisation et de rappeler au monde que la citoyennet\u00e9 congolaise ne se d\u00e9chire pas en fonction de l\u2019origine ou de l\u2019ascendance.<\/p>\n

Or, ce qui s\u2019annon\u00e7ait comme une trajectoire de courage s\u2019est, h\u00e9las, ab\u00eem\u00e9 dans les d\u00e9tours de la compromission. Les r\u00e9centes d\u00e9clarations de B\u00e9atrice Gisaro sur les attaques survenues \u00e0 Uvira portent en elles une lourde dissonance : elles minimisent des faits ind\u00e9niablement cibl\u00e9s contre les Banyamulenge, les r\u00e9duisant \u00e0 de simples incidents isol\u00e9s, comme si l\u2019intention discriminatoire n\u2019\u00e9tait qu\u2019une illusion. <\/p>\n

Plus grave encore, en rappelant publiquement que \u00ab les Banyamulenge n\u2019ont pas deux patries \u00bb, elle adopte un langage qui \u00e9pouse les narratifs officiels de ceux qui, au pouvoir, nourrissent une politique d\u2019exclusion et d\u2019\u00e9puration ethnique av\u00e9r\u00e9e. <\/p>\n

De ce qui fut jadis la voix ferme et intransigeante de la r\u00e9sistance, B\u00e9atrice Gisaro s\u2019achemine d\u00e9sormais vers le r\u00f4le funeste de courroie de transmission, donnant par ses propos une respectabilit\u00e9 inesp\u00e9r\u00e9e aux narratifs de ceux qui s\u2019emploient \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer son propre peuple.<\/p>\n

En substituant \u00e0 la d\u00e9nonciation courageuse le langage convenu de la justification, elle ne se contente pas de taire l\u2019injustice : elle en devient, par un subtil renversement, la garante implicite.
\nAinsi, la parole qui aurait d\u00fb \u00eatre rempart et flambeau s\u2019\u00e9rige, par un tragique retournement, en caution morale du pouvoir qui conteste aux Banyamulenge leur pleine appartenance au tissu national.<\/p>\n

Cette mutation tragique n\u2019est pas sans rappeler les sombres figures de l\u2019Histoire, celles que la m\u00e9moire retient sous le vocable infamant de \u00ab collaborateurs \u00bb. La parole qui relativise la haine finit par en \u00eatre le carburant, car elle l\u00e9gitime ce qui devrait \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9 avec v\u00e9h\u00e9mence. En affichant une complaisance vis-\u00e0-vis du pouvoir et en adoptant une posture d\u2019auto-flagellation publique, B\u00e9atrice Gisaro semble sacrifier l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif de sa communaut\u00e9 sur l\u2019autel d\u2019int\u00e9r\u00eats bassement mercantiles ou de calculs opportunistes. <\/p>\n

Ce qui relevait jadis de la noble r\u00e9sistance s\u2019est mu\u00e9 en une rh\u00e9torique de soumission, au service d\u2019une presse aux ordres et d\u2019un r\u00e9gime dont l\u2019agenda discriminatoire ne fait plus myst\u00e8re.
\nAinsi se dessine le portrait d\u2019une trahison : au lieu d\u2019\u00eatre le bouclier des siens, B\u00e9atrice Gisaro est devenue l\u2019arme rh\u00e9torique qui ent\u00e9rine leur pers\u00e9cution. <\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 l\u2019on attendait la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 une cause historique, elle a choisi l\u2019avilissement dans le confort illusoire des faveurs du pouvoir. Mais l\u2019Histoire, implacable, r\u00e9serve aux collabos le sort qui fut toujours le leur : la perte d\u2019honneur et le discr\u00e9dit \u00e9ternel. <\/p>\n

Car nul n\u2019\u00e9chappe au jugement moral de son peuple ni \u00e0 la m\u00e9moire inflexible qui, au-del\u00e0 des calculs du pr\u00e9sent, distingue les v\u00e9ritables artisans de la dignit\u00e9 de ceux qui, par opportunisme, auront trahi la cause\u00a0des\u00a0leurs.<\/p>\n

\"Les<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il fut un temps o\u00f9 B\u00e9atrice Gisaro apparaissait, aux yeux des siens comme au regard de l\u2019opinion, telle une voix ardente de la r\u00e9sistance face aux oppressions r\u00e9currentes qui accablaient les Banyamulenge. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000064989,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-39000","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000064989,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/bg_cp-5.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/bg_cp-5.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/bg_cp-5.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/bg_cp-5.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/bg_cp-5.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/bg_cp-5.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39000\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000064989"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39000"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=39000"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=39000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}