{"id":38999,"date":"2025-08-26T12:04:26","date_gmt":"2025-08-26T12:04:26","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/L-heritage-obscurci-de-1789-ou-la-promesse-universelle-a-l-epreuve-de-l-38999\/"},"modified":"2025-08-26T12:04:20","modified_gmt":"2025-08-26T12:04:20","slug":"L-heritage-obscurci-de-1789-ou-la-promesse-universelle-a-l-epreuve-de-l","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/L-heritage-obscurci-de-1789-ou-la-promesse-universelle-a-l-epreuve-de-l\/","title":{"rendered":"L\u2019h\u00e9ritage obscurci de 1789 ou la promesse universelle \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019intol\u00e9rance"},"content":{"rendered":"<p>Ce jalon de la modernit\u00e9 politique, salu\u00e9 dans le monde entier comme l\u2019acte de naissance des d\u00e9mocraties contemporaines, portait l\u2019ambition d\u2019une humanit\u00e9 d\u00e9livr\u00e9e des cha\u00eenes de l\u2019arbitraire et des discriminations h\u00e9r\u00e9ditaires. <\/p>\n<p>Pourtant, plus de deux si\u00e8cles apr\u00e8s cette proclamation universelle, l\u2019h\u00e9ritage lumineux de 1789 semble vaciller, assombri par la mont\u00e9e insidieuse des crispations identitaires. L\u2019id\u00e9al d\u2019une communaut\u00e9 politique unie dans l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits et le respect mutuel s\u2019\u00e9rode sous la pression de discours clivant, o\u00f9 l\u2019appartenance ethnique, religieuse ou culturelle redevient une ligne de fracture. <\/p>\n<p>L\u00e0 o\u00f9 devait r\u00e9gner l\u2019universalisme r\u00e9publicain, garant d\u2019une citoyennet\u00e9 partag\u00e9e au-del\u00e0 des origines, se d\u00e9ploie d\u00e9sormais une logique de suspicion, de repli sur soi et de diff\u00e9renciation hostile. La R\u00e9publique, cens\u00e9e transcender les appartenances particuli\u00e8res pour fonder un lien commun, se voit ainsi menac\u00e9e par la fragmentation d\u2019un corps social en proie \u00e0 la m\u00e9fiance et \u00e0 l\u2019exclusion.<\/p>\n<p>A cette inqui\u00e9tante mutation s\u2019ajoute la r\u00e9surgence brutale des haines raciales, dont la banalisation corrode le socle m\u00eame de la promesse r\u00e9publicaine. L\u2019antis\u00e9mitisme, le racisme et les multiples formes de rejet de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 infiltrent le d\u00e9bat public, jusqu\u2019\u00e0 s\u2019y installer avec une r\u00e9gularit\u00e9 inqui\u00e9tante. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne ne se manifeste pas seulement par des paroles isol\u00e9es ou des gestes marginaux : il traduit une \u00e9rosion plus profonde, celle de la foi collective dans l\u2019universalit\u00e9 des droits humains. <\/p>\n<p>En se diluant dans l\u2019indiff\u00e9rence ou, pire, en se parant des habits de la respectabilit\u00e9 politique, la haine d\u00e9truit silencieusement l\u2019id\u00e9al de fraternit\u00e9 proclam\u00e9 en 1789 et r\u00e9duit la R\u00e9publique \u00e0 une ombre d\u2019elle-m\u00eame, d\u00e9poss\u00e9d\u00e9e de sa vocation la plus noble.<\/p>\n<p>La France, jadis aur\u00e9ol\u00e9e du prestige des Lumi\u00e8res, se voit aujourd\u2019hui min\u00e9e par des d\u00e9rives qui contredisent l\u2019id\u00e9al m\u00eame qu\u2019elle a offert au monde. La mont\u00e9e de l\u2019antis\u00e9mitisme, la recrudescence des manifestations racistes et x\u00e9nophobes, l\u2019exclusion de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 comme programme politique, attestent d\u2019une inqui\u00e9tante banalisation de la haine. <\/p>\n<p>Les condamnations judiciaires de certaines figures publiques, tel \u00c9ric Zemmour, pour incitation \u00e0 la discrimination raciale, n\u2019ont pas endigu\u00e9 le ph\u00e9nom\u00e8ne : au contraire, elles semblent se dissoudre dans un climat de tol\u00e9rance coupable, o\u00f9 le discours stigmatisant s\u2019installe peu \u00e0 peu dans le champ ordinaire du d\u00e9bat public.<\/p>\n<p>\u00c0 l\u2019or\u00e9e des \u00e9lections l\u00e9gislatives anticip\u00e9es convoqu\u00e9es en juin par le pr\u00e9sident Macron, apr\u00e8s l\u2019humiliation \u00e9lectorale de son camp face au Rassemblement national, la France s\u2019est retrouv\u00e9e confront\u00e9e \u00e0 ses propres d\u00e9mons. Les invectives racistes et les rh\u00e9toriques d\u2019exclusion ont prolif\u00e9r\u00e9 avec une libert\u00e9 inqui\u00e9tante, fracturant davantage un espace civique d\u00e9j\u00e0 fragilis\u00e9 par la d\u00e9fiance envers les institutions. <\/p>\n<p>Si des foules immenses se sont lev\u00e9es pour dire leur refus d\u2019un destin confisqu\u00e9 par l\u2019extr\u00eame droite, si une majorit\u00e9 d\u2019\u00e9lecteurs a, in extremis, \u00e9cart\u00e9 l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019un pouvoir confi\u00e9 aux h\u00e9ritiers id\u00e9ologiques de l\u2019exclusion, le mal demeure profond.<\/p>\n<p>Car l\u2019essence m\u00eame du projet r\u00e9publicain, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens sans distinction d\u2019origine, de croyance ou de condition, semble d\u00e9sormais compromise par une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les r\u00e9flexes de peur et de rejet tendent \u00e0 supplanter l\u2019id\u00e9al de fraternit\u00e9. <\/p>\n<p>La D\u00e9claration de 1789, qui affirmait que \u00ab les hommes naissent et demeurent libres et \u00e9gaux en droits \u00bb, r\u00e9sonne aujourd\u2019hui comme un rappel s\u00e9v\u00e8re de la distance abyssale qui s\u00e9pare la proclamation des principes et leur effectivit\u00e9. La France, patrie des droits de l\u2019homme, semble s\u2019\u00eatre mu\u00e9e en l\u2019ombre d\u2019elle-m\u00eame, incapable de prot\u00e9ger ce qu\u2019elle avait su inventer, et laissant s\u2019installer un climat d\u00e9l\u00e9t\u00e8re o\u00f9 l\u2019exclusion et la haine de l\u2019autre se parent des atours de la normalit\u00e9 politique.<\/p>\n<p>Ainsi, l\u2019anniversaire du 26 ao\u00fbt ne saurait \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 avec la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 des comm\u00e9morations routini\u00e8res : il appelle \u00e0 une lucidit\u00e9 sans complaisance. Il enjoint \u00e0 repenser le lien r\u00e9publicain, \u00e0 r\u00e9affirmer le caract\u00e8re inali\u00e9nable de la dignit\u00e9 humaine et \u00e0 refuser, avec une fermet\u00e9 sans faille, la lente \u00e9rosion des droits fondamentaux. <\/p>\n<p>Car l\u2019ombre de l\u2019intol\u00e9rance ne saurait effacer la lumi\u00e8re de 1789 sans que la France ne renonce \u00e0 son identit\u00e9 la\u00a0plus\u00a0profonde.<\/p>\n<figure class=\"spip-document spip-document-64988 aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fr.igihe.com\/IMG\/jpg\/dh-9.jpg\" alt=\"Le 26 ao\u00fbt, la France comm\u00e9more l\u2019adoption de la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen de 1789, proclamant l\u2019\u00e9galit\u00e9, la libert\u00e9 et la fraternit\u00e9\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le 26 ao\u00fbt, la France comm\u00e9more l\u2019adoption de la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen de 1789, texte fondateur qui \u00e9rigea en principe intangible l\u2019\u00e9galit\u00e9, la libert\u00e9 et la fraternit\u00e9 entre les hommes. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000064987,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-38999","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000064987,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/dh_cp-9.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/dh_cp-9.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/dh_cp-9.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/dh_cp-9.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/dh_cp-9.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/dh_cp-9.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38999\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000064987"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38999"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=38999"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=38999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}