{"id":38590,"date":"2025-07-30T12:31:02","date_gmt":"2025-07-30T12:31:02","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-retrait-americain-de-l-UNESCO-ou-une-abdication-au-profit-de-la-Chine-38590\/"},"modified":"2025-07-30T12:28:40","modified_gmt":"2025-07-30T12:28:40","slug":"Le-retrait-americain-de-l-UNESCO-ou-une-abdication-au-profit-de-la-Chine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Le-retrait-americain-de-l-UNESCO-ou-une-abdication-au-profit-de-la-Chine\/","title":{"rendered":"Le retrait am\u00e9ricain de l\u2019UNESCO ou une abdication au profit de la Chine culturelle"},"content":{"rendered":"<p>En abandonnant cette enceinte multilat\u00e9rale, les \u00c9tats-Unis se privent volontairement d\u2019un levier d\u2019influence au c\u0153ur des dynamiques de soft power contemporaines. Longtemps premier bailleur de fonds de l\u2019organisation \u00e9tablie \u00e0 Paris, Washington tourne le dos \u00e0 une institution qui, si elle est parfois critiqu\u00e9e pour ses biais g\u00e9opolitiques, reste n\u00e9anmoins un th\u00e9\u00e2tre crucial de diplomatie symbolique et culturelle.<\/p>\n<p>Ce retrait, annonc\u00e9 le 22 juillet, ne saurait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un simple caprice id\u00e9ologique. Il constitue en r\u00e9alit\u00e9 une aubaine g\u00e9opolitique majeure pour P\u00e9kin, qui n\u2019a eu de cesse de d\u00e9ployer une strat\u00e9gie d\u2019occupation m\u00e9thodique de l\u2019espace culturel mondial. <\/p>\n<p>L\u00e0 o\u00f9 les \u00c9tats-Unis se d\u00e9sengagent, la Chine avance avec constance, investissant les structures, les r\u00e9cits et les repr\u00e9sentations, tissant ainsi un maillage subtil de l\u00e9gitimit\u00e9 et de reconnaissance au sein de l\u2019ordre multilat\u00e9ral.<\/p>\n<p>{{L\u2019Unesco, laboratoire du soft power chinois et vitrine du r\u00e9cit national<br \/>\n}}<\/p>\n<p>L\u2019int\u00e9r\u00eat manifeste de P\u00e9kin pour l\u2019Unesco ne rel\u00e8ve pas d\u2019un opportunisme passager, mais bien d\u2019une doctrine de projection culturelle forg\u00e9e au sommet de l\u2019\u00c9tat. D\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de son mandat, Xi Jinping a accord\u00e9 une place singuli\u00e8re \u00e0 cette agence onusienne : elle fut la premi\u00e8re qu\u2019il visita en tant que chef d\u2019\u00c9tat en 2014, marquant ainsi la centralit\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 la diplomatie patrimoniale dans sa politique ext\u00e9rieure. <\/p>\n<p>L\u2019\u00e9pouse du pr\u00e9sident, Peng Liyuan, fut par la suite nomm\u00e9e ambassadrice sp\u00e9ciale de l\u2019Unesco, scellant ainsi l\u2019ancrage personnel et institutionnel de la Chine au sein de cette instance.<\/p>\n<p>Sous couvert de coop\u00e9ration culturelle, P\u00e9kin y poursuit une entreprise plus vaste de r\u00e9\u00e9criture et de glorification de son h\u00e9ritage civilisationnel. L\u2019Unesco devient, dans cette optique, un outil d\u2019homologation internationale du r\u00e9cit chinois, qu\u2019il s\u2019agisse de la Route de la soie ou des grandes r\u00e9alisations techniques et spirituelles du pays. <\/p>\n<p>A travers la multiplication des candidatures au patrimoine mondial, la Chine ambitionne d\u00e9sormais de surpasser l\u2019Italie, h\u00e9g\u00e9mon traditionnel dans ce domaine, tout en imposant une forme de l\u00e9gitimation historique \u00e0 des territoires contest\u00e9s comme le Tibet ou le Xinjiang. Cette d\u00e9marche, habilement envelopp\u00e9e dans le langage du patrimoine universel, suscite toutefois de vives critiques, notamment de la part de communaut\u00e9s locales d\u00e9non\u00e7ant une captation symbolique de leur m\u00e9moire au service d\u2019une id\u00e9ologie centralisatrice.<\/p>\n<p>Quand l\u2019abstention devient compromission : l\u2019Occident face \u00e0 l\u2019offensive culturelle de P\u00e9kin<br \/>\nLe d\u00e9sengagement am\u00e9ricain ne saurait \u00eatre lu comme un simple repli d\u00e9fensif : il \u00e9quivaut, de facto, \u00e0 un ch\u00e8que en blanc laiss\u00e9 \u00e0 une puissance qui ne cache plus ses ambitions h\u00e9g\u00e9moniques dans le champ des normes culturelles et technologiques. <\/p>\n<p>L\u2019Unesco, en tant qu\u2019organe prescripteur sur des sujets aussi d\u00e9cisifs que l\u2019intelligence artificielle ou la gouvernance \u00e9ducative mondiale, devient un levier d\u2019influence consid\u00e9rable. Or, en s\u2019en retirant, les \u00c9tats-Unis affaiblissent non seulement leur propre pouvoir d\u2019orientation, mais compromettent l\u2019\u00e9quilibre m\u00eame des r\u00e9cits et des principes en discussion.<\/p>\n<p>L\u2019Occident, trop souvent divis\u00e9 sur ces questions, observe avec une passivit\u00e9 pr\u00e9occupante l\u2019avanc\u00e9e du mod\u00e8le chinois, qui combine puissance financi\u00e8re, omnipr\u00e9sence diplomatique et contr\u00f4le narratif. Ce vide strat\u00e9gique pose la question fondamentale de la capacit\u00e9 des d\u00e9mocraties lib\u00e9rales \u00e0 d\u00e9fendre, dans les ar\u00e8nes multilat\u00e9rales, les valeurs qu\u2019elles proclament. Car face \u00e0 une Chine r\u00e9solue \u00e0 faire de la culture un champ de bataille, l\u2019abstention ne saurait constituer une neutralit\u00e9 : elle devient une forme de complicit\u00e9 silencieuse dans la red\u00e9finition de la m\u00e9moire du monde.<\/p>\n<p>Le retrait am\u00e9ricain de l\u2019Unesco ne marque pas seulement une rupture institutionnelle ; il consacre une perte d\u2019influence durable dans le domaine le plus subtil mais le plus d\u00e9terminant des rapports de force contemporains : celui de la culture, du symbole et de la m\u00e9moire. Face \u00e0 la strat\u00e9gie chinoise, l\u2019inaction occidentale ne saurait \u00eatre durablement tenable sans cons\u00e9quences profondes sur l\u2019ordre international\u00a0\u00e0\u00a0venir.<\/p>\n<figure class=\"spip-document spip-document-64038 aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fr.igihe.com\/IMG\/jpg\/chn.jpg\" alt=\"L\u00e0 o\u00f9 les \u00c9tats-Unis se retirent, la Chine s\u2019affirme, consolidant sa pr\u00e9sence dans l\u2019ordre multilat\u00e9ral\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La r\u00e9cente d\u00e9cision de l\u2019administration Trump de se retirer, pour la seconde fois, de l\u2019Organisation des Nations unies pour l\u2019\u00e9ducation, la science et la culture (Unesco) s\u2019apparente moins \u00e0 une posture conjoncturelle qu\u2019\u00e0 une abdication strat\u00e9gique. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000064037,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-38590","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000064037,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/chn_cp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/chn_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/chn_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/chn_cp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/chn_cp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/chn_cp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38590","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38590"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38590\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000064037"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38590"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=38590"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=38590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}