{"id":38050,"date":"2025-06-20T15:10:04","date_gmt":"2025-06-20T15:10:04","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Quand-l-algorithme-reforge-les-chaines-du-pouvoir-38050\/"},"modified":"2025-06-20T15:09:54","modified_gmt":"2025-06-20T15:09:54","slug":"Quand-l-algorithme-reforge-les-chaines-du-pouvoir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Quand-l-algorithme-reforge-les-chaines-du-pouvoir\/","title":{"rendered":"Quand l\u2019algorithme reforge les cha\u00eenes du pouvoir"},"content":{"rendered":"

Nous traversons l\u2019une de ces pr\u00e9cipitations : des steppes d\u2019Ukraine aux d\u00e9serts du N\u00e9guev, des boulevards parisiens h\u00e9riss\u00e9s de col\u00e8res populaires aux abysses de la Silicon\u202fValley satur\u00e9es de capitaux risques, c\u2019est la m\u00eame onde de choc qui se propage, disloquant l\u2019ancien ordre et for\u00e7ant l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle grammaire du pouvoir. <\/p>\n

L\u2019essayiste italo suisse Giuliano\u202fda\u202fEmpoli, dont L\u2019heure des pr\u00e9dateurs occupe d\u00e9j\u00e0 les \u00e9tals des libraires europ\u00e9ens, d\u00e9crit ce moment liminaire o\u00f9 se combine l\u2019archa\u00efque et l\u2019ultra technologique pour enfanter un n\u00e9o f\u00e9odalisme sans m\u00e9moire et sans morale. <\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e8re des grands fiefs m\u00e9di\u00e9vaux succ\u00e8dent aujourd\u2019hui les \u00ab\u202fseigneuries de donn\u00e9es\u202f\u00bb. Tandis que l\u2019anthracite des plateformes absorbe nos traces num\u00e9riques, un panoptique doux o\u00f9 l\u2019on se surveille soi m\u00eame \u00e0 coups de stories et d\u2019emoji\u202fach\u00e8ve de confisquer ce qui restait de la vie priv\u00e9e.<\/p>\n

La quantit\u00e9 de bits produits chaque seconde exc\u00e8de peut \u00eatre d\u00e9j\u00e0 la somme de toutes les paroles prononc\u00e9es depuis que l\u2019homo\u202fsapiens articule, et pourtant jamais le monde ne fut si peu intelligible. <\/p>\n

La proph\u00e9tie d\u2019Hannah Arendt, un totalitarisme fond\u00e9 non plus sur la terreur nue, mais sur la saturation informationnelle trouve dans nos flux continus son accomplissement technique.<\/p>\n

Le paradoxe est vertigineux\u202f: plus la quantification progresse, moins la pr\u00e9vision r\u00e9ussit. Les algorithmes, ivres de corr\u00e9lations, s\u2019av\u00e8rent incapables de lire les interstices de l\u2019\u00e2me humaine\u202f; l\u2019\u00e9v\u00e9nement surgit donc, brutal, comme le retour du refoul\u00e9. <\/p>\n

Craquements g\u00e9opolitiques, implosions financi\u00e8res, col\u00e8res fantasmagoriques\u202f: le r\u00e9el d\u00e9joue l\u2019expertise et rit des tableaux de bord. Ici se dresse la figure que da\u202fEmpoli nomme le \u00ab\u202fpr\u00e9dateur\u202f\u00bb\u202f: un chef affranchi du texte, m\u00e9fiant envers l\u2019id\u00e9e m\u00eame de m\u00e9diation, qui tranche \u00e0 vif et gouverne par l\u2019effet de stupeur. <\/p>\n

Ce pouvoir post litt\u00e9raire se d\u00e9ploie dans un univers post culture o\u00f9 la m\u00e9moire longue se d\u00e9lite. Les biblioth\u00e8ques br\u00fblent sous la caresse silencieuse de l\u2019obsolescence\u202f; il ne reste que l\u2019instant, que colonisent slogans et GIF. La Cit\u00e9 antique r\u00eavait de citoyens instruits\u202f; notre agora liquide promeut l\u2019influenceur, ce demi dieu fluctuant dont la valeur se mesure en impressions et en conversions. <\/p>\n

Dans cet horizon aplati, la politique se mue en dramaturgie interactive, et la technique \u202fparce qu\u2019elle est incant\u00e9e comme neutre\u202fsert de l\u00e9gitimation \u00e0 la domination la plus crue.<\/p>\n

Or, rien n\u2019est moins neuf que cette modernit\u00e9. Thomas\u202fHobbes entrevoyait d\u00e9j\u00e0 dans le L\u00e9viathan une entit\u00e9 algorithmique avant la lettre\u202f: un corps social agr\u00e9g\u00e9, surveill\u00e9, r\u00e9gul\u00e9 par la peur du vide. Plus pr\u00e8s de nous, Simone\u202fWeil observait qu\u2019en p\u00e9riode de d\u00e9racinement, l\u2019homme se jette dans les bras de la force sans exiger la justice. <\/p>\n

La rengaine se confirme\u202f: la promesse de \u00ab\u202fdisruption\u202f\u00bb dissimule un retour de la logique f\u00e9odale, vassalisation consentie contre protection. Les data barons distribuent divertissements et logistique \u00e0 domicile\u202f; en \u00e9change, nous leur c\u00e9dons la souverainet\u00e9 sur nos d\u00e9sirs.<\/p>\n

Le pluralisme lib\u00e9ral, d\u00e9j\u00e0 \u00e9reint\u00e9, vacille. Les r\u00e9voltes que l\u2019on nomme \u201cpopulistes\u201d accouchent d\u2019autorit\u00e9s charismatiques pr\u00eates \u00e0 br\u00fbler le droit au nom d\u2019une authenticit\u00e9 suppos\u00e9e. Le mot \u201c\u00e9lite\u201d devient injure\u202f; la comp\u00e9tence, soup\u00e7on. Pourtant, c\u2019est bien une oligarchie reconfigur\u00e9e,\u202ftechniciens du quantique, g\u00e9rants de fonds sp\u00e9culatifs, strat\u00e8ges de la psychom\u00e9trie qui tire les ficelles invisibles. <\/p>\n

Le vieux duel entre cath\u00e9drale et bazar se r\u00e9sout par leur fusion : le cloud sert de nef aux nouveaux grands pr\u00eatres, tandis que les foules en r\u00e9seau b\u00ealent l\u2019hymne de la transparence.<\/p>\n

Devant cet horizon cr\u00e9pusculaire, que faire\u202f? Certainement pas c\u00e9der \u00e0 la m\u00e9lancolie. L\u2019humanisme num\u00e9rique reste \u00e0 inventer : un pacte social o\u00f9 l\u2019algorithme serait auditable, l\u2019intelligence artificielle, inclusive, et la donn\u00e9e, restitutive. Mais la condition sine qua non demeure la reconqu\u00eate du temps long\u202f: relire, enseigner, contextualiser, forger des citoyens capables de dialectique plut\u00f4t que des usagers encha\u00een\u00e9s \u00e0 la dopamine des notifications.<\/p>\n

Giuliano\u202fda\u202fEmpoli livre une alerte plus qu\u2019un verdict\u202f; la suite d\u00e9pendra de notre facult\u00e9 \u00e0 transformer le vacarme en dialogue. Car si la pr\u00e9dation est un invariant anthropologique, l\u2019asservissement n\u2019est jamais fatal, \u202fil se nourrit avant tout de notre abdication. <\/p>\n

R\u00e9enchanter la libert\u00e9 passe, paradoxalement, par un rude asc\u00e9tisme technique\u202f: apprendre \u00e0 se d\u00e9brancher pour mieux se reconnecter, non pas aux machines, mais aux autres hommes, \u00e0 la m\u00e9moire, et \u00e0 la fragile dignit\u00e9 du vivant.<\/p>\n

Dans la fable antique, Ulysse exigea qu\u2019on le lie au m\u00e2t pour r\u00e9sister au chant des sir\u00e8nes. Puissions nous, \u00e0 l\u2019heure des pr\u00e9dateurs, consentir \u00e0 d\u2019autres liens\u202f: ceux de la raison, de la loi et d\u2019une \u00e9thique partag\u00e9e. <\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ce prix \u202fet \u00e0 ce prix seulement\u202fque la r\u00e9volution num\u00e9rique cessera d\u2019\u00eatre une nasse pour redevenir\u00a0un\u00a0bien\u00a0commun.<\/p>\n

\"Il<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il est des conjonctures o\u00f9 l\u2019Histoire, lass\u00e9e de suivre le fil lin\u00e9aire qu\u2019on lui pr\u00eate, se cabre, rompt les amarres et se lance dans une danse convulsive. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000062474,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-38050","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000062474,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/gp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/gp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/gp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/gp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/gp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/gp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38050","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38050"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38050\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000062474"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38050"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38050"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38050"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=38050"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=38050"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}