{"id":37931,"date":"2025-06-12T11:06:50","date_gmt":"2025-06-12T11:06:50","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Bemba-et-Kamitatu-ou-la-dechirure-de-la-parole-37931\/"},"modified":"2025-06-12T11:06:01","modified_gmt":"2025-06-12T11:06:01","slug":"Bemba-et-Kamitatu-ou-la-dechirure-de-la-parole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Bemba-et-Kamitatu-ou-la-dechirure-de-la-parole\/","title":{"rendered":"Bemba et Kamitatu ou la d\u00e9chirure de la parole"},"content":{"rendered":"

Ainsi se joue, sous nos yeux, la dramaturgie d\u2019une \u00e9lite en rupture, jadis soud\u00e9e par des int\u00e9r\u00eats convergents, d\u00e9sormais d\u00e9chir\u00e9e par les logiques centrifuges du pouvoir. Le compagnonnage entre Bemba et Kamitatu, nagu\u00e8re scell\u00e9 dans les arcanes du Mouvement de Lib\u00e9ration du Congo,MLC, s\u2019est mu\u00e9 en un th\u00e9\u00e2tre d\u2019invectives o\u00f9 l\u2019arme du ressentiment supplante l\u2019argument politique. <\/p>\n

Du secret partag\u00e9 \u00e0 la mise en accusation publique, il n\u2019aura fallu que la rupture des int\u00e9r\u00eats pour que les confidences d\u2019hier deviennent les projectiles d\u2019aujourd\u2019hui, balanc\u00e9s avec cynisme dans l\u2019ar\u00e8ne m\u00e9diatique. Ce recyclage inf\u00e2me de l\u2019intimit\u00e9 strat\u00e9gique trahit une faillite morale autant qu\u2019un effondrement \u00e9thique de l\u2019espace public. <\/p>\n

Et c\u2019est au nom d\u2019un nationalisme frelat\u00e9, fond\u00e9 non sur la coh\u00e9sion r\u00e9publicaine mais sur une suspicion rampante et une obsession identitaire st\u00e9rile, que certains figures de proue, \u00e0 l\u2019image de Bemba, attisent les braises d\u2019une rh\u00e9torique de la fracture. En r\u00e9activant les phantasmes de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re, en opposant les \u00ab vrais \u00bb Congolais aux \u00ab suppos\u00e9s usurpateurs \u00bb, Bemba ravive des plaies identitaires \u00e0 peine referm\u00e9es et inoculent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 congolaise les poisons mortels du doute, de la haine et de la division. <\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 l\u2019indice patent d\u2019une \u00e9lite en crise, incapable de se r\u00e9inventer dans le cadre d\u2019un projet de nation inclusive, et pr\u00e9f\u00e9rant instrumentaliser les passions tristes pour masquer l\u2019indigence de ses propositions.<\/p>\n

Il est une constante am\u00e8re dans les alliances politiques en RDC : leur d\u00e9litement engendre rarement le silence, mais bien plus souvent l\u2019exhumation venimeuse de secrets autrefois partag\u00e9s dans la confidence et la strat\u00e9gie commune. Car les anciens alli\u00e9s, li\u00e9s jadis par le calcul et l\u2019opportunisme, se transforment, au gr\u00e9 des ruptures, en contempteurs mutuels, promptes \u00e0 d\u00e9voiler les replis honteux de leur compagnonnage d\u00e9funt. <\/p>\n

En R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, cette dynamique prend des accents de trag\u00e9die dans la confrontation actuelle entre Jean-Pierre Bemba et Olivier Kamitatu, deux figures issues du Mouvement de Lib\u00e9ration du Congo, MLC, aujourd\u2019hui engag\u00e9es sur des trajectoires diam\u00e9tralement oppos\u00e9es.<\/p>\n

Dans une d\u00e9claration dont la virulence n\u2019a d\u2019\u00e9gale que la lucidit\u00e9, Kamitatu jette un \u00e9clairage cru sur les proc\u00e9d\u00e9s discursifs de Bemba, qu\u2019il accuse d\u2019avoir recours aux armes \u00e9cul\u00e9es de la peur, de la menace, du mensonge et de la calomnie. <\/p>\n

Ces \u00ab vieilles recettes \u00bb, pour reprendre ses termes, trahissent moins une strat\u00e9gie de conviction qu\u2019une volont\u00e9 de fracturation sociale, d\u2019exacerbation des lignes de faille identitaires et de r\u00e9activation de clivages que le pays peine \u00e0 refermer.<\/p>\n

Il est en effet pour le moins paradoxal voire moralement indigent que Bemba, lui-m\u00eame d\u00e9tenteur d\u2019attaches familiales av\u00e9r\u00e9es au Portugal, s\u2019\u00e9rige en procureur de la nationalit\u00e9 de ses rivaux, Joseph Kabila et Mo\u00efse Katumbi. Cette instrumentalisation de l\u2019origine per\u00e7ue comme \u00e9trang\u00e8re, cette mise en doute de la filiation biologique, participent d\u2019un discours dangereux, dont les relents nativistes et x\u00e9nophobes menacent la coh\u00e9sion nationale. En s\u2019attaquant \u00e0 des identit\u00e9s qu\u2019il caricature et essentialise, Bemba s\u2019inscrit dans une logique de stigmatisation qui n\u2019est pas sans rappeler les d\u00e9rives populistes.<\/p>\n

Mais ce tropisme pour la division ne saurait s\u2019expliquer uniquement par la conjoncture \u00e9lectorale ou les enjeux de pouvoir imm\u00e9diats. Il semble plut\u00f4t s\u2019enraciner dans une blessure plus intime, plus ancienne : celle de l\u2019incarc\u00e9ration longue et politiquement charg\u00e9e que Bemba subit \u00e0 la Cour p\u00e9nale internationale, sous le r\u00e8gne de Kabila. <\/p>\n

Cette \u00e9preuve, dont il est ressorti plus amer que repenti, a laiss\u00e9 des stigmates visibles dans sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde politique, une mani\u00e8re que certains qualifieraient de vindicative, presque revancharde.<\/p>\n

Ainsi, le leader du MLC, d\u00e9sormais ministre d\u2019\u00c9tat au sein du r\u00e9gime de F\u00e9lix Tshisekedi, semble trouver dans la rh\u00e9torique de la division une catharsis personnelle autant qu\u2019un levier strat\u00e9gique. Le couteau encore entre les dents, pour reprendre une image saisissante, il ressasse les griefs, ravive les ranc\u0153urs et convoque des contre-v\u00e9rit\u00e9s avec une hargne gla\u00e7ante. <\/p>\n

Que faut-il entendre, en effet, lorsqu\u2019il \u00e9voque des \u00ab politiciens en soutane \u00bb, sinon une allusion perfide, teint\u00e9e de m\u00e9pris, envers ceux qui investissent l\u2019espace public avec un surcro\u00eet de moralit\u00e9 ou de religiosit\u00e9 per\u00e7ue comme suspecte ?<\/p>\n

Et que dire de cette pratique d\u00e9l\u00e9t\u00e8re consistant \u00e0 \u00e9grener des noms \u00e0 consonance \u00e9trang\u00e8re pour insinuer la non-appartenance \u00e0 la nation congolaise ? Ce proc\u00e9d\u00e9, outre qu\u2019il est d\u00e9loyal et malhonn\u00eate, est destructeur : il mine le fondement m\u00eame de l\u2019unit\u00e9 nationale, en substituant \u00e0 l\u2019id\u00e9e de citoyennet\u00e9 une logique de puret\u00e9 identitaire, dangereuse et r\u00e9gressive.<\/p>\n

Mais le plus inqui\u00e9tant demeure ailleurs. Car cette parole toxique ne prosp\u00e8re pas dans le vide : elle b\u00e9n\u00e9ficie de la bienveillance tacite, sinon de l\u2019approbation explicite des plus hautes sph\u00e8res de l\u2019\u00c9tat. Ce soutien, ou du moins cette absence de d\u00e9saveu, \u00e9quivaut \u00e0 une impunit\u00e9 consentie, voire \u00e0 une complicit\u00e9 id\u00e9ologique. <\/p>\n

En permettant \u00e0 une telle rh\u00e9torique de se d\u00e9ployer sans entrave, le r\u00e9gime en place prend le risque de l\u00e9gitimer la fragmentation de la communaut\u00e9 politique, et d\u2019ouvrir la voie \u00e0 de nouvelles conflagrations.<\/p>\n

Il est urgent, dans un tel contexte, de r\u00e9habiliter la parole politique comme instrument d\u2019unification et non comme arme de destruction morale. Car la R\u00e9publique ne se gouverne pas \u00e0 coups de ressentiment, mais \u00e0 travers une \u00e9thique de la responsabilit\u00e9 et un souci sinc\u00e8re\u00a0du\u00a0bien\u00a0commun.<\/p>\n

\"Une<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des cendres de l\u2019alliance aux braises de la discorde, la trajectoire politique congolaise contemporaine est jalonn\u00e9e de trahisons et de r\u00e9pliques vengeresses o\u00f9 l\u2019amertume sert de carburant \u00e0 la parole publique. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000062191,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-37931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000062191,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jpb_cp-2.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jpb_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jpb_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jpb_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jpb_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jpb_cp-2.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37931\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000062191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37931"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=37931"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=37931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}