{"id":37839,"date":"2025-06-04T08:26:32","date_gmt":"2025-06-04T08:26:32","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Les-Mbonyumutwa-ou-heritiers-a-la-memoire-selective-37839\/"},"modified":"2025-06-04T09:46:40","modified_gmt":"2025-06-04T09:46:40","slug":"Les-Mbonyumutwa-ou-heritiers-a-la-memoire-selective","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Les-Mbonyumutwa-ou-heritiers-a-la-memoire-selective\/","title":{"rendered":"Les Mbonyumutwa ou h\u00e9ritiers \u00e0 la m\u00e9moire s\u00e9lective"},"content":{"rendered":"

Qu’il s’agisse de Habyarimana fils, s’\u00e9vertuant \u00e0 euph\u00e9miser le r\u00f4le tentaculaire de sa m\u00e8re, Agathe Kanziga, v\u00e9ritable matrice de l\u2019Akazu, cette oligarchie clanique qui orchestrait dans l\u2019ombre la m\u00e9canique exterminatrice, ou des petits fils Mbonyumutwa, h\u00e9ritiers embarrass\u00e9s d\u2019un p\u00e8re dont l’implication au c\u0153ur du gouvernement g\u00e9nocidaire de 1994 fut si patente qu\u2019elle motiva le rejet de sa demande d\u2019asile politique en Belgique, tous s\u2019inscrivent dans une m\u00eame entreprise de falsification m\u00e9morielle. <\/p>\n

Leur geste, \u00e0 la fois maladroit et ind\u00e9cent, proc\u00e8de d\u2019un refoulement collectif : celui de l’h\u00e9ritage du crime. Plut\u00f4t que de se confronter \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 accablante d\u2019une filiation marqu\u00e9e par le sang des innocents, ces h\u00e9ritiers de l\u2019opprobre s\u2019ing\u00e9nient \u00e0 substituer \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 historique une fiction r\u00e9demptrice, travestissant le bourreau en victime, le complice en incompris. C\u2019est l\u00e0 l\u2019ultime outrage fait \u00e0 la m\u00e9moire : non plus seulement le meurtre des corps, mais le viol des faits, la profanation du t\u00e9moignage, et l\u2019usurpation du r\u00e9cit.<\/p>\n

Il est un fait tragique et r\u00e9current de l\u2019Histoire que les enfants de l\u2019infamie, plut\u00f4t que de se d\u00e9solidariser de la souillure l\u00e9gu\u00e9e, s\u2019\u00e9vertuent parfois \u00e0 la travestir, \u00e0 la reconfigurer dans le langage du d\u00e9ni, de l\u2019oubli organis\u00e9 ou du relativisme moral. Ainsi en est-il de certains rejetons de la collaboration g\u00e9nocidaire, qui, loin d\u2019assumer le legs accablant de leurs p\u00e8res, en deviennent les apolog\u00e8tes honteux, maquillant leur h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 id\u00e9ologique sous les oripeaux de la r\u00e9habilitation et de la r\u00e9\u00e9criture.<\/p>\n

Le cas de Shingiro Mbonyumutwa, dont les fils, Gustave et Ruhumuza, figures de proue de l\u2019association JAMBO asbl, s\u2019ing\u00e9nient \u00e0 travestir le r\u00f4le, constitue une illustration exemplaire de cette pathologie de la m\u00e9moire. Car les faits, bien qu\u2019\u00e2pres et irr\u00e9futables, sont t\u00eatus : Shingiro Mbonyumutwa, au plus fort du cataclysme rwandais de 1994, fut bel et bien directeur de cabinet de Jean Kambanda, Premier ministre du gouvernement g\u00e9nocidaire. \u00c0 ce titre, il fut non seulement un rouage central de l\u2019appareil d\u2019extermination, mais un acteur z\u00e9l\u00e9 et conscient de la politique d\u2019an\u00e9antissement des Tutsi.<\/p>\n

Cette v\u00e9rit\u00e9, confirm\u00e9e sans ambages par la Commission permanente de recours des r\u00e9fugi\u00e9s de Belgique dans sa d\u00e9cision du 17 juin 1999, d\u00e9voile l\u2019implication directe de Shingiro dans la coordination politique du g\u00e9nocide. L\u2019on y lit noir sur blanc que le requ\u00e9rant “loin de se dissocier de la politique du gouvernement n\u2019a eu de cesse de s\u2019en rapprocher et de le servir \u00e0 des degr\u00e9s de responsabilit\u00e9s de plus en plus \u00e9lev\u00e9s”. <\/p>\n

Acceptant sans contrainte les fonctions de directeur de cabinet et de membre d\u2019une commission diplomatique mandat\u00e9e par un pouvoir criminel, il ne peut \u00eatre per\u00e7u autrement que comme un collaborateur actif du g\u00e9nocide contre les tutsi de 1994.<\/p>\n

Or, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ces faits que ses descendants, r\u00e9fugi\u00e9s dans la dialectique du n\u00e9gationnisme aseptis\u00e9, s’efforcent aujourd\u2019hui de d\u00e9l\u00e9gitimer, tentant de blanchir un pass\u00e9 que l\u2019Histoire, elle, ne saurait absoudre. L\u2019entreprise est double : il s\u2019agit d\u2019une part de dissimuler les responsabilit\u00e9s de leur p\u00e8re sous les atours d\u2019un r\u00e9visionnisme feutr\u00e9 ; d\u2019autre part, de redorer le blason d\u2019une id\u00e9ologie fondatrice qu\u2019ils perp\u00e9tuent \u00e0 travers leur activisme associatif.<\/p>\n

Mais cette posture n\u2019est pas seulement mensong\u00e8re ; elle rel\u00e8ve aussi d\u2019un m\u00e9canisme psychologique bien connu des h\u00e9ritiers du d\u00e9shonneur : la honte transfigur\u00e9e en orgueil, l\u2019aveu impossible converti en sursaut identitaire. Car la culpabilit\u00e9 de sang, lorsqu\u2019elle n\u2019est ni reconnue ni expi\u00e9e, se mue souvent en d\u00e9fense pathologique, en narration invers\u00e9e. <\/p>\n

Le descendant du collabo, incapable de rompre avec l\u2019ombre fondatrice du p\u00e8re, se construit dans une dialectique d\u2019autojustification. Il devient le gardien d\u2019une m\u00e9moire falsifi\u00e9e, s\u2019\u00e9rige en victime d\u2019une suppos\u00e9e pers\u00e9cution m\u00e9morielle, et renverse les r\u00f4les : le bourreau devient h\u00e9ros incompris, le tribunal historique est qualifi\u00e9 d\u2019injustice contemporaine.<\/p>\n

\u00c0 cet \u00e9gard, la figure du “collabo ordinaire”, telle que d\u00e9crite par la presse belge \u00e0 propos de Shingiro Mbonyumutwa, trouve un \u00e9cho inqui\u00e9tant dans la banalit\u00e9 du mal telle que l\u2019avait formul\u00e9e Hannah Arendt : il ne s\u2019agit pas de monstres spectaculaires, mais d\u2019individus ins\u00e9r\u00e9s dans les rouages administratifs d\u2019un \u00c9tat devenu criminel, qui mettent leur comp\u00e9tence, leur entregent et leur patronyme au service de la barbarie.<\/p>\n

Or, que dire lorsque ces figures ternies ne sont pas simplement condamn\u00e9es \u00e0 l\u2019oubli, mais au contraire glorifi\u00e9es par leur descendance ? Cette volont\u00e9 de transmutation de l\u2019opprobre en fiert\u00e9, cette tentative obstin\u00e9e d\u2019absoudre la trahison historique, r\u00e9v\u00e8le une incapacit\u00e9 profonde \u00e0 penser la honte, \u00e0 porter le deuil de ce qui fut. Elle traduit une forme d\u2019indigence morale : l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019irr\u00e9parable, et \u00e0 refuser que le sang innocent se dissolve dans les sables mouvants de l\u2019amn\u00e9sie volontaire.<\/p>\n

Aussi, face \u00e0 ces tentatives de falsification, la vigilance historique s\u2019impose avec une imp\u00e9rieuse rigueur. Car nier ou minimiser les fonctions qu\u2019assum\u00e8rent les complices du g\u00e9nocide, c\u2019est non seulement insulter la m\u00e9moire des victimes, mais pr\u00e9parer les conditions d\u2019une r\u00e9p\u00e9tition possible.
\nL\u2019histoire des collabos de Vichy nous l\u2019enseigne : lorsqu\u2019ils ne furent pas punis, ils prosp\u00e9r\u00e8rent dans le silence ou l\u2019exil ; leurs enfants, parfois, les d\u00e9fendirent en inversant les responsabilit\u00e9s, et en maquillant l\u2019ind\u00e9fendable.<\/p>\n

Il nous revient alors, collectivement, de maintenir vive la m\u00e9moire des faits, d\u2019enseigner la pr\u00e9cision des responsabilit\u00e9s et de rappeler que le crime contre l\u2019humanit\u00e9 n\u2019admet ni zones grises ni justifications a posteriori. Le collaborateur est celui qui, par choix ou par int\u00e9r\u00eat, s\u2019est mis au service du mal. Celui qui, aujourd\u2019hui, le nie ou le glorifie, en est le\u00a0prolongement.<\/p>\n

\"La<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La duplicit\u00e9 des collabos de seconde g\u00e9n\u00e9ration se manifeste avec une constance troublante dans cette tentative path\u00e9tique de reconfigurer l’image de leurs g\u00e9niteurs, pourtant irr\u00e9m\u00e9diablement frapp\u00e9s du sceau de l’infamie. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000061973,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-37839","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000061973,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/8efaa700-d127-4986-a69c-f06f8facec35.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/8efaa700-d127-4986-a69c-f06f8facec35.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/8efaa700-d127-4986-a69c-f06f8facec35.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/8efaa700-d127-4986-a69c-f06f8facec35.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/8efaa700-d127-4986-a69c-f06f8facec35.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/8efaa700-d127-4986-a69c-f06f8facec35.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37839"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37839\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000061973"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37839"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=37839"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=37839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}