{"id":37798,"date":"2025-05-30T11:47:11","date_gmt":"2025-05-30T11:47:11","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Les-lecons-du-President-Museveni-37798\/"},"modified":"2025-05-30T11:39:51","modified_gmt":"2025-05-30T11:39:51","slug":"Les-lecons-du-President-Museveni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Les-lecons-du-President-Museveni\/","title":{"rendered":"Les le\u00e7ons du Pr\u00e9sident Museveni"},"content":{"rendered":"

Il s\u2019agit l\u00e0 non d\u2019un simple expos\u00e9 historique, mais d\u2019un t\u00e9moignage engag\u00e9, qui invite \u00e0 penser les crises congolaises, burundaises, rwandaises et ougandaises non comme des accidents isol\u00e9s, mais comme les manifestations syst\u00e9miques d\u2019un d\u00e9sordre h\u00e9rit\u00e9 de la dislocation coloniale, amplifi\u00e9 par des errements id\u00e9ologiques et des complicit\u00e9s ext\u00e9rieures.<\/p>\n

{{Les impens\u00e9s de la souverainet\u00e9 postcoloniale}}<\/p>\n

Au c\u0153ur du propos du Pr\u00e9sident Museveni se trouve une critique s\u00e9v\u00e8re de la gestion postind\u00e9pendance des \u00c9tats africains, min\u00e9e par trois d\u00e9rives conjugu\u00e9es : le repli identitaire, le m\u00e9pris des dynamiques populaires, et la d\u00e9pendance aux appuis ext\u00e9rieurs. Ces tares, selon lui, ont emp\u00each\u00e9 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un ordre politique fond\u00e9 sur la souverainet\u00e9 populaire et la solidarit\u00e9 r\u00e9gionale. <\/p>\n

Le cas de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo (RDC) est embl\u00e9matique : depuis l\u2019assassinat de Patrice Lumumba, la nation congolaise n\u2019a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre livr\u00e9e \u00e0 des logiques centrifuges, o\u00f9 les seigneuries ethniques, les ambitions pr\u00e9datrices et les interf\u00e9rences \u00e9trang\u00e8res ont substitu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat un th\u00e9\u00e2tre d\u2019ombres.<\/p>\n

La persistance de cette instabilit\u00e9 n\u2019est pas le fruit du hasard, mais le sympt\u00f4me d\u2019un d\u00e9ni de la volont\u00e9 populaire. Comme le souligne Museveni, aucun des r\u00e9gimes successifs de Kinshasa ne s\u2019est donn\u00e9 la peine de v\u00e9ritablement \u00ab \u00e9couter \u00bb son peuple. La gouvernance y fut souvent confisqu\u00e9e au b\u00e9n\u00e9fice de client\u00e8les arm\u00e9es, soutenues par des puissances ext\u00e9rieures davantage soucieuses de maintenir des zones d\u2019influence que de promouvoir l\u2019\u00e9mancipation des peuples.<\/p>\n

{{La r\u00e9gionalisation des conflits : entre solidarit\u00e9s exil\u00e9es et contagions identitaires}}<\/p>\n

L\u2019un des apports majeurs de cette intervention r\u00e9side dans la mise en lumi\u00e8re des connexions transfrontali\u00e8res entre les conflits. Le discours d\u00e9construit la fiction des crises nationales en r\u00e9v\u00e9lant leurs interf\u00e9rences profondes. L\u2019exil des tutsi du Rwanda \u00e0 la suite des pogroms de 1959, l\u2019implosion de l\u2019UPRONA au Burundi apr\u00e8s l\u2019assassinat de Louis Rwagasore, ou encore l\u2019h\u00e9bergement par Mobutu des forces g\u00e9nocidaires hutu \u00e0 Goma apr\u00e8s 1994, participent d\u2019une m\u00eame grammaire du d\u00e9sordre, dans laquelle les fronti\u00e8res h\u00e9rit\u00e9es de la colonisation sont travers\u00e9es par des appartenances historiques, des mouvements insurrectionnels et des logiques de revanche.<\/p>\n

Ces porosit\u00e9s r\u00e9gionales ont produit un syst\u00e8me conflictuel int\u00e9gr\u00e9, o\u00f9 les guerres locales deviennent des n\u0153uds d\u2019un maillage plus vaste : la chute de Mobutu, dans cette lecture, n\u2019est pas seulement le fruit de son incurie, mais aussi la cons\u00e9quence du refoulement par Kigali et Kampala des milices hutu install\u00e9es en RDC. L\u2019ethnicisation des r\u00e9gimes, la persistance d\u2019arm\u00e9es d\u2019exil, et l\u2019absence d\u2019un pacte r\u00e9gional de non-agression ont transform\u00e9 les Grands Lacs en un espace strat\u00e9gique de confrontation permanente.<\/p>\n

{{L\u2019\u00e9chec du paradigme identitaire et la promesse d\u2019une renaissance \u00e9conomique}}<\/p>\n

Le discours du pr\u00e9sident ougandais invite \u00e0 d\u00e9passer les illusions identitaires qui ont trop souvent fond\u00e9 les politiques de pouvoir sur le continent. En d\u00e9non\u00e7ant l\u2019instrumentalisation des appartenances ethniques ou religieuses, Museveni plaide pour une r\u00e9volution intellectuelle : celle qui consisterait \u00e0 substituer \u00e0 l\u2019obsession des origines un horizon de coop\u00e9ration fond\u00e9 sur les int\u00e9r\u00eats partag\u00e9s, notamment \u00e0 travers le d\u00e9veloppement \u00e9conomique r\u00e9gional.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side, selon lui, la clef de la stabilit\u00e9 durable. Le commerce, l\u2019int\u00e9gration des march\u00e9s, la libre circulation des biens et des personnes, deviennent les fondements d\u2019une nouvelle g\u00e9opolitique africaine, affranchie du legs empoisonn\u00e9 des fragmentations coloniales. \u00c0 cette condition seulement, les nations de la r\u00e9gion pourront \u00e9chapper \u00e0 la mal\u00e9diction de la violence cyclique.<\/p>\n

{{La question de la souverainet\u00e9 r\u00e9gionale face aux interf\u00e9rences ext\u00e9rieures}}<\/p>\n

Enfin, le discours se conclut sur une mise en garde contre la surd\u00e9termination des conflits africains par des puissances extra-africaines. Le soutien inconsid\u00e9r\u00e9 accord\u00e9 par des forces \u00e9trang\u00e8res \u00e0 des r\u00e9gimes d\u00e9faillants ou \u00e0 des factions rebelles n\u2019a eu pour effet que d\u2019anesth\u00e9sier les processus d\u2019autonomisation politique. <\/p>\n

Museveni identifie ici un m\u00e9canisme pernicieux : les acteurs locaux, persuad\u00e9s que leur salut r\u00e9side dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 des protecteurs lointains, n\u00e9gligent leurs obligations envers leurs peuples et leurs voisins imm\u00e9diats.<\/p>\n

Cette ali\u00e9nation strat\u00e9gique, en favorisant l\u2019impunit\u00e9, perp\u00e9tue la logique du chaos. En revanche, la r\u00e9appropriation r\u00e9gionale des processus de paix \u00e0 travers des m\u00e9canismes tels que celui ici r\u00e9uni constitue une promesse : celle d\u2019une r\u00e9gulation politique endog\u00e8ne, adoss\u00e9e \u00e0 la connaissance intime des dynamiques locales et \u00e0 une volont\u00e9 politique partag\u00e9e.<\/p>\n

Le discours du pr\u00e9sident Museveni se lit comme une exhortation \u00e0 la maturit\u00e9 politique des \u00e9lites africaines, mais aussi comme une tentative de r\u00e9\u00e9criture du r\u00e9cit r\u00e9gional selon une logique de responsabilit\u00e9 historique. En rejetant les paradigmes de la fragmentation ethnique et de la d\u00e9pendance ext\u00e9rieure, il propose un contre-projet : celui d\u2019une Afrique des peuples, des solidarit\u00e9s transversales et des \u00e9conomies int\u00e9gr\u00e9es. Ce n\u2019est qu\u2019en assumant pleinement cette ambition que les nations de la r\u00e9gion des Grands Lacs pourront conjurer les spectres du pass\u00e9 et se projeter dans un avenir de\u00a0paix\u00a0partag\u00e9e.<\/p>\n

\"Le<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le discours du pr\u00e9sident Yoweri Museveni, prononc\u00e9 \u00e0 l\u2019occasion de la 12\u1d49 r\u00e9union du M\u00e9canisme r\u00e9gional de suivi pour la paix et la s\u00e9curit\u00e9, constitue \u00e0 bien des \u00e9gards un condens\u00e9 de la m\u00e9moire politique du continent africain, articul\u00e9 autour d\u2019un diagnostic lucide des pathologies qui affectent durablement la r\u00e9gion des Grands Lacs.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000061697,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-37798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000061697,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mus_cp-2.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mus_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mus_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mus_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mus_cp-2.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/mus_cp-2.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37798\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000061697"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37798"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=37798"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=37798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}