{"id":37736,"date":"2025-05-24T12:54:52","date_gmt":"2025-05-24T12:54:52","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Joseph-Kabila-cloue-Felix-Tshisekedi-au-pilori-37736\/"},"modified":"2025-05-24T12:52:22","modified_gmt":"2025-05-24T12:52:22","slug":"Joseph-Kabila-cloue-Felix-Tshisekedi-au-pilori","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Joseph-Kabila-cloue-Felix-Tshisekedi-au-pilori\/","title":{"rendered":"Joseph Kabila cloue Felix Tshisekedi au pilori"},"content":{"rendered":"

Son discours d\u2019hier, v\u00e9ritable r\u00e9quisitoire \u00e0 la hauteur d\u2019une crise de r\u00e9gime, a port\u00e9 un coup de semonce contre le pouvoir de F\u00e9lix Tshisekedi, que l\u2019ancien pr\u00e9sident accuse d\u2019avoir perverti les fondements m\u00eames de la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo.<\/p>\n

{{Une charge \u00e0 la rh\u00e9torique accusatoire}}<\/p>\n

Dans une envol\u00e9e langagi\u00e8re qui \u00e9voque les grands discours de rupture et de d\u00e9saveu, le pr\u00e9sident honoraire et s\u00e9nateur a vie, Joseph Kabila ne se contente pas de dresser un constat : il \u00e9l\u00e8ve une accusation. Les termes employ\u00e9s rel\u00e8vent d\u2019une s\u00e9mantique de la d\u00e9solation et du bl\u00e2me. Il parle d\u2019\u00ab ivresse du pouvoir sans limite \u00bb, sugg\u00e9rant une ali\u00e9nation du sens de l\u2019\u00c9tat, une hubris pr\u00e9sidentielle qui aurait rompu tout \u00e9quilibre institutionnel. <\/p>\n

La \u00ab violation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de la Constitution \u00bb et le \u00ab coup d\u2019\u00c9tat institutionnel \u00bb qu\u2019il d\u00e9nonce d\u00e9signent moins des errements que des actes d\u00e9lib\u00e9r\u00e9s de s\u00e9dition juridique et politique, orchestr\u00e9s selon lui pour concentrer entre les mains d\u2019un seul homme les leviers de la souverainet\u00e9 nationale.<\/p>\n

\u00c0 travers une litanie de griefs, le tableau que dresse Kabila esquisse du \u00ab r\u00e9gime en place \u00e0 Kinshasa \u00bb est celui d\u2019un pouvoir devenu ill\u00e9gitime, enferm\u00e9 dans un populisme incantatoire, et dissimulant sous des oripeaux d\u00e9mocratiques le visage grima\u00e7ant de l\u2019autoritarisme. Il \u00e9voque un \u00ab simulacre des \u00e9lections \u00bb, allusion directe \u00e0 un processus \u00e9lectoral vid\u00e9 de son sens, et qui, loin de refl\u00e9ter la volont\u00e9 du peuple, serait selon lui une man\u0153uvre de l\u00e9gitimation factice d\u2019un pouvoir d\u00e9j\u00e0 acquis \u00e0 la fraude.<\/p>\n

{{L\u2019acte d\u2019accusation d\u2019un \u00c9tat devenu pr\u00e9dateur}}<\/p>\n

Dans cette diatribe, chaque mot est choisi avec pr\u00e9cision pour produire l\u2019effet d\u2019un couperet : \u00ab dictature \u00bb, \u00ab tyrannie \u00bb, \u00ab pens\u00e9e unique \u00bb, \u00ab chambre d\u2019enregistrement de la volont\u00e9 d\u2019une seule personne \u00bb autant de formules qui traduisent une confiscation progressive et m\u00e9thodique de la pluralit\u00e9 d\u00e9mocratique. Le Parlement est pr\u00e9sent\u00e9 comme l\u2019ombre servile d\u2019un ex\u00e9cutif omnipotent, la justice comme \u00ab un instrument d\u2019oppression \u00bb, ayant \u00ab compl\u00e8tement d\u00e9missionn\u00e9 \u00bb de sa mission premi\u00e8re de contre-pouvoir.<\/p>\n

Mais la gravit\u00e9 des accusations ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Kabila \u00e9voque un \u00ab crime incontestable contre l\u2019humanit\u00e9 \u00bb, allusion terrible aux \u00ab massacres des adeptes \u00bb \u00e0 Goma ainsi qu\u2019\u00e0 la prison de makala \u00e0 Kinshasa et \u00e0 l\u2019usage d\u00e9voy\u00e9 de \u00ab milices tribales \u00bb, de la police et des services de renseignements, qui auraient \u00e9t\u00e9 retourn\u00e9s contre la population. <\/p>\n

Le ton se fait alors plus sombre, presque cr\u00e9pusculaire, lorsqu\u2019il \u00e9voque un \u00ab chaos indescriptible \u00bb, une \u00ab perte du monopole de la violence l\u00e9gitime \u00bb, et la \u00ab d\u00e9liquescence s\u00e9curitaire \u00bb d\u2019un \u00c9tat incapable d\u2019assurer la paix civile.<\/p>\n

{{Une d\u00e9nonciation de l\u2019\u00e9thique d\u00e9voy\u00e9e du pouvoir}}<\/p>\n

Le tableau dress\u00e9 est d\u2019autant plus accablant qu\u2019il lie la crise politique \u00e0 une faillite morale. Kabila stigmatise une \u00ab institutionnalisation du tribalisme et du n\u00e9potisme \u00bb, d\u00e9non\u00e7ant une R\u00e9publique captur\u00e9e par des logiques claniques et patrimoniales. Il pourfend un discours public satur\u00e9 de \u00ab haine, stigmatisation, injustice, impunit\u00e9 \u00bb, pr\u00e9lude \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 fragment\u00e9e, min\u00e9e par le \u00ab repli identitaire \u00bb, l\u2019intol\u00e9rance et la division. <\/p>\n

L\u2019\u00c9tat, d\u00e8s lors, n\u2019est plus per\u00e7u comme garant du bien commun, mais comme vecteur d\u2019asphyxie des populations et d\u2019abandon par le pouvoir central.<\/p>\n

Le diagnostic est implacable : la RDC serait, selon l\u2019ancien pr\u00e9sident, redevenue un \u00c9tat failli, incapable de ma\u00eetriser ses instruments de gouvernance, rong\u00e9e par une corruption in\u00e9dite, englu\u00e9e dans une politique ext\u00e9rieure faite de j\u00e9r\u00e9miades et de mendicit\u00e9, et engag\u00e9e dans un recul spectaculaire de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n

{{Une sentence politique au nom de la m\u00e9moire r\u00e9publicaine}}<\/p>\n

Au-del\u00e0 de la posture partisane ou du r\u00e8glement de comptes, ce discours s\u2019inscrit dans une forme de rappel \u00e0 l\u2019ordre historique. Kabila s\u2019\u00e9rige en gardien d\u2019une R\u00e9publique trahie par ceux qui pr\u00e9tendaient la restaurer. Dans un ton proph\u00e9tique, il d\u00e9peint un \u00ab r\u00e9gime qui tente d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de survivre \u00e0 contre-courant de l\u2019histoire \u00bb, et annonce implicitement le retour des temps de l\u2019\u00e9preuve et du sursaut.<\/p>\n

Loin de chercher \u00e0 restaurer son image ou \u00e0 ouvrir une perspective \u00e9lectorale, Kabila entend rappeler que la souverainet\u00e9 populaire n\u2019est ni un slogan ni un troph\u00e9e de conqu\u00eate : c\u2019est un legs sacr\u00e9. Et lorsqu\u2019elle est profan\u00e9e, le devoir de m\u00e9moire devient acte de r\u00e9sistance.<\/p>\n

Ce discours, qui sonne comme une condamnation sans appel, r\u00e9sonne aujourd\u2019hui comme l\u2019un des plus durs plaidoyers contre un pouvoir en place depuis la transition d\u00e9mocratique congolaise. Et il marque peut-\u00eatre, dans le silence assourdissant d\u2019une opposition fragment\u00e9e, le retour d\u2019une parole lourde, aust\u00e8re, fond\u00e9e sur une connaissance intime du pouvoir mais aussi, possiblement, sur le calcul froid du\u00a0moment\u00a0propice.<\/p>\n

\"Joseph<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tel un vieux lion ruminant les blessures du royaume qu\u2019il a l\u00e9gu\u00e9, Joseph Kabila est sorti de son silence avec la solennit\u00e9 d\u2019un juge apostrophant le parjure, et la rigueur d\u2019un tribun scandant les forfaitures d\u2019un r\u00e9gime qu\u2019il qualifie sans ambages de tyrannie en marche. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000061463,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-37736","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000061463,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jkb-2.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jkb-2.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jkb-2.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jkb-2.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jkb-2.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jkb-2.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37736"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37736\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000061463"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37736"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=37736"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=37736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}