{"id":37715,"date":"2025-05-22T14:11:44","date_gmt":"2025-05-22T14:11:44","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Freres-musulmans-en-France-ou-l-ombre-d-une-matrice-ideologique-et-politique-37715\/"},"modified":"2025-05-22T14:08:20","modified_gmt":"2025-05-22T14:08:20","slug":"Freres-musulmans-en-France-ou-l-ombre-d-une-matrice-ideologique-et-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Freres-musulmans-en-France-ou-l-ombre-d-une-matrice-ideologique-et-politique\/","title":{"rendered":"Fr\u00e8res musulmans en France ou l\u2019ombre d\u2019une matrice id\u00e9ologique et politique"},"content":{"rendered":"<p>Intitul\u00e9 \u00ab Les Fr\u00e8res musulmans et l\u2019islamisme politique en France \u00bb, ce document met en lumi\u00e8re, avec une pr\u00e9cision gla\u00e7ante, l\u2019emprise insidieuse d\u2019une mouvance politico-religieuse qui, sous des dehors de religiosit\u00e9 pacifique, poursuit en r\u00e9alit\u00e9 une strat\u00e9gie d\u2019entrisme m\u00e9thodique et de contournement des institutions r\u00e9publicaines. <\/p>\n<p>L\u2019enqu\u00eate d\u00e9crit un maillage dense de plus de 280 associations actives sur le territoire, investissant non seulement le champ cultuel, mais aussi les domaines caritatif, \u00e9ducatif, professionnel, sportif, financier et num\u00e9rique, avec pour ambition manifeste de fa\u00e7onner un \u00ab \u00e9cosyst\u00e8me islamique \u00bb autonome, structur\u00e9, et id\u00e9ologiquement orient\u00e9.<\/p>\n<p>Issue d\u2019un courant fond\u00e9 en 1928 par Hassan al-Banna en \u00c9gypte, et d\u00e9sormais proscrit dans plusieurs \u00c9tats musulmans tels que l\u2019Arabie saoudite, l\u2019\u00c9gypte ou encore, plus r\u00e9cemment, la Jordanie, la confr\u00e9rie des Fr\u00e8res musulmans poursuit, en Europe, une strat\u00e9gie de pr\u00e9sence feutr\u00e9e mais d\u00e9termin\u00e9e. <\/p>\n<p>Sous couvert de pi\u00e9t\u00e9, elle promeut un islam politique rigoriste, profond\u00e9ment conservateur, dont l\u2019objectif \u00e0 terme est la refondation des soci\u00e9t\u00e9s selon les principes de la charia, en contradiction manifeste avec les fondements de l\u2019ordre r\u00e9publicain, la neutralit\u00e9 confessionnelle de l\u2019\u00c9tat et le principe cardinal de la la\u00efcit\u00e9.<\/p>\n<p>L\u2019un des aspects les plus pr\u00e9occupants r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par ce rapport r\u00e9side dans l\u2019infiltration progressive de la sph\u00e8re sociale et \u00e9ducative. D\u00e8s les ann\u00e9es 1990, un r\u00e9seau d\u2019acteurs communautaires s\u2019est structur\u00e9 autour des mosqu\u00e9es, int\u00e9grant cours coraniques, commerces halal, clubs sportifs, services de soutien scolaire, agences matrimoniales, et m\u00eame plateformes de d\u00e9veloppement personnel ou d\u2019aide \u00e0 l\u2019emploi. Ces initiatives ne rel\u00e8vent pas seulement d\u2019une bienveillance associative, mais traduisent une volont\u00e9 politique de cr\u00e9er un monde parall\u00e8le, une contre-soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9gie par ses propres normes, \u00e9chappant aux principes universels de la R\u00e9publique.<\/p>\n<p>Ce repli communautaire, souvent justifi\u00e9 par le discours victimaire de la marginalisation, est en r\u00e9alit\u00e9 nourri par une id\u00e9ologie de s\u00e9paration, un refus de l\u2019assimilation, et une qu\u00eate d\u2019autonomie culturelle \u00e0 des fins h\u00e9g\u00e9moniques. Le rapport \u00e9voque avec gravit\u00e9 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un \u00ab islamisme municipal \u00bb, par lequel certains acteurs communautaires tentent d\u2019influencer les politiques locales, d\u2019obtenir des concessions, voire de peser sur les scrutins, usant du levier d\u00e9mographique pour asseoir une autorit\u00e9 morale d\u2019inspiration religieuse dans des territoires en crise.<\/p>\n<p>L\u2019univers num\u00e9rique n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 cette strat\u00e9gie d\u2019expansion. La \u00ab pr\u00e9dication 2.0 \u00bb, incarn\u00e9e par une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019influenceurs religieux, constitue une porte d\u2019entr\u00e9e privil\u00e9gi\u00e9e vers cette vision du monde. Ces figures charismatiques, souvent suivies par des centaines de milliers de jeunes francophones, diffusent des discours islamistes sous une apparence modernis\u00e9e, m\u00ealant spiritualit\u00e9, lifestyle et revendications identitaires. <\/p>\n<p>Le danger est d\u2019autant plus pernicieux que ces influenceurs sont rarement frontalement subversifs : leur force r\u00e9side pr\u00e9cis\u00e9ment dans la subtilit\u00e9 de l\u2019endoctrinement, dans la diffusion d\u2019un discours identitaire qui s\u00e9duit, rassure, et isole peu \u00e0 peu les jeunes esprits de la culture commune.<\/p>\n<p>L\u2019objectif final, tel qu\u2019exprim\u00e9 par les th\u00e9oriciens de cette mouvance \u00e0 l\u2019instar de Yusuf al-Qaradawi, figure embl\u00e9matique de la confr\u00e9rie , n\u2019est pas d\u2019imposer frontalement la charia, mais de b\u00e2tir, patiemment, un entre-soi religieux autosuffisant : \u00ab cr\u00e9er leur petite soci\u00e9t\u00e9 au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus large afin d\u2019\u00e9viter de se dissoudre comme du sel dans l\u2019eau \u00bb. <\/p>\n<p>Derri\u00e8re cette image po\u00e9tique se dissimule un projet politique clair : celui de r\u00e9sister \u00e0 l\u2019int\u00e9gration r\u00e9publicaine, d\u2019imposer une logique communautaire, et de fa\u00e7onner une subjectivit\u00e9 musulmane d\u00e9tach\u00e9e du corps civique national.<\/p>\n<p>Le constat est alarmant. L\u2019inertie prolong\u00e9e des pouvoirs publics face \u00e0 cette dynamique d\u2019entrisme id\u00e9ologique aura permis \u00e0 ces r\u00e9seaux de se renforcer, de se professionnaliser, et d\u2019essaimer au c\u0153ur m\u00eame des institutions \u00e9ducatives, associatives et parfois politiques. Ce n\u2019est qu\u2019aujourd\u2019hui, tardivement, que la R\u00e9publique semble ouvrir les yeux sur cette menace silencieuse, qui ne se manifeste pas par la violence, mais par la sape continue des fondements du vivre-ensemble et de l\u2019unit\u00e9 nationale.<\/p>\n<p>Le p\u00e9ril que repr\u00e9sentent les Fr\u00e8res musulmans ne saurait \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 \u00e0 l\u2019aune seule de leur rh\u00e9torique th\u00e9ologico-politique, ni r\u00e9duit \u00e0 la simple prolif\u00e9ration d\u2019un discours religieux \u00e0 vis\u00e9e normative. Ce serait l\u00e0 m\u00e9conna\u00eetre la nature v\u00e9ritable de leur entreprise, qui s\u2019apparente davantage \u00e0 une strat\u00e9gie d\u2019infiltration douce, m\u00e9thodique, et savamment dissimul\u00e9e sous les atours de la pi\u00e9t\u00e9. <\/p>\n<p>Leur dessein ne proc\u00e8de point de l\u2019\u00e9clat du fanatisme spectaculaire, mais d\u2019un patient travail de sape du contrat social r\u00e9publicain, par le biais d\u2019un repli organis\u00e9, d\u2019une contre-soci\u00e9t\u00e9 tiss\u00e9e dans les marges de la nation, et d\u2019un endoctrinement progressif des consciences au moyen d\u2019outils modernes, souples et difficilement saisissables par l\u2019action publique.<\/p>\n<p>Ce que redoutent \u00e0 juste titre les auteurs du rapport, c\u2019est cette capacit\u00e9 d\u2019entrisme civil, par laquelle une id\u00e9ologie fondamentalement \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la logique la\u00efque de l\u2019\u00c9tat parvient \u00e0 se loger au c\u0153ur du tissu associatif, \u00e9ducatif, \u00e9conomique et, in fine, politique. En pr\u00e9tendant r\u00e9pondre aux carences de l\u2019\u00c9tat dans certains territoires, cette mouvance sectaire se substitue insidieusement aux structures r\u00e9publicaines, \u00e9rigeant des normes parall\u00e8les, instaurant une autorit\u00e9 morale rivale, et formant des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 une loi autre que celle de la R\u00e9publique. Ce n\u2019est point une religion que la R\u00e9publique doit ici contenir, mais une doctrine politique dissimul\u00e9e sous le vernis du sacr\u00e9, et dont l\u2019ambition ultime est la red\u00e9finition m\u00eame du vivre-ensemble selon les dogmes d\u2019un ordre th\u00e9ocratique incompatible avec la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et l\u2019universalit\u00e9 qui fondent notre pacte d\u00e9mocratique.<\/p>\n<p>Face \u00e0 une telle entreprise de conqu\u00eate par l\u2019id\u00e9ologie, la R\u00e9publique ne saurait se contenter de rapports et de d\u00e9clarations d\u2019intention. Elle doit r\u00e9affirmer avec vigueur son socle la\u00efque, sa volont\u00e9 d\u2019unit\u00e9, et sa capacit\u00e9 \u00e0 faire pr\u00e9valoir la loi commune sur toutes les tentatives de fragmentation\u00a0identitaire.<\/p>\n<figure class=\"spip-document spip-document-61379 aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/fr.igihe.com\/IMG\/jpg\/fm.jpg\" alt=\"Un rapport, intitul\u00e9 \u00ab Les Fr\u00e8res musulmans et l\u2019islamisme politique en France \u00bb, a \u00e9t\u00e9 remis au ministre fran\u00e7ais de l\u2019Int\u00e9rieur, Bruno Retailleau\" \/><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un rapport de 73 pages, commandit\u00e9 par l\u2019ex\u00e9cutif et remis au ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, Bruno Retailleau, suscite une onde de choc dans les cercles politiques et intellectuels. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000061377,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-37715","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000061377,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fm_cp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fm_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fm_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fm_cp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fm_cp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fm_cp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37715","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37715"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37715\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000061377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37715"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37715"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37715"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=37715"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=37715"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}