{"id":37314,"date":"2025-04-05T21:03:43","date_gmt":"2025-04-05T21:03:43","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-RDC-a-l-ere-de-la-culpabilite-travestie-en-victimisation-37314\/"},"modified":"2025-04-05T21:01:17","modified_gmt":"2025-04-05T21:01:17","slug":"La-RDC-a-l-ere-de-la-culpabilite-travestie-en-victimisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-RDC-a-l-ere-de-la-culpabilite-travestie-en-victimisation\/","title":{"rendered":"La RDC \u00e0 l\u2019\u00e8re de la culpabilit\u00e9 travestie en victimisation"},"content":{"rendered":"

Face aux multiples crises s\u00e9curitaires, sociales, morales qui gangr\u00e8nent la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, le pouvoir en place semble avoir choisi, non pas le chemin de la v\u00e9rit\u00e9 ni celui de la r\u00e9forme, mais la strat\u00e9gie du renversement accusatoire, transformant chaque mise en cause en pr\u00e9texte pour brandir l\u2019\u00e9pouvantail d\u2019un complot imaginaire.<\/p>\n

\u00c0 mesure que les scandales s\u2019accumulent, que les affaires de corruption \u00e9claboussent jusqu\u2019aux plus hauts sommets de l\u2019\u00c9tat, que des figures infr\u00e9quentables et parfois judiciairement compromises deviennent les pivots de l\u2019architecture pr\u00e9sidentielle, la rh\u00e9torique victimaire s\u2019intensifie. <\/p>\n

L\u2019on ne gouverne plus par la vertu, mais par l\u2019anath\u00e8me. Toute critique devient \u201cdiscours de haine\u201d, toute mise en lumi\u00e8re devient \u201cman\u0153uvre de d\u00e9stabilisation\u201d.<\/p>\n

Ce glissement inqui\u00e9tant traduit une volont\u00e9 manifeste de substituer \u00e0 l\u2019examen des responsabilit\u00e9s une rh\u00e9torique de la pers\u00e9cution, o\u00f9 le pouvoir se r\u00eave en bastion assi\u00e9g\u00e9, au lieu de r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des faits.<\/p>\n

Mais de quoi Tshisekedi est-il donc victime, sinon de son propre syst\u00e8me ?<\/p>\n

Un syst\u00e8me o\u00f9 le tribalisme a remplac\u00e9 la comp\u00e9tence, o\u00f9 les r\u00e9seaux parall\u00e8les se substituent aux institutions, o\u00f9 les contorsions juridiques valent signature, et o\u00f9 l\u2019impunit\u00e9 s\u2019\u00e9rige en doctrine d\u2019\u00c9tat. Ce pouvoir qui s\u2019offusque d\u2019\u00eatre questionn\u00e9 est pourtant celui-l\u00e0 m\u00eame qui conteste ses engagements, renie ses propres signatures, pi\u00e9tine la parole donn\u00e9e et s\u2019arroge une immunit\u00e9 morale qui d\u00e9fie toute logique r\u00e9publicaine.<\/p>\n

Dans ce paysage confus, le d\u00e9bat public est volontairement fauss\u00e9. Les v\u00e9ritables enjeux, la d\u00e9litescence de l\u2019administration publique, la d\u00e9pravation des m\u0153urs au sein de l\u2019\u00e9lite, l\u2019inversion des valeurs citoyennes, les pers\u00e9cutions cibl\u00e9es, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9gard des tutsi congolais sont rel\u00e9gu\u00e9s \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie du discours officiel.<\/p>\n

Dans une fuite en avant de plus en plus manifeste, le pouvoir s\u2019emploie \u00e0 saturer l\u2019espace public d\u2019\u00e9l\u00e9ments de langage creux, de slogans martel\u00e9s \u00e0 l\u2019envi, vid\u00e9s de leur substance mais lourds d\u2019intentions manipulatrices. <\/p>\n

Ces mots, r\u00e9p\u00e9t\u00e9s comme des mantras, ne visent pas \u00e0 \u00e9clairer la conscience nationale, mais \u00e0 l\u2019endormir. La parole officielle, loin d\u2019\u00eatre un outil de transparence, devient un instrument d\u2019occultation, une arme rh\u00e9torique utilis\u00e9e non pour \u00e9difier, mais pour dissimuler l\u2019effritement progressif du socle r\u00e9publicain.<\/p>\n

\u00c0 cela s\u2019ajoute l\u2019instrumentalisation m\u00e9thodique des m\u00e9dias, domestiqu\u00e9s ou intimid\u00e9s, r\u00e9duits \u00e0 de simples caisses de r\u00e9sonance d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 d\u2019\u00c9tat dict\u00e9e par les convenances du moment. Une arm\u00e9e de porte-voix dociles et convenus, parfois par\u00e9s des atours du journalisme ou de l\u2019expertise, se d\u00e9ploie pour relayer l\u2019illusion d\u2019un ordre ma\u00eetris\u00e9, pendant que les fractures internes s\u2019approfondissent. <\/p>\n

Derri\u00e8re cette fa\u00e7ade savamment mise en sc\u00e8ne, le r\u00e9el gronde, indocile, et expose les dissonances structurelles d\u2019un r\u00e9gime qui se d\u00e9lite \u00e0 mesure qu\u2019il s\u2019accroche aux oripeaux d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 sans fondement \u00e9thique.<\/p>\n

Ainsi, au lieu de faire face \u00e0 l\u2019imp\u00e9ratif de moralisation de la vie publique, on distrait l\u2019opinion avec des pol\u00e9miques secondaires, on fabrique des ennemis fictifs, on sanctuarise les mensonges et l\u2019outrance. Le tout au nom d\u2019un pouvoir dont l\u2019exercice semble d\u00e9sormais \u00e9chapper \u00e0 toute exigence de rigueur, de transparence et de responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Faut-il alors rappeler \u00e0 Tshisekedi comme \u00e0 ceux qui s\u2019accrochent \u00e0 ses pas qu\u2019il n\u2019est pas de justice sans morale, et qu\u2019en politique, c\u2019est pareil ?<\/p>\n

Gouverner ne saurait \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 l\u2019exercice d\u2019un privil\u00e8ge ou \u00e0 la jouissance d\u2019une position hi\u00e9rarchique. C\u2019est, avant tout, une charge solennelle, un mandat de conscience confi\u00e9 par le peuple \u00e0 ceux qui pr\u00e9tendent parler en son nom. <\/p>\n

Ce devoir transcende les int\u00e9r\u00eats particuliers, les fid\u00e9lit\u00e9s claniques ou les strat\u00e9gies de conservation du pouvoir. Il exige hauteur de vue, probit\u00e9 intransigeante, et sens aigu de la chose publique. Gouverner, c\u2019est consentir \u00e0 l\u2019exigence de l\u2019exemplarit\u00e9, c\u2019est r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019appel silencieux de l\u2019Histoire qui n\u2019\u00e9l\u00e8ve durablement que ceux dont les actes r\u00e9concilient l\u2019autorit\u00e9 et la vertu.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi le v\u00e9ritable homme d\u2019\u00c9tat n\u2019usurpe pas la R\u00e9publique : il l\u2019incarne. Il n\u2019en d\u00e9tourne ni les symboles ni les institutions \u00e0 des fins personnelles, mais s\u2019efface humblement devant l\u2019id\u00e9al qu\u2019elle repr\u00e9sente. <\/p>\n

Travestir la R\u00e9publique, c\u2019est trahir le pacte fondateur ; s\u2019en servir pour asseoir un pouvoir personnel, c\u2019est en corrompre l\u2019essence m\u00eame. La R\u00e9publique n\u2019est ni un paravent pour l\u2019arbitraire, ni un th\u00e9\u00e2tre pour les ambitions sans frein : elle est une exigence morale, un engagement de chaque instant au service du bien commun et de la justice partag\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019histoire, elle, n\u2019a cure des justifications de circonstance. Elle ne retient que les actes et les renoncements. Et \u00e0 l\u2019allure o\u00f9 les digues institutionnelles c\u00e8dent, il est \u00e0 craindre que ce r\u00e9gime, plus prompt \u00e0 nier qu\u2019\u00e0 r\u00e9parer, soit moins victime d\u2019un complot que de sa propre architecture du d\u00e9ni.<\/p>\n

\"F\u00e9lix<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par-del\u00e0 les effets d\u2019annonce, les postures martiales et les envol\u00e9es d\u00e9magogiques, le r\u00e9gime du pr\u00e9sident F\u00e9lix Tshisekedi s\u2019enfonce chaque jour davantage dans les orni\u00e8res d\u2019une gouvernance marqu\u00e9e par l\u2019amateurisme, la d\u00e9sinvolture \u00e9thique et le cynisme politique.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000059672,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-37314","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000059672,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ftch_cp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ftch_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ftch_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ftch_cp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ftch_cp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ftch_cp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37314\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000059672"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37314"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=37314"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=37314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}