{"id":37139,"date":"2025-03-18T12:51:27","date_gmt":"2025-03-18T12:51:27","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Melenchon-et-l-antisemitisme-en-France-et-au-dela-37139\/"},"modified":"2025-03-18T12:48:56","modified_gmt":"2025-03-18T12:48:56","slug":"Melenchon-et-l-antisemitisme-en-France-et-au-dela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Melenchon-et-l-antisemitisme-en-France-et-au-dela\/","title":{"rendered":"M\u00e9lenchon et l\u2019antis\u00e9mitisme en France et au-del\u00e0"},"content":{"rendered":"

Qu\u2019il s\u2019agisse de prises de position controvers\u00e9es sur le conflit isra\u00e9lo-palestinien, d\u2019alliances pour le moins \u00e9quivoques ou d\u2019une propension \u00e0 minimiser l\u2019ampleur de certains actes antis\u00e9mites, le parti s\u2019expose \u00e0 des soup\u00e7ons persistants, nourris par une accumulation de faits troublants. Cette conjonction d\u2019\u00e9l\u00e9ments, loin d\u2019\u00eatre le fruit du hasard, s\u2019apparente \u00e0 une forme d\u2019ambigu\u00eft\u00e9 calcul\u00e9e, o\u00f9 l\u2019engagement antiraciste proclam\u00e9 se heurte \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 bien plus contrast\u00e9e, jetant ainsi une ombre sur la sinc\u00e9rit\u00e9 des postures affich\u00e9es.<\/p>\n

Jean-Luc M\u00e9lenchon, confront\u00e9 \u00e0 la question de l’antis\u00e9mitisme, laisse \u00e9clater une col\u00e8re qui, loin d\u2019\u00eatre spontan\u00e9e, semble savamment orchestr\u00e9e. Son injonction p\u00e9remptoire au journaliste de France 3 : \u00ab Taisez-vous, \u00e7a suffit maintenant ! \u00bb ne rel\u00e8ve pas d\u2019un simple emportement, mais s\u2019inscrit dans une strat\u00e9gie de dissuasion : il ne cherche ni \u00e0 argumenter ni \u00e0 \u00e9clairer le d\u00e9bat, mais \u00e0 museler toute contestation. <\/p>\n

Son courroux feint ou exag\u00e9r\u00e9 se fait alors instrument de domination, confisquant la parole et r\u00e9duisant au silence ceux qui oseraient l\u2019interpeller sur ses ambigu\u00eft\u00e9s id\u00e9ologiques.<\/p>\n

Cette irascibilit\u00e9, loin d\u2019\u00eatre un simple trait de caract\u00e8re, devient le c\u0153ur m\u00eame de son expression politique. Elle ne brouille pas son message, elle le constitue. Si l\u2019on se r\u00e9f\u00e8re aux cat\u00e9gories classiques de la rh\u00e9torique, l\u2019\u00e9volution du discours m\u00e9lenchonien r\u00e9v\u00e8le une d\u00e9rive pr\u00e9occupante : Le logo, ou la raison mise en discours, s\u2019amenuise jusqu\u2019\u00e0 dispara\u00eetre. La coh\u00e9rence argumentative c\u00e8de le pas \u00e0 l\u2019injonction p\u00e9remptoire. La v\u00e9rit\u00e9 factuelle n\u2019a plus de prise sur un discours mouvant, o\u00f9 les revirements id\u00e9ologiques ne sont ni justifi\u00e9s ni assum\u00e9s. <\/p>\n

Plus que jamais, M\u00e9lenchon ne d\u00e9bat pas, il ass\u00e8ne ; il ne d\u00e9montre pas, il impose. La dialectique c\u00e8de la place \u00e0 l\u2019oukase.<\/p>\n

Le pathos, ou l\u2019exploitation des \u00e9motions, devient le moteur de son \u00e9loquence. Comme tout tribun populiste, il ne s\u2019adresse pas \u00e0 la raison des citoyens, mais aux pulsions de la masse. Il flatte l\u2019indignation, exacerbe la col\u00e8re, stimule la ranc\u0153ur. Plus qu\u2019un chef politique, il se pose en chef de meute, usant d\u2019un langage de combat o\u00f9 la haine prend souvent le pas sur la r\u00e9flexion. Cette instrumentalisation des affects n\u2019a d\u2019autre but que d\u2019annihiler toute pens\u00e9e critique chez ses partisans et de r\u00e9duire au silence ses adversaires.<\/p>\n

L\u2019\u00e9thos, ou la posture de l\u2019orateur, se construit sur une autorit\u00e9 \u00e9crasante, presque tyrannique. M\u00e9lenchon, qui se r\u00e9clame d\u2019un logos d\u00e9mocratique, adopte pourtant un ton despotique. Ses \u00e9clats de voix, ses outrances et ses menaces ne sont pas de simples \u00e9carts : ils traduisent une vision du pouvoir o\u00f9 le dissensus n\u2019a pas sa place. Plus qu\u2019un programme, son style est un mode de gouvernance anticip\u00e9, celui d\u2019un autoritarisme rh\u00e9torique pr\u00e9figurant un autoritarisme politique.<\/p>\n

Dans ce cadre, son rapport \u00e0 l\u2019antis\u00e9mitisme m\u00e9rite une analyse approfondie. Car il ne s\u2019agit pas d\u2019un accident ou d\u2019une erreur de langage, mais d\u2019une constance dans son discours et dans ses prises de position. S\u2019il se d\u00e9fend vigoureusement de toute d\u00e9rive antis\u00e9mite, il n\u2019en demeure pas moins que son discours \u00e9pouse les contours d\u2019un antis\u00e9mitisme id\u00e9ologique qui, s\u2019il ne s\u2019avoue jamais comme tel, se manifeste par des insinuations, des omissions et des choix s\u00e9mantiques lourds de signification.<\/p>\n

M\u00e9lenchon recycle, parfois sans en avoir conscience, un imaginaire politique o\u00f9 l\u2019antis\u00e9mitisme se niche dans les interstices du langage r\u00e9volutionnaire. Il nourrit une m\u00e9fiance visc\u00e9rale envers toute institution per\u00e7ue comme \u00ab bourgeoise \u00bb ou \u00ab \u00e9litiste \u00bb, et ses discours sur la finance mondialis\u00e9e, sur les m\u00e9dias dominants ou sur certaines figures politiques puisent dans un registre qui n\u2019est pas sans rappeler de vieilles rh\u00e9toriques antis\u00e9mites. <\/p>\n

Ses pol\u00e9miques avec la communaut\u00e9 juive, son refus de reconna\u00eetre certaines r\u00e9alit\u00e9s historiques notamment sur la singularit\u00e9 de l\u2019antis\u00e9mitisme ou encore sa tendance \u00e0 minorer l\u2019antis\u00e9mitisme contemporain en le diluant dans une d\u00e9nonciation globale du racisme t\u00e9moignent d\u2019une posture \u00e9quivoque, voire complaisante.<\/p>\n

Il y a, chez M\u00e9lenchon, une r\u00e9currence troublante dans la mani\u00e8re dont il aborde ces questions : un refus d\u2019admettre l\u2019antis\u00e9mitisme lorsqu\u2019il \u00e9mane de ses alli\u00e9s id\u00e9ologiques, une propension \u00e0 d\u00e9noncer une instrumentalisation de l\u2019antis\u00e9mitisme d\u00e8s lors qu\u2019il en est lui-m\u00eame la cible, et une posture victimaire qui vise \u00e0 retourner l\u2019accusation contre ses adversaires. <\/p>\n

Ce jeu rh\u00e9torique, habile mais dangereux, participe d\u2019une normalisation insidieuse d\u2019un antis\u00e9mitisme qui ne dit pas son nom, mais qui s\u2019exprime par ses silences, ses amalgames et ses fureurs calcul\u00e9es.<\/p>\n

Ainsi, la violence verbale de Jean-Luc M\u00e9lenchon n\u2019est pas un simple artifice de communication. Elle est l\u2019expression m\u00eame de sa pens\u00e9e politique, une pens\u00e9e o\u00f9 l\u2019\u00e9motion supplante la raison, o\u00f9 l\u2019invective remplace l\u2019argumentation, o\u00f9 l\u2019autoritarisme rh\u00e9torique dessine en creux un projet de pouvoir. <\/p>\n

Et lorsqu\u2019il s\u2019agit de l\u2019antis\u00e9mitisme, son emportement n\u2019a d\u2019autre fonction que de dissuader toute interrogation l\u00e9gitime sur ses positions, pr\u00e9f\u00e9rant l\u2019intimidation au d\u00e9bat, la crispation au dialogue. En cela, son style n\u2019est pas qu\u2019une question de forme : il est le fond m\u00eame de son engagement.<\/p>\n

\"Jean-Luc<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’accusation d\u2019antis\u00e9mitisme pesant sur La France Insoumise repose sur un enchev\u00eatrement d\u2019\u00e9l\u00e9ments troublants qui, mis bout \u00e0 bout, dessinent un tableau pr\u00e9occupant. Entre ambigu\u00eft\u00e9s rh\u00e9toriques, indulgences coupables et silences \u00e9loquents, un faisceau d\u2019indices semble dessiner les contours d\u2019une connivence id\u00e9ologique latente, voire d\u2019une tol\u00e9rance tacite \u00e0 l\u2019\u00e9gard de discours marqu\u00e9s du sceau de l\u2019antis\u00e9mitisme. <\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000059136,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-37139","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000059136,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jlm_cp.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jlm_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jlm_cp.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jlm_cp.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jlm_cp.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/jlm_cp.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37139"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37139\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000059136"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37139"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37139"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37139"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=37139"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=37139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}