{"id":36745,"date":"2025-02-04T12:23:08","date_gmt":"2025-02-04T12:23:08","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Ouvrir-les-yeux-et-l-esprit-pour-comprendre-la-crise-en-RDC-36745\/"},"modified":"2025-02-04T12:18:49","modified_gmt":"2025-02-04T12:18:49","slug":"Ouvrir-les-yeux-et-l-esprit-pour-comprendre-la-crise-en-RDC","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Ouvrir-les-yeux-et-l-esprit-pour-comprendre-la-crise-en-RDC\/","title":{"rendered":"Ouvrir les yeux et l\u2019esprit pour comprendre la crise en RDC"},"content":{"rendered":"

Cette r\u00e9plique, loin d\u2019\u00eatre une r\u00e9ponse factuelle, constitue une insulte \u00e0 la dignit\u00e9 humaine et s\u2019apparente \u00e0 un aveuglement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, voire \u00e0 un d\u00e9sir de maintenir un statu quo oppressif. Cette r\u00e9action laisse entrevoir la volont\u00e9 de dissimuler un agenda cach\u00e9, visant \u00e0 d\u00e9tourner l’attention des v\u00e9ritables enjeux de justice sociale et de reconnaissance des droits. Il s’agit l\u00e0 d’un m\u00e9canisme insidieux pour pr\u00e9server des rapports de force in\u00e9gaux, sans se soucier des souffrances humaines et des aspirations l\u00e9gitimes des peuples concern\u00e9s.<\/p>\n

Il serait illusoire de pr\u00e9tendre appr\u00e9hender la crise end\u00e9mique qui secoue la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo en se limitant \u00e0 un survol de sa vaste \u00e9tendue territoriale, de son exceptionnelle biodiversit\u00e9 et de l\u2019abondance de ses ressources naturelles.<\/p>\n

Une telle approche, r\u00e9ductrice et superficielle, occulte les v\u00e9ritables ressorts du chaos qui s\u2019y perp\u00e9tue. En effet, c\u2019est dans l\u2019exploration minutieuse de son histoire tourment\u00e9e, de la complexit\u00e9 de ses dynamiques sociologiques et de l\u2019\u00e9rosion progressive des valeurs politiques que se dessine la trame profonde de cette instabilit\u00e9 chronique.<\/p>\n

La manipulation cynique des identit\u00e9s \u00e0 des fins partisanes, l\u2019instrumentalisation syst\u00e9matique du tutsi congolais en bouc \u00e9missaire par les pouvoirs successifs et l\u2019instauration d\u2019une gouvernance d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9faillante laissent entrevoir un dessein sous-jacent, o\u00f9 l\u2019anarchie devient un levier de contr\u00f4le et o\u00f9 la fragmentation sociale sert d\u2019outil de domination.<\/p>\n

L\u2019Alliance Fleuve Congo AFC\/M23 ne constitue nullement la cause premi\u00e8re des turbulences qui secouent la R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo ; elle en est plut\u00f4t l\u2019une des manifestations les plus \u00e9loquentes.<\/p>\n

R\u00e9duire la complexit\u00e9 du conflit congolais \u00e0 cette seule r\u00e9bellion rel\u00e8ve d\u2019une lecture simpliste qui occulte les v\u00e9ritables dynamiques \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

Le M23 s\u2019inscrit dans un cycle de crises r\u00e9currentes, nourries par l\u2019inconstance \u00e9tatique, la gouvernance d\u00e9liquescente, la fragmentation identitaire savamment exploit\u00e9e \u00e0 des fins politiques et l\u2019\u00e9chec structurel des processus de pacification.<\/p>\n

Ce mouvement arm\u00e9, loin d\u2019\u00eatre une aberration isol\u00e9e, illustre la faillite d\u2019un \u00c9tat qui, incapable d\u2019assurer son autorit\u00e9 sur l\u2019ensemble de son territoire, voit \u00e9merger en son sein des entit\u00e9s contestataires aspirant \u00e0 une meilleure repr\u00e9sentation ou \u00e0 la survie face aux pers\u00e9cutions institutionnalis\u00e9es.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019AFC\/M23 ne saurait \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9 comme un simple acteur perturbateur, mais plut\u00f4t comme le sympt\u00f4me d\u2019un mal profond, r\u00e9v\u00e9lateur des dysfonctionnements syst\u00e9miques qui gangr\u00e8nent le pays depuis des d\u00e9cennies.<\/p>\n

Il est difficile de comprendre la prolif\u00e9ration de plus de 250 groupes arm\u00e9s sans se pencher s\u00e9rieusement sur les v\u00e9ritables commanditaires et leurs motivations profondes. Cette explosion de groupes arm\u00e9s, loin d\u2019\u00eatre le fruit du simple hasard, d\u00e9coule d\u2019une conjoncture complexe o\u00f9 les v\u00e9ritables instigateurs demeurent souvent invisibles, tapis dans les sph\u00e8res du pouvoir.<\/p>\n

Or, leur d\u00e9nonciation reste inop\u00e9rante, inaudible, et souvent \u00e9touff\u00e9e par un syst\u00e8me de relations qui prot\u00e8ge les int\u00e9r\u00eats des puissants. Cette situation soul\u00e8ve une question fondamentale : pourquoi les v\u00e9ritables responsables, ceux qui orchestrent et financent ces conflits, \u00e9chappent- ils \u00e0 toute forme de justice ?<\/p>\n

La r\u00e9ponse r\u00e9side sans doute dans un ordre \u00e9tabli qui pr\u00e9f\u00e8re pr\u00e9server ses propres int\u00e9r\u00eats au d\u00e9triment de la v\u00e9rit\u00e9 et de la paix, permettant ainsi \u00e0 ces acteurs obscurs de continuer leurs manipulations, tout en laissant les peuples souffrir des cons\u00e9quences de leurs actions.<\/p>\n

Au nom de quels int\u00e9r\u00eats peut-on justifier l'accommodement avec un discours de haine, aliment\u00e9 par les structures m\u00eames du pouvoir, qui se nourrit de la stigmatisation et de la pers\u00e9cution ouverte des tutsi congolais ?<\/p>\n

Comment peut-on accepter la banalisation de la vie humaine, alors que la souffrance des innocents est instrumentalis\u00e9e \u00e0 des fins politiques et strat\u00e9giques ?<\/p>\n

Cette complaisance, qui refuse de s\u2019indigner, de d\u00e9noncer et d\u2019agir, est une abjection morale et \u00e9thique. Elle trahit les principes fondamentaux de justice et de dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n

En laissant prosp\u00e9rer cette impunit\u00e9 et cette violence institutionnalis\u00e9e, on se condamne \u00e0 une d\u00e9rive incontr\u00f4lable, o\u00f9 les principes de r\u00e9conciliation et de paix sont sacrifi\u00e9s sur l\u2019autel des int\u00e9r\u00eats \u00e9go\u00efstes.<\/p>\n

A l\u2019instar d\u2019autres institutions en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo, l\u2019arm\u00e9e congolaise se trouve fragment\u00e9e, d\u00e9pourvue d\u2019un commandement unifi\u00e9 et souvent confin\u00e9e \u00e0 la d\u00e9fense de positions isol\u00e9es, sans aucune strat\u00e9gie militaire coh\u00e9rente. Cette situation, aussi d\u00e9concertante qu\u2019inqui\u00e9tante, m\u00e9rite une r\u00e9flexion approfondie sur les causes profondes des crises r\u00e9currentes qui minent le pays.<\/p>\n

Comment en est-on arriv\u00e9 l\u00e0 ? Cette question, complexe et fondamentale, appelle une r\u00e9ponse qui explore non seulement les carences structurelles et organisationnelles au sein de l\u2019arm\u00e9e, mais aussi l\u2019inefficacit\u00e9 d\u2019une gouvernance marqu\u00e9e par l\u2019instabilit\u00e9, la corruption et la gestion chaotique des ressources humaines et mat\u00e9rielles.<\/p>\n

L\u2019absence de coh\u00e9sion dans les rangs militaires trouve ses racines dans une politique de manipulation des forces arm\u00e9es, aliment\u00e9e par des rivalit\u00e9s internes et des ing\u00e9rences ext\u00e9rieures, qui ont fragment\u00e9 la nation.<\/p>\n

Cette d\u00e9liquescence institutionnelle, aliment\u00e9e par des int\u00e9r\u00eats partisans et la n\u00e9gligence de la souverainet\u00e9 nationale, a conduit \u00e0 un \u00e9tat d\u2019impr\u00e9paration syst\u00e9mique, o\u00f9 la d\u00e9fense des fronti\u00e8res et la pr\u00e9servation de l\u2019ordre public deviennent des d\u00e9fis quasi insurmontables.<\/p>\n

Qui, en effet, pourrait expliquer la pr\u00e9sence persistante des troupes onusiennes depuis pr\u00e8s de 25 ans sans qu\u2019aucun r\u00e9sultat probant n\u2019ait \u00e9t\u00e9 atteint ?<\/p>\n

Comment justifier l\u2019inertie face \u00e0 la pr\u00e9sence des FDLR, dont l\u2019id\u00e9ologie haineuse continue d\u2019alimenter le cycle de violence, et l\u2019incapacit\u00e9 manifeste de neutraliser cette menace ?<\/p>\n

Ces questions soulignent des manquements flagrants qui frappent l\u2019esprit et interrogent la l\u00e9gitimit\u00e9 des missions internationales en R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo. L\u2019\u00e9chec \u00e0 r\u00e9soudre ces crises, malgr\u00e9 des d\u00e9cennies d\u2019intervention \u00e9trang\u00e8re, ne peut se r\u00e9duire \u00e0 de simples insuffisances op\u00e9rationnelles ou strat\u00e9giques.<\/p>\n

Il devient imp\u00e9ratif de scruter les causes profondes de cette inefficacit\u00e9, qui semblent r\u00e9sider dans une combinaison d\u2019int\u00e9r\u00eats g\u00e9opolitiques contradictoires, d\u2019un manque de volont\u00e9 politique et d\u2019une gestion d\u00e9sastreuse des ressources et des moyens d\u00e9ploy\u00e9s.<\/p>\n

Ces \u00e9l\u00e9ments dessinent un tableau inqui\u00e9tant o\u00f9 les engagements internationaux semblent incapables de d\u00e9passer le stade de la rh\u00e9torique, laissant les populations dans une souffrance interminable et exacerb\u00e9e par l’inaction de ceux cens\u00e9s prot\u00e9ger la paix et la stabilit\u00e9.<\/p>\n

Plut\u00f4t que d\u2019affronter les causes r\u00e9elles, profondes et structurelles des crises qui ravagent le pays, on pr\u00e9f\u00e8re recourir \u00e0 des raccourcis simplistes et r\u00e9ducteurs. Il est plus facile de falsifier l\u2019histoire et de manipuler les r\u00e9cits pour camoufler l\u2019inaction et l\u2019\u00e9chec, tout en s\u2019accommodant de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et de l\u2019indiff\u00e9rence de certains cercles du pouvoir.<\/p>\n

Dans ce contexte, l\u2019option la plus commode semble \u00eatre de d\u00e9signer un bouc \u00e9missaire, dans le but de se donner bonne conscience et de d\u00e9tourner l\u2019attention des v\u00e9ritables responsabilit\u00e9s.<\/p>\n

Cette d\u00e9marche, motiv\u00e9e par des int\u00e9r\u00eats mesquins et \u00e9go\u00efstes, masque les v\u00e9ritables enjeux et emp\u00eache toute avanc\u00e9e vers une v\u00e9ritable r\u00e9conciliation et r\u00e9solution des probl\u00e8mes.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0, pr\u00e9cis\u00e9ment, o\u00f9 r\u00e9side le mal : dans cette tendance \u00e0 esquiver les questions fondamentales au profit de solutions superficielles qui, loin d\u2019apporter la paix et la stabilit\u00e9, ne font que perp\u00e9tuer le cycle de violence et de division.<\/p>\n

\"Les<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsque l’AFC\/M23 d\u00e9clare se battre pour recouvrer ses droits fondamentaux et retrouver une citoyennet\u00e9 pleine et enti\u00e8re, il se voit opposer non seulement la conqu\u00eate territoriale, mais aussi l’exploitation mini\u00e8re, comme si ces revendications l\u00e9gitimes \u00e9taient uniquement motiv\u00e9es par des int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000057752,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-36745","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000057752,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fard.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fard.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fard.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fard.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fard.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/fard.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36745"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36745\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000057752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36745"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=36745"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=36745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}