{"id":36505,"date":"2025-01-09T11:37:24","date_gmt":"2025-01-09T11:37:24","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Assassinat-du-journaliste-Adonis-Numbi-en-RDC-36505\/"},"modified":"2025-01-09T11:31:28","modified_gmt":"2025-01-09T11:31:28","slug":"Assassinat-du-journaliste-Adonis-Numbi-en-RDC","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/Assassinat-du-journaliste-Adonis-Numbi-en-RDC\/","title":{"rendered":"Assassinat du journaliste Adonis Numbi en RDC"},"content":{"rendered":"

Dans un contexte o\u00f9 l\u2019exigence d\u2019une presse libre et ind\u00e9pendante est fondamentale pour la construction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9clair\u00e9e, la pers\u00e9cution des professionnels des m\u00e9dias en RDC illustre une d\u00e9rive autoritaire et une intol\u00e9rance \u00e0 la critique.<\/p>\n

Le meurtre atroce d\u2019Adonis Numbi, directeur g\u00e9n\u00e9ral de Pamoja Canal, \u00e0 Lubumbashi, et la mobilisation de ses conf\u00e8res qui a suivi, sont symptomatiques d\u2019un malaise profond dans le traitement des journalistes en RDC.<\/p>\n

{{Une violence inou\u00efe et une r\u00e9pression syst\u00e9matique}}<\/p>\n

Le cas d\u2019Adonis Numbi, agress\u00e9 \u00e0 la machette et retrouv\u00e9 sans vie le 8 janvier 2025, t\u00e9moigne de la brutalit\u00e9 avec laquelle la libert\u00e9 d\u2019expression est \u00e9touff\u00e9e. Cette violence n\u2019est pas isol\u00e9e : elle s\u2019inscrit dans un sch\u00e9ma plus large o\u00f9 arrestations arbitraires, menaces, disparitions forc\u00e9es et ex\u00e9cutions sommaires sont monnaie courante. Les forces de s\u00e9curit\u00e9, loin d\u2019incarner une protection des citoyens, se transforment en instruments d\u2019oppression, b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une impunit\u00e9 totale.<\/p>\n

{{La terreur comme outil de domination}}<\/p>\n

Ces actes de r\u00e9pression ne visent pas seulement \u00e0 r\u00e9duire les journalistes au silence, mais s\u2019inscrivent dans une strat\u00e9gie plus large de domination par la terreur. En semant la peur dans le corps social, les autorit\u00e9s cherchent \u00e0 museler toute forme de contestation, rendant presque impossible l\u2019exercice des libert\u00e9s fondamentales. Les citoyens, paralys\u00e9s par la crainte de repr\u00e9sailles, se trouvent contraints \u00e0 une ob\u00e9issance passive, tandis que les voix dissidentes sont syst\u00e9matiquement traqu\u00e9es et \u00e9radiqu\u00e9es. Ce climat oppressant, qui transforme chaque individu en cible potentielle, installe un contr\u00f4le total sur les esprits, mais \u00e0 un co\u00fbt humain, moral et politique exorbitant.<\/p>\n

{{Une spirale totalitaire sans Issue}}<\/p>\n

La d\u00e9rive totalitaire ainsi amorc\u00e9e ne conna\u00eet aucune limite, car elle s\u2019auto-alimente par la peur et la violence. \u00c0 chaque voix r\u00e9duite au silence, le r\u00e9gime renforce son emprise, mais creuse \u00e9galement un foss\u00e9 irr\u00e9m\u00e9diable entre lui et la soci\u00e9t\u00e9 qu\u2019il pr\u00e9tend gouverner. Cette logique de pouvoir absolu ignore les principes de dialogue et de pluralisme indispensables \u00e0 toute d\u00e9mocratie viable. En ciblant non seulement les journalistes, mais aussi les activistes, les universitaires et m\u00eame les citoyens ordinaires, les autorit\u00e9s \u00e9touffent progressivement les espaces d\u2019expression et d\u2019innovation sociale. Une telle approche ne peut que conduire \u00e0 l\u2019impasse : un \u00c9tat b\u00e2ti sur la r\u00e9pression devient fragile, incapable d\u2019\u00e9voluer et vuln\u00e9rable face aux crises internes et externes.<\/p>\n

{{Les cons\u00e9quences d\u2019un pouvoir sans limites}}<\/p>\n

Un r\u00e9gime qui ne conna\u00eet aucune limite dans sa r\u00e9pression finit in\u00e9vitablement par s\u2019autod\u00e9truire. En refusant toute forme de contestation ou de critique, il se prive des m\u00e9canismes n\u00e9cessaires \u00e0 sa survie \u00e0 long terme, comme l\u2019auto-\u00e9valuation et la capacit\u00e9 de r\u00e9former.<\/p>\n

De plus, la terreur g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e engendre une r\u00e9sistance clandestine qui, bien qu\u2019\u00e9touff\u00e9e temporairement, finit par \u00e9clater avec une force d\u00e9vastatrice. La communaut\u00e9 internationale, alert\u00e9e par ces d\u00e9rives, est \u00e9galement susceptible d\u2019intervenir, isolant encore davantage le r\u00e9gime. Ainsi, en s\u2019engageant sur une voie de r\u00e9pression illimit\u00e9e, les autorit\u00e9s congolaises plongent non seulement le pays dans le chaos, mais s\u2019exposent elles-m\u00eames \u00e0 un effondrement in\u00e9vitable, faute de l\u00e9gitimit\u00e9 et de soutien populaire.<\/p>\n

{{Une m\u00e9fiance profonde et une rejet clair}}<\/p>\n

Les journalistes en col\u00e8re ont cat\u00e9goriquement refus\u00e9 de rencontrer les autorit\u00e9s provinciales et de recevoir une quelconque aide financi\u00e8re de leur part pour les obs\u00e8ques d\u2019Adonis Numbi.<\/p>\n

Ce refus symbolise bien plus qu\u2019un simple d\u00e9saccord circonstanciel ; il incarne une m\u00e9fiance profonde envers un pouvoir per\u00e7u comme oppresseur et insensible. Cette d\u00e9cision, prise \u00e0 Lubumbashi, refl\u00e8te une rupture de confiance qui d\u00e9passe largement les fronti\u00e8res de la ville.<\/p>\n

Partout en RDC, la presse, comme d’autres acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 civile, ressent un foss\u00e9 croissant entre les autorit\u00e9s et les aspirations des citoyens. L\u2019instrumentalisation des trag\u00e9dies par les politiciens, souvent accus\u00e9s de chercher \u00e0 redorer leur image au lieu de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes de fond, alimente un rejet syst\u00e9matique de toute forme de coop\u00e9ration avec le pouvoir.<\/p>\n

{{Une d\u00e9fiance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans les grandes villes}}<\/p>\n

La situation de Lubumbashi illustre une tendance plus large observable dans les grandes villes de la RDC, comme Kinshasa, Goma ou Bukavu, o\u00f9 la d\u00e9fiance envers les autorit\u00e9s est devenue quasi institutionnalis\u00e9e.<\/p>\n

La r\u00e9pression brutale, les arrestations arbitraires et l\u2019impunit\u00e9 des forces de s\u00e9curit\u00e9 ont creus\u00e9 un foss\u00e9 immense entre le pouvoir et la population. Les journalistes, souvent en premi\u00e8re ligne pour d\u00e9noncer ces abus, cristallisent cette fracture. Ce rejet va au-del\u00e0 de la presse : il traduit un ras-le-bol g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 d\u2019une population qui ne voit plus dans ses dirigeants des protecteurs ou des partenaires, mais des oppresseurs.<\/p>\n

La distance entre le pouvoir et les citoyens s\u2019\u00e9largit dangereusement, rendant tout dialogue ou r\u00e9conciliation de plus en plus improbable dans un climat marqu\u00e9 par une m\u00e9fiance et une d\u00e9fiance mutuelles.<\/p>\n

{{Tribalisme, instrumentalisation et dislocation sociale}}<\/p>\n

Par ailleurs, le tribalisme, \u00e9rig\u00e9 en m\u00e9thode de gouvernance, exacerbe les divisions communautaires et expose les journalistes \u00e0 des repr\u00e9sailles bas\u00e9es sur leur appartenance ethnique. En usant de l\u2019incitation \u00e0 la haine et \u00e0 la violence, le r\u00e9gime fragilise davantage une nation d\u00e9j\u00e0 \u00e9branl\u00e9e par des d\u00e9cennies d\u2019instabilit\u00e9. Cette politique du \u00ab diviser pour mieux r\u00e9gner \u00bb contribue \u00e0 d\u00e9solidariser les citoyens, annihilant ainsi toute forme de r\u00e9sistance collective contre les abus du pouvoir.<\/p>\n

{{La presse : pilier de la d\u00e9mocratie et enjeu de r\u00e9sistance}}<\/p>\n

Le r\u00f4le du journaliste est intrins\u00e8quement li\u00e9 \u00e0 la qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9 et \u00e0 l\u2019instauration de la transparence dans la gestion de la chose publique. En les r\u00e9duisant au silence, c\u2019est la voix du peuple que l\u2019on mus\u00e8le. Pourtant, la mobilisation des journalistes de Lubumbashi illustre une r\u00e9silience remarquable. Leur refus d\u2019interagir avec les \u00e9missaires du gouvernorat et leur marche de col\u00e8re traduisent une volont\u00e9 de sauvegarder la dignit\u00e9 et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de leur profession.<\/p>\n

L\u2019assassinat d\u2019Adonis Numbi et la r\u00e9pression syst\u00e9matique des journalistes en RDC r\u00e9v\u00e8lent une crise profonde, non seulement pour la libert\u00e9 de la presse, mais \u00e9galement pour l\u2019\u00e9tat de droit et les principes d\u00e9mocratiques. Il est imp\u00e9ratif que les voix libres continuent de s\u2019\u00e9lever, non seulement pour honorer la m\u00e9moire de ceux qui ont pay\u00e9 de leur vie le prix de la v\u00e9rit\u00e9, mais aussi pour b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 la justice, la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 humaine ne sont pas de simples utopies, mais des r\u00e9alit\u00e9s accessibles \u00e0 tous.<\/p>\n

\"Adonis<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La R\u00e9publique D\u00e9mocratique du Congo (RDC) traverse une p\u00e9riode sombre marqu\u00e9e par une recrudescence de la violence et de la r\u00e9pression envers les journalistes, ces gardiens essentiels de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n","protected":false},"author":488,"featured_media":4000056816,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7544],"tags":[7605],"byline":[9102],"hashtag":[],"class_list":["post-36505","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-homenews","byline-tite-gatabazi"],"bylines":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"contributors":[{"id":9102,"name":"Tite Gatabazi","slug":"tite-gatabazi","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":472}],"featured_image":{"id":4000056816,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ad_numbi.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ad_numbi.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ad_numbi.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ad_numbi.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ad_numbi.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/logo\/ad_numbi.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/488"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36505"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36505\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000056816"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36505"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=36505"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=36505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}