{"id":29607,"date":"2021-02-04T09:47:09","date_gmt":"2021-02-04T09:47:09","guid":{"rendered":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-resistance-de-Bisesero-Rwanda-vous-est-racontee-un-rendez-vous-tres-attendu-29607\/"},"modified":"2021-02-18T13:34:57","modified_gmt":"2021-02-18T13:34:57","slug":"La-resistance-de-Bisesero-Rwanda-vous-est-racontee-un-rendez-vous-tres-attendu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/La-resistance-de-Bisesero-Rwanda-vous-est-racontee-un-rendez-vous-tres-attendu\/","title":{"rendered":"La r\u00e9sistance de Bisesero (Rwanda) vous est racont\u00e9e : un rendez-vous tr\u00e8s attendu avec l\u2019Histoire"},"content":{"rendered":"

{{\u00ab*Hooza Podcast est une application gratuite au contenu propos\u00e9 libre d\u2019acc\u00e8s, t\u00e9l\u00e9chargeable sous le lien https:\/\/hoozapodcast.glideapp.io
\nSite web de l\u2019enqu\u00eate : www.bisesero.net<\/quote>\u00bb}}<\/p>\n

{{Igihe : Pourquoi proposer une version audio de votre livre ?}}<\/p>\n

Serge Farnel : C\u2019est une fa\u00e7on de permettre au plus grand nombre d\u2019acc\u00e9der \u00e0 ce pan essentiel de l\u2019Histoire contemporaine africaine qu\u2019a constitu\u00e9 cette ultime r\u00e9sistance de civils tutsi au dernier g\u00e9nocide du 20e si\u00e8cle. Cet acte inou\u00ef de bravoure eut lieu dans les hautes collines de Bisesero, dans l\u2019ouest du Rwanda. Cette histoire nous concerne tous, que nous soyons rwandais ou non, que nous vivions en Afrique ou non.C\u2019est notre Histoire \u00e0 tous. Or tout le monde ne lit pas ou ne peut pas facilement se concentrer sur la lecture d\u2019un r\u00e9cit aussi dense. Aussi, quand Victor Nkindi, le fondateur de Hooza Media, m\u2019a sugg\u00e9r\u00e9 de l\u2019enregistrer dans ses studios, j\u2019ai trouv\u00e9 l\u2019id\u00e9e formidable.<\/p>\n

{{Quand avez-vous r\u00e9alis\u00e9 cet enregistrement ?}}<\/p>\n

En 2014, alors que je pr\u00e9sentais ce livre au Rwanda \u00e0 l\u2019occasion de la 20e comm\u00e9moration du g\u00e9nocide. Tout le monde \u00e9tait alors regroup\u00e9 dans la capitale. Je m\u2019\u00e9tais, pour ma part, rendu \u00e0 Bisesero car je tenais \u00e0 \u00eatre aux c\u00f4t\u00e9s des Basesero[Habitants de Bisesero] ce jour-l\u00e0. <\/p>\n

On se souvient que des rescap\u00e9s du grand massacre du 13 mai \u00e0 Bisesero \u00e9taient venus, cette ann\u00e9e, au m\u00e9morial de Kigali, t\u00e9moigner de la participation active de Blancs \u00e0 ce massacre.<\/p>\n

Oui, les cam\u00e9ras de la t\u00e9l\u00e9vision rwandaise \u00e9taient l\u00e0 \u00e9galement et les t\u00e9l\u00e9spectateurs rwandais ont pu les voir et les entendre parler de ces Blancs du 13 mai dans ce lieu haut en symbole. Quant au public pr\u00e9sent, ils ont pu poser toute les questions qu\u2019ils d\u00e9siraient alors poser. C\u2019\u00e9tait un moment important pour ces rescap\u00e9s.<\/p>\n

\"Sim\u00e9on<\/figure>\n

{{Expliquez-nous comment les auditeurs vont pouvoir \u00e9couter ce r\u00e9cit.
\n}}<\/p>\n

Victor Nkindi a tenu \u00e0 le rendre accessible \u00e0 tous facilement et gratuitement. Les futurs auditeurs n\u2019auront ainsi qu\u2019\u00e0 cliquer sur un lien {{[https:\/\/hoozapodcast.glideapp.io] }} qui installera sur leur t\u00e9l\u00e9phone mobile une nouvelle ic\u00f4ne, \u00ab {{Hooza podcast }} \u00bb, leur permettant, une fois tous les deux jours, d\u2019\u00e9couter gratuitement 15 minutes de la narration de cette histoire.<\/p>\n

{{Une sorte de rendez-vous r\u00e9guliers, en somme ?}}<\/p>\n

C\u2019est exactement \u00e7a. Et bien s\u00fbr, si vous n\u2019avez pas pu \u00e9couter l\u2019\u00e9pisode pr\u00e9c\u00e9dent, vous le trouverez sur la plateforme de Hooza.<\/p>\n

{{La particularit\u00e9 de ce r\u00e9cit, c\u2019est qu\u2019il s\u2019appuie sur de tr\u00e8s nombreux t\u00e9moignages, c\u2019est bien cela ?}}<\/p>\n

Tr\u00e8s nombreux, oui. Il s\u2019agissait en effet de construire le r\u00e9cit le plus complet possible de l\u2019Histoire du g\u00e9nocide \u00e0 Bisesero. Ces t\u00e9moignages, je ne suis pas le seul \u00e0 les avoir recueillis. Je m\u2019appuie ainsi sur de tr\u00e8s nombreuses sources : African Rights, Commission Mucyo, reportages journalistiques, autres enqu\u00eateurs …
\n{{
\nLa particularit\u00e9 des t\u00e9moignages que vous avez vous-m\u00eames recueillis, c\u2019est toutefois qu\u2019ils concernent la participation directe de Blancs au massacre du 13 mai qui fit pr\u00e8s de 50 000 victimes civiles \u00e0 Bisesero.}}<\/p>\n

Tout \u00e0 fait. Mais je ne suis pas le seul \u00e0 en avoir recueillis. Il y a ainsi ceux recueillis par un deuxi\u00e8me enqu\u00eateur qui est d\u2019ailleurs, comme il l\u2019explique en d\u00e9tail dans un article, retomb\u00e9 par hasard sur cette participation, et ce par un canal tout \u00e0 fait diff\u00e9rent du mien. J\u2019ai appris qu\u2019il avait enfin r\u00e9cemment pu revenir au Rwanda. Et puis un troisi\u00e8me enqu\u00eateur qui a \u00e9galement confirm\u00e9 cette pr\u00e9sence de Blancs le 13 mai.<\/p>\n

J\u2019ai toutefois \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait interdit, depuis quelques ann\u00e9es, d\u2019interroger des rescap\u00e9s de Bisesero en dehors d\u2019une liste restreinte de t\u00e9moins qui n\u2019ont, eux, pas vu ces Blancs du 13 mai. Ceci n\u2019a pas manqu\u00e9 de surprendre, il y a deux ans, un journaliste fran\u00e7ais de RFI qui en a alert\u00e9 les auditeurs sur les ondes de la radio fran\u00e7aise. Mais je ne doute pas que les choses vont \u00e9voluer, et ce paisiblement. Le Rwanda est trop attach\u00e9 \u00e0 l\u2019enti\u00e8re v\u00e9rit\u00e9 pour passer, m\u00eame partiellement, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son Histoire.<\/p>\n

D\u2019autant que la pr\u00e9sence de ces Blancs le 13 mai avec des armes lourdes signe l\u2019incroyable courage de ces civils tutsi hors du commun, en ce que ce fut l\u00e0 le seul moyen de venir \u00e0 bout de leur r\u00e9sistance. Aussi, poser enti\u00e8rement leur Histoire est un hommage dont on ne doit pas les priver. C\u2019est un devoir que nous avons tous vis-\u00e0-vis d\u2019eux.<\/p>\n

Pour en revenir aux t\u00e9moins que j\u2019ai interrog\u00e9s moi-m\u00eame, j\u2019y inclue aussi ceux que j\u2019ai recueillis et qui ne mentionnent pas les Blancs du 13 mai, soit parce que leur t\u00e9moignage concerne un autre endroit, soit parce qu\u2019il n\u2019en ont pas vus eux-m\u00eames ce jour-l\u00e0 \u00e0 Bisesero.<\/p>\n

{{Le r\u00e9cit ne concerne donc pas que Bisesero ?}}<\/p>\n

En fait si, mais on ne peut pas saisir ce qu\u2019il s\u2019y passe sans comprendre ce qui am\u00e8ne tant de Tutsi \u00e0 progressivement rejoindre cet endroit. Or pour cela, il faut \u00e9galement raconter ce qu\u2019il se passe dans la ville de Kibuye situ\u00e9e en contrebas des hautes collines de Bisesero, ville que certains Tutsi vont parvenir \u00e0 fuir pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre massacr\u00e9s dans les stades ou les \u00e9glises.<\/p>\n

Et si on parle, par exemple, du stade de Kibuye, il nous faut comprendre comment les g\u00e9nocidaires sont parvenus \u00e0 les y regrouper. Cela nous am\u00e8ne dans une autre commune, celle de Mabanza, o\u00f9 l\u2019on suit une famille forc\u00e9e de faire une marche d\u2019une vingtaine de kilom\u00e8tres \u00e0 pieds pour rejoindre ce stade. Elle va y entrer alors que s\u2019y trouve (ou s\u2019y trouvera, je ne me souviens plus qui y arrive en premier) une autre famille que l\u2019auditeur suit parall\u00e8lement, mais qui, elle, habitait en face du stade.<\/p>\n

C\u2019est \u00e7a, l\u2019esprit du r\u00e9cit : avoir les yeux partout et tout le temps pour \u00eatre en mesure de construire ces \u00e9v\u00e9nements dans ses plus fins d\u00e9tails, aussi bien dans l\u2019espace que dans le temps.<\/p>\n

{{Vous disiez \u00e9galement, pour ce qui concerne les t\u00e9moignages du 13 mai, que vous incluez ceux qui n\u2019ont pas vu de Blancs ?}}<\/p>\n

Oui, et ce dans le m\u00eame esprit que ce que je viens de vous expliquer. Il faut savoir que m\u00eame si un nombre significatif de rescap\u00e9s t\u00e9moignent de la pr\u00e9sence de ces Blancs le 13 mai, ce nombre reste probablement tr\u00e8s faible en pourcentage de l\u2019ensemble des rescap\u00e9s de Bisesero.<\/p>\n

Et pour cause : quand bien m\u00eame leur pr\u00e9sence fut d\u00e9terminante, ces Blancs pourraient bien n\u2019avoir \u00e9t\u00e9 qu\u2019entre vingt et quarante, au milieu d\u2019une foule de milliers de g\u00e9nocidaires rwandais, militaires, milices Interahamwe ou encore paysans hutu. Or les Tutsi couraient pour \u00e9chapper au feu des armes lourdes et des mitraillettes, pour \u00e9chapper aux grenades et aux machettes. Tous n\u2019ont d\u00e8s lors bien s\u00fbr pas \u00e9t\u00e9 en mesure de les apercevoir.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019occasion de dire que si vous ne cherchez pas \u00e0 rencontrer ceux susceptibles de t\u00e9moigner de leur pr\u00e9sence, vous ne tomberez qu\u2019avec peu de chance sur ce type de t\u00e9moignage, d\u2019autant qu\u2019un rescap\u00e9 les ayant vus ne vous livrera pas n\u00e9cessairement spontan\u00e9ment une information dont il ignore qu\u2019elle vous importe. Mais heureusement, il en reste suffisamment qui peuvent t\u00e9moigner de leur pr\u00e9sence et qui d\u2019ailleurs l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 fait.<\/p>\n

\"Serge<\/figure>\n

{{Comment le public a-t-il r\u00e9agi \u00e0 cette information de la participation active de Blancs \u00e0 ce grand massacre ?}}<\/p>\n

D\u00e8s lors que l\u2019on prend le temps de se confronter \u00e0 ces t\u00e9moignages, on ne peut pas faire grand-chose d\u2019autre que d\u2019accepter de prendre en compte ce qu\u2019ils nous disent. Il y a toutefois probablement eu, pour certaines personnes, une phase de sid\u00e9ration, voire d\u2019impossibilit\u00e9 \u00e0 faire face \u00e0 une telle information, d’autant plus s\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 sous l\u2019influence de cette tentative, un temps, de disqualifier les t\u00e9moins qu\u2019on est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 calomnier !<\/p>\n

J’ai cependant, depuis que j\u2019en ai \u00e9t\u00e9 inform\u00e9, publi\u00e9 sur le site web de l’enqu\u00eate [www.bisesero.net] les \u00e9l\u00e9ments permettant de mettre un terme \u00e0 cela. On va consid\u00e9rer que cela aura fait partie du chemin que doivent emprunter les faits dans leur marche vers l’Histoire et que le proverbe rwandais r\u00e9sume \u00e0 sa fa\u00e7on : \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 traverse l\u2019\u00e9preuve du feu sans se consumer. \u00bb<\/p>\n

En revanche, il est l\u00e9gitime de se demander comment la pr\u00e9sence de Blancs au massacre du 13 mai n\u2019aura \u00e9t\u00e9 inscrite dans l’Histoire que si longtemps apr\u00e8s les faits, et notamment apr\u00e8s la commission Mucyo [Commission rwandaise charg\u00e9e de rassembler les preuves de l\u2019implication de la France dans le g\u00e9nocide, ndlr]<\/p>\n

Je l’ai expliqu\u00e9 sur le site de l\u2019enqu\u00eate ainsi que dans mon premier livre. Il se trouve que j’ai accompagn\u00e9, en tant que journaliste, cette commission en d\u00e9cembre 2006 \u00e0 Bisesero. Elle a concentr\u00e9 son enqu\u00eate sur les trois jours du 27 au 30 juin 1994 de l\u2019op\u00e9ration Turquoise [mission officielle fran\u00e7aise ayant d\u00e9but\u00e9 le 22 juin 1994 au Rwanda, ndlr], ce qui se comprend d\u00e8s lors que sa mission \u00e9tait de rassembler les preuves de l’implication de la France dans le g\u00e9nocide.<\/p>\n

Il lui fallait donc se concentrer sur les dates des missions officielles fran\u00e7aises. Aussi elle a fait exactement ce pour quoi elle avait \u00e9t\u00e9 missionn\u00e9e. Et elle l\u2019a fait d\u2019une mani\u00e8re admirable. Sur ce point, le travail qu’a fourni cette commission est, pour l\u2019Histoire, exceptionnel. Mon enqu\u00eate a d\u00e9marr\u00e9, elle, un an apr\u00e8s la publication de son rapport, et j\u2019ai aussit\u00f4t pr\u00e9venu M. Mucyo de ce que je venais de d\u00e9couvrir.<\/p>\n

{{Quand pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019avez-vous inform\u00e9 ?}}<\/p>\n

Juste apr\u00e8s avoir enregistr\u00e9 les premiers t\u00e9moignages de la pr\u00e9sence de Blancs les 12 et 13 mai \u00e0 Bisesero. De retour \u00e0 Kigali, la premi\u00e8re chose que j\u2019ai faite est de pr\u00e9venir par t\u00e9l\u00e9phone un des commissaires de la commission Mucyo, apr\u00e8s quoi j\u2019ai appel\u00e9 son pr\u00e9sident, autrement dit Jean de Dieu Mucyo lui-m\u00eame, qui \u00e9tait alors secr\u00e9taire ex\u00e9cutif de la CNLG [Commission nationale de lutte contre le g\u00e9nocide]. Ce dernier a imm\u00e9diatement tenu \u00e0 me rencontrer. M. Mucyo et moi-m\u00eame avons alors longuement discut\u00e9 pour essayer de comprendre qui pouvaient bien \u00eatre ces Blancs.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir analys\u00e9 les rushes dont je lui ai laiss\u00e9 une copie dans un souci de totale transparence, il m\u2019a demand\u00e9 de revenir pour poursuivre mon enqu\u00eate, allant jusqu\u2019\u00e0 participer, avec Tharcisse Karugarama, alors ministre rwandais de la Justice, \u00e0 son financement. Quand il me l\u2019a demand\u00e9, je n\u2019ai senti aucune g\u00eane de sa part. Il avait, au cours des deux ann\u00e9es qui pr\u00e9c\u00e8dent, enqu\u00eat\u00e9 avec son \u00e9quipe sur la partie qui lui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e. Quant \u00e0 moi, je ne faisais qu\u2019amener un \u00e9l\u00e9ment suppl\u00e9mentaire relatif \u00e0 une p\u00e9riode situ\u00e9e, elle, en dehors des missions officielles fran\u00e7aises. En effet, le grand massacre de Bisesero a eu lieu le 13 mai, autrement dit apr\u00e8s la fin de l\u2019op\u00e9ration fran\u00e7aise Amaryllis d\u2019\u00e9vacuation des Occidentaux (15 avril) et avant le d\u00e9but de l\u2019op\u00e9ration fran\u00e7aise Turquoise (22 juin), mission pr\u00e9sent\u00e9e comme humanitaire.<\/p>\n

{{Revenons au r\u00e9cit que vont entendre les auditeurs. Vous expliquez dans votre livre que ce n\u2019est pas votre livre, mais celui des t\u00e9moins. Expliquez-nous.}}<\/p>\n

Ce n\u2019est pas juste une formule : c\u2019est la nature m\u00eame de ce r\u00e9cit. Le texte a, pour une grande partie, \u00e9t\u00e9 construit avec les mots des t\u00e9moins. J\u2019ai pris soin de rester au plus pr\u00e8s de leur parole. Concr\u00e8tement : une phrase peut \u00eatre constitu\u00e9e par un ou plusieurs extraits de leur t\u00e9moignage, ce afin de tendre vers un observateur qui aurait vu la sc\u00e8ne sous plusieurs angles, ce qui n\u2019est \u00e9videmment pas possible pour une seule personne.<\/p>\n

J\u2019ai enfin pris soin de rester au plus pr\u00e8s de leurs mots en pr\u00e9servant aussi bien le contenu de leur r\u00e9cit que leur fa\u00e7on de le raconter. Quand on me dit qu\u2019un \u00ab gros fusil \u00bb parvenait \u00e0 envoyer des balles qui faisaient \u00ab trembler la colline \u00bb, je ne traduis pas cela en parlant d\u2019un tir \u00e0 l\u2019arme lourde, mais je laisse les choses ainsi. Aussi ce r\u00e9cit est-il vraiment le leur. J\u2019ajoute enfin que toutes les traductions ont \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9es mot \u00e0 mot par des Rwandaises (sept Rwandaises ont particip\u00e9 \u00e0 ce formidable travail).<\/p>\n

{{Le livre est par ailleurs tr\u00e8s sourc\u00e9.}}<\/p>\n

Toutes les phrases de ce r\u00e9cit sont associ\u00e9es \u00e0 une note en fin d\u2019ouvrage. Lorsqu\u2019il m\u2019arrive de faire une analyse personnelle, la note indique \u00ab note de l\u2019auteur \u00bb. Aussi le lecteur sait d\u2019o\u00f9 vient tout ce qui est \u00e9crit. Les auditeurs doivent donc savoir que tout ce qu\u2019ils vont entendre est sourc\u00e9.
\n{{
\nDonc, des \u00e9pisodes de 15 minutes tous les deux jours. Cela nous am\u00e8ne jusqu\u2019\u00e0 quelle date ?
\n}}<\/p>\n

Fin de l\u2019ann\u00e9e.<\/p>\n

{{Qu\u2019attendez-vous de cet \u00e9v\u00e9nement ?}}<\/p>\n

Qu\u2019il contribue \u00e0 faire conna\u00eetre ce pan de l\u2019Histoire \u00e0 mes contemporains, tout en esp\u00e9rant que le Rwanda fera ce qu\u2019il faut, avant qu\u2019il ne soit trop tard, pour ne pas laisser les g\u00e9nocidaires blancs du 13 mai impun\u00e9ment en libert\u00e9, et ce qu\u2019il soient fran\u00e7ais ou non, qu\u2019ils aient alors \u00e9t\u00e9 des soldats en active dans l\u2019arm\u00e9e ou bien des mercenaires. Qu\u2019importe ! Mais cessons de perdre du temps. Ils doivent rendre des comptes.<\/p>\n

Une des pistes s\u00e9rieuses est celle des hommes du mercenaire Paul Barril qui ont probablement fait partie de ce groupe de g\u00e9nocidaires. Un certain nombre \u00e9l\u00e9ments factuels le laissent penser. Et ces hommes sont identifiables. On parle tout de m\u00eame de cinquante mille civils massacr\u00e9s en une journ\u00e9e ! Ne l\u2019oublions pas. Notre responsabilit\u00e9 \u00e0 ne pas agir est \u00e9norme devant l\u2019Histoire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 l\u2019occasion du lancement de Hooza Podcast*, Hooza Media annonce la diffusion, \u00e0 partir de ce vendredi 5 f\u00e9vrier, de la version audio du livre \u00ab { {{Bisesero, le Ghetto de Varsovie Rwandais}} } \u00bb de l\u2019\u00e9crivain fran\u00e7ais Serge Farnel : des \u00e9pisodes de 15 minutes, diffus\u00e9s tous les 2 jours sur la plateforme, permettront aux auditeurs francophones de poursuivre, pendant plusieurs semaines, l\u2019\u00e9coute de ce r\u00e9cit directement et gratuitement sur leur t\u00e9l\u00e9phone. Des t\u00e9moignages de rescap\u00e9s et d\u2019anciens g\u00e9nocidaires, racontant notamment la participation de Blancs au grand massacre du 13 mai 1994 \u00e0 Bisesero [Ouest du Rwanda], seront par ailleurs mis en ligne afin de permettre une v\u00e9ritable immersion des auditeurs, les aidant \u00e0 mieux s\u2019impr\u00e9gner de cette partie \u00f4 combien sensible de l\u2019Histoire contemporaine. Igihe s\u2019est entretenu avec Serge Farnel au sujet de ce lancement.<\/p>\n","protected":false},"author":453,"featured_media":4000027130,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7587],"tags":[7605],"byline":[7717],"hashtag":[],"class_list":["post-29607","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-justice","tag-homenews","byline-igihe"],"bylines":[{"id":7717,"name":"IGIHE","slug":"igihe","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":393}],"contributors":[{"id":7717,"name":"IGIHE","slug":"igihe","description":"","image":{"id":0,"url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/?s=96&d=mm&f=y&r=g","alt":"Default avatar","title":"Default avatar","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","sizes":[]},"user_id":393}],"featured_image":{"id":4000027130,"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/89.jpg","alt":"","caption":"","mime_type":"image\/jpeg","width":0,"height":0,"sizes":{"thumbnail":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/89.jpg","width":1,"height":1},"medium":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/89.jpg","width":1,"height":1},"medium_large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/89.jpg","width":1,"height":1},"large":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/89.jpg","width":1,"height":1},"full":{"url":"https:\/\/fr-images.igihe.com\/IMG\/jpg\/89.jpg","width":0,"height":0}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/453"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29607\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4000027130"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29607"},{"taxonomy":"byline","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/byline?post=29607"},{"taxonomy":"hashtag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.igihe.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/hashtag?post=29607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}